Jacques Gernet - Čínsky svet (roč
Dokumenty
JACQUES GERNET Čínsky svet
6 Librairie Armnd Colin, Paríž, 1972
_ Máte záujem o toto vydanie v rumunčine
Sú vyhradené pre vydavateľstvo Meridian
Na streche: CUT-BAI (960-1127)
Zimná krajina s maliarskymi vrabcami, 23,5 X 101,4
Zbierka múzea cisárskeho paláca, Peking
V MONGOLSKEJ POVOLANÍ JE TO V RÍŠI SINÍC
Nomádi a Munténčania v 10. - 14. storočí
Ak vezmeme do úvahy jeho vývoj v priebehu niekoľkých storočí, svet kočovných chovateľov dobytka sa javí oveľa zložitejší a mobilnejší, ako by sme si a priori mohli predstaviť. Jeho neutíchajúce premeny v rozmanitosti etnických skupín, v rozdieloch medzi typmi chovu zvierat a spôsobom života, vo viac či menej priamom alebo hlbokom vplyve sedavého obyvateľstva, v politických preskupeniach alebo vo vedách. Tuyuhuni, trápni susedia čínskej dynastie Tchang v 6. storočí na severozápade, sú potomkami stabilných chovateľov koní v 4. storočí južne od Mandžuska. Tieto starodávne kmene sa kúsok po kúsku presúvali na západ a nakoniec sa usadili v oblasti Kokonor v Qinghai, kde sa zmiešali s inými etnickými skupinami v regióne a stali sa chovateľmi jakov, oviec a koní. úsmev, už nie nomádsky, ale napoly sedavý. Predkovia kmeňov Tungusov z Jurchenu, chovateľov koní z východného Mandžuska, ktorí začiatkom 10. storočia dobyli ríšu Liao, sa zrejme vydali do sibírskych lesov viníc Hei-longjiang (Amur). Všeobecne je však dôležité rozlišovať medzi týmito národmi-
laici a tí, ktorí prišli do styku so sedavými ľuďmi, so susedmi Číny v južnom Mandžusku, vo Vnútornom Mongolsku, na hraniciach severných provincií Číny a v slučke pohoria Ordos a vzdialenejšie populácie vonkajšieho Mongolska a Altaja. Prvé menované boli kontaminované čínskymi vplyvmi v dôsledku obchodu, politických vzťahov, prítomnosti poľnohospodárstva na územiach, ktoré kontrolovali, začiernenia čínskych tvorov, správcov a tkáčov. Ostatným, vzdialenejším, bolo ťažšie preniknúť týmito vplyvmi a uchová si po dlhšiu dobu svoje primitívne tradície a morálku.
K tomuto prvému typu obyvateľstva patria Kitan a Jircheni, ako aj chovatelia zvierat Tangui, ktorí medzi 10. a 11. storočím ustanovia sínske ríše na severovýchodnej a severozápadnej hranici čínskeho sveta. Mongoli patria k druhému typu a javia sa tak ako nástupcovia Xiongnu druhého storočia .e.n. a Turkov od 6. do 5. storočia; nainštalovaní, ako oni, v povodí Orkhonu, južne od Bajkalského jazera, vedeli, ako Xiongnu a Turci, vytvoriť pre svoj prospech veľkú konfederáciu nomádskych kmeňov.
TRI GENERÁCIE NOMAZSKÝCH KLIER
Východná Ázia je v desiatom storočí v znamení novej invázie do stepných populácií, ktorá je impozantnejšia ako tá, ktorú poznala v predchádzajúcich obdobiach. Od obdobia Xiongnui po Turkov a od Turkov po Kitanov a Jirchenii éry piesní je badateľný pokrok a v najhoršom prípade možno rozlíšiť tri generácie nomádov: prvú až do štvrtého storočia nášho letopočtu. Nepoznáme rozsah, ktorý poskytne v nasledujúcich epochách pevnejšiu podporu duchovným lukostrelcom a zníži ich silu útoku, o ktorej sa zdá, že už Turci opekali.
V deviatom storočí, keď rôzne národy dobyli severné hranice čínskeho sveta (Ujguri od Turfnu po západné Gansu, Tibeťania a Tuyuhuni v Oinghai, Tangui v slučke pohoria Ordos, Shato Turks v severnej provincii Shanxi, Kitans na severe (Provincia Che-pej, poddaní kráľovstva Bohai v Mandžusku), sa Kitančania čoskoro dozvedeli, že najnebezpečnejší protivníci dynastií Kaifeng sa začali roku 907 a čoskoro mali vytvoriť štát.
Tieto Kitany, vzdialení potomkovia Xian-bei štvrtého storočia, sú novými chovateľmi dobytka v povodí Siramuren (Západné Liao), v regióne, kde sa spájajú pastoračné a poľnohospodárske spôsoby života. Mnoho čínskych zranených žije s tureckými alebo mongolskými kmeňmi a blízkosť čínskych spolubývajúcich vysvetľuje, ako rýchlo si Kitan osvojí inštitúcie a kultúru svojich susedov. Začiatkom roku 924 zahájil Kitan ofenzívu na západ, aby zabezpečil zhromaždenie Tangeru a Tuyuhunu; oni sú tí, ktorí budúci rok zničia kráľovstvo Bohai. v čase svojich víťazných útokov v pekinskom regióne, z ktorých urobia jedno zo svojich hlavných miest (južným je Nanking), dajú
ich impéria, ktoré sa má čoskoro narodiť, meno Liao, čínske meno Siramuren. V roku 946 spôsobili Kitania pád neskorej dynastie Jin a podnikli vpád do Kaifengu, kde sa zmocnili dvoranov a meteugari, pričom kradli mapy, oficiálne archívy, hviezdy vyryté klasickými textami, hydraulické hodiny a hudobné nástroje. Po dobytí, vo väčšom meradle, dnešných provincií Che-pej a Šan-si v Mandžusku v roku 986 ich moc čoskoro dosiahla svoj vrchol. Ich vpády sa dostali do údolia Žltej rieky na začiatku 11. storočia a dynastia Song bola prinútená roku 1004 podpísať mierovú dohodu v Šanyuane na dolnom toku rieky Gal-ben. Ríša Liao potom pokrývala väčšinu územia Mandžuska a východného Mongolska, ako aj oblasť Datong v severnej provincii Šan-si a v Pekingu.
Jeho panstvo sa v skutočnosti rozprestieralo na celej stepnej oblasti, od Mandžuska a Kórey až po Tchien-šan. Jurchenské kmene v severnom Mandžusku a Kórei, Tangui v Ordose a dokonca aj samotná Ríša piesní boli odhodlaní uznať sa za vazalov a. Ríša Liao je spojená s Japonskom a Abbásovskou ríšou; Súd v Bagdade žiada o princeznú Kitan. Takto nadviazané vzťahy, ešte pred mongolskou expanziou, v celej oblasti stepí vysvetľujú, prečo sa názov kitan (singulárna forma; množné číslo kitat), popularizovaný v 17. a 14. storočí Mongolmi, stal, vo forme kitai alebo khi-tai, čínskeho v perzštine, v západnom turečtine, ako vo východoslovanských jazykoch. Je známe, že tento termín bol zavedený pre Európanov, ktorí navštívili mongolskú ríšu vo východnej Ázii. Pre Marca Pola je severná Čína Cathay.
Viac ako politický význam tohto obyvateľstva v stepnej oblasti bola nepochybne jeho komerčnou úlohou tá, ktorá prispela k rozšíreniu názvu kitarj. Za P.amirom
a v Európe: Každoročné pocty, ktoré Číne platila dynastia Song, počnúc rokom 1004, mali slúžiť v ríši Liao na napoly diplomatické a napoly obchodné aktivity zamerané podľa čínskych koncepcií na upevnenie prestíže dynastie. Pocty uložené dynastii Song piesňou Shanyuan Peace fi004) sú ročne stanovené na 100 000 uncí striebra a 200 000 balíkov hodvábu. V roku 1042 sa ich množstvo zvýšilo na 200 000 uncí striebra a 300 000 balíkov hodvábu v dôsledku pomoci, ktorú dynastie Song čínskej ríši poskytla dynastii Song v boji proti tangám. Nie je v žiadnom prípade vylúčené, že niektoré z týchto veľkých slatín mohli prekonať Áziu. Ekonomická expanzia ríše piesní sa pravdepodobne odrážala aj u ich susedov a nielen za nimi.
Okrem toho sa zdá, že vplyv Číny bol rozhodujúci pri formovaní, vzostupe a poklese moci Kitan. Od začiatku desiateho storočia sú tieto populácie už dosť veľké na to, aby v nich bola poľnohospodárska výroba, huty na železo, tkáčske dielne, opevnené mestá. Od roku 920 pociťovali potrebu vytvoriť za účelom označenia jeho jazyka písmo blízke čínskemu, až potom prijali notačný systém napodobnený po ujgurskom písaní. Inštitúcie ríše Liao sú kopírované z inštitúcií Číny. Jeho kultúra má tendenciu zamieňať sa s politikou inštitúcií Číny a transformáciou spoločnosti za čínsku. Celá intelektuálna činnosť ríše Liao a potom ríše Jin sa sústreďuje v oblasti Pekingu. Ak je však Peking časovo úplne otvorený vplyvom stepí, je to predovšetkým predovšetkým Číňan.
K oslabeniu a potom k úpadku ríše Liao prispejú rôzne príčiny. Od polovice 11. storočia Kitan stratil bojovnosť a zaujal obranný postoj voči svojim susedom, staval múry, valy a opevnené stĺpy. Vplyv budhizmu, náboženstva sa nezmenil
more (ahimsa), zdá sa, že čínske podvozky a jeho kultúra mali rozpúšťajúce účinky na morálku Kitanu. Úpadok ríše sa zrýchlil na začiatku dvanásteho storočia v dôsledku katastrofálneho sledu sucha a povodní, rozporov v rámci cisárskej rodiny a severovýchodného postupu kmeňov Tungusov, známych ako Jurchen. Tlak Jirkenov v dnešnej provincii Hei-Longjiang, s ktorou sa ríša piesní spojila s ríšou Liao, sa stal silnejším v roku 1114, čo viedlo k rozpadu ríše Kitan v rokoch 11241125.
Časť Kitanskej šľachty emigrovala Ujgurom z Sin-ťiangu a s ich pomocou založila v rokoch 1128 až 1133 v údolí III kráľovstvo známe ako kráľovstvo Karakitanov („čierni Kitaniani“) alebo podľa čínskeho názvu kráľovstvo Liao de Západ: Toto turecko-mongolské kráľovstvo, hlboko prehĺbené, ale tiež budhistické a pre