Jedného dňa práce
Odpradávna sa zachovával pôstny zvyk jeden deň pred väčšími sviatkami alebo v niektoré dni, ktoré pripomínali smutné skutočnosti alebo udalosti vo svätej histórii spásy, aby veriaci, ktorí sa postili a modlili, mohli pozdraviť a sláviť. dôstojne príslušné sviatky a duchovne sa zúčastňovať na utrpeniach, ktoré si tieto dni pripomínajú.
Jednotlivé dni pôstu počas pravoslávneho cirkevného roka sú tieto:
a) Každú stredu a piatok v roku (okrem máp), dni, ktoré pripomínajú smutné udalosti v živote Spasiteľa. V stredu sa zákonníci a farizeji rozhodli zabiť Spasiteľa a v piatok to vykonali súdením, odsúdením na smrť a ukrižovaním Spasiteľa.
Na pohanoch bola streda zasvätená Merkúrovi (Hermes), bohovi obchodu, a piatok bol dňom bohyne Venuše (Afrodity), bohyne krásy a lásky, ktorá sa medzi starými grécko-rímskymi ľuďmi oslavovala prostredníctvom orgií a nemorálnych obradov. Naproti tomu kresťania v týchto dňoch ukladali pôst a modlitbu, aby sa vyhli prehnaným pohanom a bojovali proti nim, na pamiatku utrpenia Pána za našu spásu. Z tých čias sa dodnes zachovali iba pohanské mená.
Počas cirkevného roka existujú určité týždne a časové obdobia, v ktorých sú v stredu a v piatok oslobodení od pôstu, to znamená, že sa pôst uvoľňuje a umožňuje sladké jedlo (vajcia a syr pre mníchov, ryby a mäso pre laikov). ), a to;
- Streda a piatok vo Veľkom týždni (týždeň po Veľkej noci), v ktorom je prerušený obvyklý pôst, na veľkú slávnosť zmŕtvychvstania, ktorej radosť a vyžarovanie sa nesmú zatemniť pôstom alebo smútkom;
- Streda a piatok v prvý týždeň po Letniciach, čo je v skutočnosti predĺžením (after-celebration) veľkého sviatku Zostúpenia Ducha Svätého a tiež posledným z letničných období.
- Stredy a piatky medzi Narodením a Krstom Pána, pretože pôst kontrastuje s radosťou z dvoch veľkých kresťanských sviatkov;
- Streda a piatok v týždni mýtnika a farizeja (prvé z obdobia Triodionu) a takzvaného syrového týždňa.
Všetky tieto stredy a piatky oslobodené od pôstu sa nazývajú ľudovým termínom dni máp, to znamená prepustenie alebo prerušenie pôstu, ktoré sa v niektorých cirkevných kalendároch zaznamenávajú pod týmto menom.
b) Ďalším izolovaným dňom pôstu, počas cirkevného roka, je sviatok Povýšenia svätého Kríža (14. septembra), v ktorom sa postíme, v ktorýkoľvek deň v týždni pripadne, pretože nám pripomína vášne, ktoré pre záchranu podstúpil Spasiteľ na kríži. naše a nabáda nás k pokániu a zármutku.
c) Deň v predvečer krstu (5. januára) - Pôst tohto dňa zachováva tradícia zo staroveku (IV. - VI. storočie), keď sa katechumeni, ktorí mali prijať krst večer tohto dňa, museli postiť, aby sa mohli podeliť liturgia veriacich, ktorej sa zúčastnili prvýkrát po krste. Dnes sa kresťania v tento deň postia, aby mohli dôstojne ochutnať svätenú vodu v Aghiazma Mare.
e) V niektorých kláštorných pravidlách sa odporúča najmä obyvateľom kláštorov pôstny pondelok, ktorý praktizujú niektorí z najhorlivejších veriacich laikov, ale ktorý nie je povinný pre všetkých kresťanov, ale zostáva dobrovoľný alebo dobrovoľný.