Kalendáre a rozdelenie času v dejinách tisícročí - Transilvania Reporter
Od nepamäti, pred mnohými tisíckami rokov, sa ľudia dívali na hviezdy a snažili sa im porozumieť. Pozorovali pohyby Mesiaca, Zeme, polohu Slnka a ďalších hviezd. Pripravili teda prvé kalendáre určené na organizáciu ich času, denných a pravidelných aktivít, ročných období, domácich povinností, dôležitých udalostí.
Kalendár, ktorý dnes používame, najrozšírenejší na svete, je známy ako „gregoriánsky kalendár“, podľa toho, ktorý ho prijal a propagoval, 24. februára 1582 - pápež Gregor XIII.
Druhy kalendárov
Kalendár vzišiel z potreby organizovať čas na dlhšie obdobia. Od nepamäti bol takýto systém nevyhnutný pre plánovanie poľnohospodárstva, poľovníctva, cirkevných a občianskych sviatkov. Hlavné astronomické cykly sú: deň (ako dlho trvá, kým sa Zem otočí okolo svojej vlastnej osi), mesiac (ako dlho trvá, kým sa Mesiac otočí okolo Zeme) a rok (ako dlho trvá, kým sa Zem otočí okolo Slnka). . Skutočnosť, že trvanie týchto udalostí nie je vždy konštantné a navzájom sa nezhodujú, viedla k vytvoreniu niekoľkých kalendárov, z ktorých každý bol organizovaný podľa rôznych princípov.
Mnoho starodávnych národov malo svoje vlastné kalendáre. Mnoho primitívnych kultúr používalo 4-dňový týždeň, pravdepodobne v 4 smeroch, sever, juh, východ, západ. Asýrčania používali 6-dňový kalendár. Rimania 1. storočia používali kalendár, v ktorom mal týždeň 8 dní. Po mnoho storočí Gréci a Egypťania rozdelili 30-dňové mesiace na 3 časti po 10 dní, ktoré sa nazývali desaťročia. V súčasnosti sa používa niekoľko kalendárov - mesačný, slnečný alebo kombinovaný - z ktorých tri sú bežnejšie: gregoriánsky kalendár, v ktorom má rok 365 dní, keď sa Zem otáča okolo Slnka; islamský kalendár, formovaný podľa pohybu Mesiaca okolo Zeme, bez zohľadnenia pohybu Zeme okolo Slnka; židovský kalendár, ktorý vo svojom zložení kombinuje rotačný pohyb Zeme okolo Slnka s rotačným pohybom Mesiaca okolo Zeme.
Stará svätyňa na Sarmizegetuse, hlavnom meste dáckeho štátu, sa skladá z troch sústredných kruhov (jeden z andezitových blokov, jeden z andezitových stĺpov a jeden z hrubých drevených stĺpov), ktoré mali vo svojom strede konštrukciu z hrubých drevených stĺpov, v r. tvar podkovy. Súbor by sa používal na počítanie dní v roku a podľa astronomických výpočtov tvrdia niektorí historici.
Mayský kalendár
Pred modernými kalendármi existovali starodávne kalendáre, z ktorých mnohé ohromujú svojou presnosťou a zložitosťou. Príkladom je systém organizácie času, ktorý využíva mayská civilizácia - usporiadanie kalendárov používaných v predkolumbovskom období v Strednej Amerike, v mnohých komunitách v Guatemale a Mexiku. Preslávil sa údajnou predpoveďou „konca sveta“, udalosti, ktorá sa mala stať 21. decembra 2012. Nakoniec sa ukázalo, že išlo iba o nesprávny výklad.
Mayský kalendár používa tri rôzne systémy paralelného datovania. Sú to: dlhodobé zoznamovanie (Dlhý kalendár), Tzolkin (božský kalendár) a Haab (občiansky kalendár). Z nich iba Haab má priamy vzťah k dĺžke roka. Tzolkin alebo Svätý rok bol náboženský kalendár používaný na krstenie detí, predpovedanie budúcnosti a rozhodovanie o priaznivých termínoch v záležitostiach, ako sú bitky a manželstvá. Tzolkin pozostáva z krátkeho roku 260 dní (13 mesiacov po 20 dní), pričom každý deň v mesiaci má názov podobný dnešným dňom a symbol. Každé z týchto mien symbolizoval boh, ktorý niesol čas na oblohe, čo naznačovalo postupnosť nocí a dní.
Aztécky kalendár odvodený od Mayov
Haab alebo Vague Year (pretože bol o štvrtinu dňa kratší ako slnečný rok) bol slnečný kalendár trochu podobný nášmu a týkal sa predovšetkým poľnohospodárstva a ročných období. Haabský kalendár pozostáva z 18 mesiacov, každý s 20 dňami, po ktorých nasleduje „mizerný“ päťdňový mesiac s názvom Uayeb, ktorého celková dĺžka zodpovedá slnečnému roku 365 dní. Kalendáre Tzolkin a Haab boli skombinované do 52-ročného cyklu. Na začiatku týchto cyklov sa konali rituálne oslavy, ktoré zahŕňali hasenie starých požiarov a zapaľovanie nových, ako aj posvätenie nových chrámov.
Dlhý kalendár, ktorý má byť presnejší ako juliánsky kalendár v Európe 16. storočia, sa zdá byť vytvorený okolo prvého storočia pred naším letopočtom. a používa sa na zaznamenávanie údajov vo veľkých časových intervaloch. Dlhý kalendár v podstate obsahuje počet dní začínajúcich v auguste 3114 pred n. L., Kedy sa malo začať štvrté mayské stvorenie alebo súčasný Veľký cyklus.
Aztécky kalendár je úpravou mayského kalendára. Pozostával z 365-dňového kalendárneho cyklu nazývaného xiuhpohualli (počítanie rokov) a 260-dňového ceremoniálneho cyklu s názvom tonalpohualli (počítanie dní). Tieto dva cykly spolu tvoria kalendár na obdobie 52 rokov. Xiuhpohualli sa považuje za poľnohospodársky kalendár, pretože je založený na Slnku, a tonalpohualli sa považuje za posvätný kalendár.
Aztékovia tiež pomocou kalendárov organizovali rôzne komunitné aktivity, ako napríklad sejbu, stavbu domov alebo vojny, pričom zohľadňovali „šťastné“ a „zlé“ dni.
Egyptský a dácky kalendár
Egypťania študovali hviezdy od piateho tisícročia pred naším letopočtom - asi pred sedemtisíc rokmi. Ich kalendár je jedným z najstarších na svete, o čom svedčia aj kamenné kruhy objavené na Nabta Playa. V staroegyptskom civilnom kalendári bol rok 365 dní, ktoré boli rozdelené na 12 mesiacov, 30 dní pre každý mesiac. Na konci každého roku mali Egypťania ďalších 5 dní. Mesiace boli rozdelené do troch týždňov, každý po 10 dňoch. Pravidelne boli pridávané ďalšie dni, aby sa vyrovnali nahromadené straty a aby sa 19. júla zvýšil Sirius, ktorý znamenal začiatok stúpajúceho Nílu. Rok bol rozdelený do troch ročných období, každá po štyri mesiace.
Rok dáckeho kalendára bol tiež starý 365 dní - o ktorom sa hovorilo, že bol presnejší ako ten mayský. V skutočnosti sa zdá, že bol veľmi blízky tomu súčasnému, s chybou iba pár sekúnd. Niektorí historici tvrdia, že Dáci mali v porovnaní so svojou dobou pokročilé znalosti z astronómie. Existuje tiež teória, že kruhové svätyne na Sarmizegetuse boli použité ako kalendáre, čo by pomohlo Dacianom určiť presne určité okamihy a fázy Zeme vo vzťahu k Mesiacu alebo Slnku.
Babylončania používali 12-mesačný mesačný kalendár, ktorý sa striedal od 29 do 30 dní. K pravidelnému roku sa pravidelne pridával ďalší mesiac, niekedy dva, aby sa vyrovnali nahromadené odchýlky od slnečného roku.
Rumunský kalendár
Založením Ríma v roku 753 pred Kristom prijal Romulus etruský rok 304 dní, rozdelený na desať mesiacov: marec, apríl, máj, jún, Quintilis, Sextilis, september, október, november a december. K časovému obdobiu tropického roku pridal rímsky kráľ Numa Pompilius (714 - 671 pred n. L.) Mesiace január a február a čas od času ďalší mesiac Mercedonius, ktorý sa striedal medzi 22 a 23 dňami. Takže každé štyri roky bol kalendár v súlade s polohou slnka.
Po celé storočia o pridaní ďalšieho mesiaca a jeho dĺžke rozhodovali pontifikálni panovníci, ktorí túto výsadu využívali podľa potreby: odložiť splácanie dlhov, predĺžiť mandáty, urýchliť menovanie richtárov atď.
Aby sa táto situácia ukončila, rímsky cisár Julius Caesar predvolal astronóma Sosigene z Alexandrie a s jeho pomocou ho zrealizoval v roku 46 pred Kr. hlboká reforma, ktorá viedla k tomu, čo sa neskôr bude nazývať Juliánsky kalendár. Priemerné trvanie roka bolo 365 dní a 6 hodín, obvyklé tri roky 365 dní zodpovedali štvrtému, 366 dňom. Caesarov kalendár vylúčil mesiac marcedonius a rok sa začal 1. januára; každý z 12 mesiacov mal 30 alebo 31 dní, s výnimkou februára, ktorý bol 29 alebo 30.
O februári a o tom, prečo je kratší, existujú dve teórie. Prvý jednoducho hovorí, že február má 28 dní, pretože bol do kalendára pridaný neskôr ako ostatné mesiace. 29. február bol predstavený ako súčasť juliánskej reformy kalendára, pretože revolučný pohyb okolo Slnka trval asi 365 dní a 6 hodín. Každé štyri roky sa šesť hodín zráta a k februáru sa pripočíta ďalší deň.
Ďalšia teória súvisí s príspevkom Octaviana Augusta, nástupcu Júlia Caesara, do kalendára. Na počesť samotného Julia Caesara a Augusta zmenil názvy mesiacov quitilis a sextilis na iulius (júl) a augustus (august). Aby bola rovnosť dokonalá, hovorí sa, že Augustus pridal k mesiacu „on“ deň odobratý od februára. Mesiace júl a august teda majú každý 31 dní.
Prechod na gregoriánsky kalendár
V priebehu storočí došlo k výraznému rozdielu medzi slnečným rokom a kalendárom, pretože rok prijatý Júliusom Caesarom trval 365 dní a 6 hodín, zatiaľ čo tropický rok je 365 dní, 5 hodín, 48 minút a 6 sekúnd. Ročné obdobia sa už nezhodovali s dátumami, čo bude mať za následok značné oneskorenie dátumu Veľkej noci. Preto vedci a predstavitelia cirkvi vyzvali na reformu kalendára.
Pápež Gregor XIII., Odporúčaný matematikmi a astronómami, prijal v roku 1582 gregoriánsky kalendár vyrobený pod vedením talianskeho astronóma Aloysia Liliusa. Trvanie roku bolo 365 dní, 5 hodín, 49 minút a 12 sekúnd; potom, aby sa potlačili tri roky každé štyri storočia, všetky roky deliteľné štyrmi sa považovali za priestupné roky. S cieľom vyrovnať nahromadené odchýlky bolo v čase vstupu reformy do platnosti potlačených 10 dní (po 4. októbri 1582 nasledovalo 15. októbra, 4. štvrtok a 15. piatok).
Katolícky svet, krajiny ako Taliansko, Francúzsko, Portugalsko a Španielsko, okamžite prijali gregoriánsky kalendár, ale protestanti - Anglicko a jeho kolónie vrátane tých v Severnej Amerike prešli na novú verziu až v roku 1752. Pravoslávni ani nastolila otázku zmeny. Niektoré krajiny začali nový ročný výpočtový štýl používať až v 20. storočí: Čína v roku 1912; Bulharsko, v roku 1915; Turecko a Sovietsky zväz, v roku 1917; Rumunsko a Juhoslávia, v roku 1919; Grécko, v roku 1923. V čase prijatia nového kalendára boli všetky tieto krajiny o 13 dní pozadu oproti zvyšku sveta. Juliánsky kalendár dodnes používa niekoľko národných pravoslávnych cirkví.
Ako prebiehal prechod do Rumunska
Rumunsko bolo medzi poslednými európskymi krajinami, ktoré prijali gregoriánsky kalendár, a k prechodu došlo iba vďaka Veľkej únii. Potom nastal problém zjednotenia kalendárneho štýlu, pretože štýly praktizované v rôznych historických provinciách boli tiež odlišné: Sedmohradsko a Bukovina už používali gregoriánsky kalendár, zatiaľ čo Rumunské kráľovstvo a Bessarabia starý štýl. Reforma kalendára bola nevyhnutná pre konsolidáciu a modernizáciu nového unitárneho štátu. Zosúladenie s európskymi normami sa považovalo za podmienku pokroku a modernizácie v kontexte, v ktorom sa medzinárodne hľadali riešenia zjednotenia rôznych meracích jednotiek. Preto sa prechod na nový štýl uskutočnil v roku 1919, pričom dátum 1. apríla sa stal oficiálne 14. apríla.
Ale prechod nebol taký ľahký. Pokiaľ štátne inštitúcie prijali gregoriánsky kalendár zákonom v roku 1919, to isté sa nestalo ani v prípade rumunskej pravoslávnej cirkvi. Aj keď sa chcel zosúladiť so zvykmi spoločnosti, čelil dogmatickému problému, rovnako ako celé spoločenstvo pravoslávnych cirkví vo východnej Európe.
Po celopravoslávnej konferencii v Carihrade v roku 1923 sa rumunská pravoslávna cirkev rozhodla nahradiť juliánsky kalendár gregoriánskym. Rozhodnutia konferencie v Carihrade vyvolali rozbroje, v dôsledku ktorých sa pravoslávny svet rozdelil na dve časti: na jednej strane grécka pravoslávna cirkev, rumunská, bulharská, konštantínopolský patriarchát, Alexandria a neskôr Antiochia, ktoré prijali nový gregoriánsky kalendár, a, na druhej strane ruská, srbská pravoslávna cirkev a časti gréckej, bulharskej a rumunskej pravoslávnej cirkvi, Svätá hora Athos a jeruzalemský patriarchát, ktoré si dodnes zachovali juliánsky kalendár. Rumunská pravoslávna cirkev prešla na nový kalendár nasledujúci rok, v októbri 1924. Viacerí hierarchovia však zmenu cirkevného kalendára neprijali a rozhodli sa odtrhnúť od oficiálnej cirkvi a naďalej sa riadiť juliánskym kalendárom. Tak vznikla pravoslávna cirkev (obrad) v starom štýle.