Kázanie 4. pôstna nedeľa (sv. Jána Krstiteľa); O viere a pochybnostiach; O.
Pochopme, že iný je silná, plná viera a iný je pochybný a málo viery. Cez spravodlivú a plnú vieru môže človek z Božej moci robiť zázraky a získať dočasné a večné šťastie.
Pochopme, že iný je silná, plná viera a iný je pochybný a málo viery. Spravodlivou a plnou vierou môže človek z Božej moci robiť zázraky a získať dočasné a večné šťastie. Úplná alebo dokonalá viera je viera hlásaná pravoslávnou cirkvou a krátko vyznaná v symbole viery (vyznania viery). Táto svätá a spravodlivá viera spolu s dielom dobrých skutkov, aby sa páčila iba Bohu, prináša človeku spásu duše (1 Kor 10,31).
Vedzte, moji bratia, že na Zemi existuje veľa druhov viery, ktoré neprinášajú spásu pre dušu, ale ju vedú na trh. Sú to pohanské viery, pokrivené viery tých, ktorí veria v kúzla, zaklínadlá a kúzla, vo falošné sny a vízie a mnoho ďalších druhov viery v zahraničnú pravdu, ktoré vedú k podvodu tých, ktorí sú nimi klamaní. Zachraňuje iba úplná a spravodlivá viera, ktorú pravoslávna cirkev vyznáva a káže: vychádza zo Svätého písma a zo svätej apoštolskej a patristickej tradície. Má neotrasiteľný základ na Kristovi, základnom kameni (Matúš 21:42).
Svätí a božskí otcovia, ako aj svätí apoštoli boli najväčšími obhajcami pravej viery na siedmich ekumenických a miestnych synodách. Svojimi písomnými učeniami nás osvietili na cestách spásy, ktoré vedú ku Kristovi iba podľa spravodlivosti pravoslávnej viery. Keď miestodržiteľ Modest vyzval svätého Bazila Veľkého, aby prijal úniu s heréziou Arius, potom mu veľký hierarcha povedal: „Nie! Cirkev prijala svoje učenie od Krista Boha a som povinný obhájiť toto učenie aj za cenu môjho života. Preto nedovolím, aby bolo slovo alebo slabika tejto božskej tradície odložené alebo zmenené. Ale ako strážca ustanovený Bohom z milosti tu budem stáť verný a vytrvalý vo svojom pôste, aj keď tento odpor zaplatím svojím životom. Neprestanem brániť neoceniteľný poklad viery proti všetkým ranám, ktoré prichádzajú od neveriacich a kacírov. Pravdy pravej viery sa zachovali v ich úplnosti a čistote s mnohými ľudskými obeťami a veľkými vlnami kresťanskej krvi. ““.
Keď milióny ľudí, mužov a žien, detí, mladých i starších, vedcov a filozofov prvých storočí kresťanstva dali svoj život za kresťanské učenie, aby nám zanechali čisté dedičstvo v Ježišovi Kristovi, nikto z dnešných kresťanov právo kaziť krásu a ozdobu pravej viery, majúc v sebe pravdu. Všetci, ktorí urobia nejaké zmeny v slovách Svätého písma a svätej tradície, nebudú mať účasť na Kristovi a nezdedia s Jeho svätými nebeské kráľovstvo.
Plná a silná viera je to, čo je činné skrze lásku (Galaťanom 5: 6), to znamená to, po ktorom nasledujú dobré skutky. A viera zbavená lásky, teda dobrých skutkov, je márna a zbytočná. Ukazuje nám to svätý apoštol Pavol, ktorý hovorí: „Keby som mal dar proroctva a všetko poznanie a mal všetku vieru, že by som mohol hýbať horami a nemal som milosrdenstvo, ničím by som nebol“ (1 Kor 13,2). Stále vieme, bratia, že naša pravá plná a silná viera, ktorá funguje dobrými skutkami, musí byť vytrvalá až do nášho posledného dychu. V tomto ohľade máme tisíce a milióny podobenstiev, ktoré nám zanechali Svätí Boží, ktorí ho vyznali a pre lásku nášho Pána a Spasiteľa Ježiša Krista položili svoje duše pre evanjelium a znášali na smrť ustráchané muky. Aby som to dokázal o pevnej viere Svätých Božích, prinesiem niekoľko príkladov zo života Cirkvi.
Prvým príkladom úplnej obety za spásu sveta a za hlásanie svätého evanjelia na zemi bol sám náš Pán Ježiš Kristus. Odhalil nám večné pravdy pravej viery. Naučil nás, ako veriť v pravého Boha uctievaného a zväčšovaného v troch osobách: v Otcovi, v Synovi a v Duchu Svätom. Kristus, Spasiteľ sveta, nám zjavil, že Duch Svätý vychádza z Otca a poslal nás na zem ako Tešiteľa a Pána života. Svojím vtelením posvätil pannu Máriu a zveril ju nám všetkým ako Božiu Matku a matku a povedal jej: Hľa, tvoj syn! a prostredníctvom svojho milovaného učeníka Jána Evanjelistu, ktorému povedal: „Hľa, tvoja matka!“ (Ján 19: 26–27) z nás urobila svojich synov.
Správna viera plná Ducha a moci mala maximum z Matky Božej, prvej modlitby za nás všetkých pred Najsvätejšou Trojicou. Verila v slová archanjela Gabriela a prostredníctvom neho prijala, aby porodila Krista v tele, keď povedala: „Buď mi podľa tvojho slova“ (Lk 1,38).
Čo však s veľkou vierou svätých apoštolov? Nezasiali pravú vieru a evanjelium do celého sveta? Neprecestovali Áziu, Európu a Afriku a neohlásili príchod Spasiteľa na svet a prístup Nebeského kráľovstva? Neznášali toľko prenasledovania a uväznenia a mučeníctva pre Krista a evanjelium? Neuzdravili chorých a všetky utrpenia silou viery vzývajúcou meno Kristovo? Nerobili hlavné mestá idolov a na ich mieste postavili kresťanské kostoly.?
Čo teda s horlivou vierou Petra, ktorému Kristus povedal: „Hovorím vám: že vy ste Peter, a na tejto skale postavím svoju cirkev; a pekelné brány ju nepremôžu“ (Matúš 16:18)? Či nebol ukrižovaný na kríži hlavou dole pre lásku Kristovu? Čo viera apoštola Pavla, Kristove ústa? Stal sa z neho Spasiteľ tyrana a prenasledovateľa, apoštol pohanov a mučeník. Ako teda máme chváliť ohnivú vieru svätého Pavla, jeho lásku k záchrane pohanov a Židov, jeho odvahu a mužnosť, jeho múdrosť a trpezlivosť, bitie, uväznenie a reťaze, ktoré utrpel pre evanjelium, čím sa stáva hodným byť vyvýšený Duchom Svätým do tretieho neba? Či nepovedal, že „po mojom odchode prídu medzi vás zajatí vlci, teda kacíri, ktorí stádo nešetria?“ (Skutky 20:29).
Kto môže povedať, s akou láskou a vrúcnou vierou slúžili apoštoli Kristovi a Jeho evanjeliu? Alebo kto vie, koľko bití, mučení a reťazí utrpeli svätí mučeníci pre Krista? Čím viac ich pohania mučili, tým silnejšie boli vo viere a s radosťou dostávali smrť za Ježiša, skôr než aby ho opustili. Kto vie o smrteľníkoch počet a meno všetkých svätých Božích? Alebo kto môže chváliť ich vieru, ich lásku, pokoru, mužnosť a svätosť, s ktorými žili podľa evanjelia a plnili Božie prikázania? Verili v Krista iba svojimi perami alebo za odmenu? Alebo slúžili Cirkvi pre hodnosti? Alebo hlásali evanjelium o vzkriesení pre peniaze a dary?
Nie, nikdy. Alebo sa viac báli ľudí ako Boha? Alebo sa dohadovali o prednosti? Alebo sa starali jeden o druhého alebo sledovali pozemské šťastie a zámery v Cirkvi? Alebo pochybovali o viere a zmenili učenie evanjelia podľa svojich predstáv a mysle, rovnako ako súčasné sekty? Nie. Ale ich spravodlivá a pevná viera v Boha bola silná ako železo; ich tváre a srdcia žiarili svetlom Ducha ako pochodne pre svätosť ich života; ich ruky sa neunavovali rozdávať almužny, ich nohy sa neobmedzovali v behu do kostolov a pri ohlasovaní evanjelia; ich ústa sa neprestali modliť k Bohu a ich snehobiele duše radostne čakali na uvoľnenie tela a spojenie v nebi s Kristom.
Všetci svätí a zbožní otcovia pravoslávnej cirkvi nosili rovnako silnú vieru až do obetavosti a anjelského života. Svojimi modlitbami a vierou konali mnoho zázrakov, svojimi slzami posvätili púšť a kláštory, srdcom odpočinuli Boha a svojou múdrosťou a radou písali užitočné knihy, bránili správnu vieru vo svet, bojovali proti kacírom a vyháňali diablov. ľudí. Preto sú v kalendári uvedení ako svätí a žiadame ich o pomoc.
Čo môžeme povedať o našich rodičoch a predkoch, ktorí s takou svätosťou a silou uchovali pravoslávnu vieru na zemi našej krajiny? Spomeňme si na veľkého moldavského pána Štefana Veľkého, ktorý takmer polstoročie bránil pravoslávie a postavil 48 kostolov a kláštorov. Spomeňme tiež mučeníka Constantina Brâncoveanua s jeho štyrmi deťmi, ktorí prelievali svoju krv pre Krista preč z krajiny. Spomeňme tiež spovedných hierarchov a obrancov pravej viery v Sedmohradsku a pustovníkov a zbožných svätých, ktorí boli nútení v Karpatoch, v našich lesoch a kláštoroch.
Nemôžeme zabudnúť na našich dobrých rodičov a verných roľníkov z dedín. Koľkí boli vernejší ako oni? Kto sa modlil vernejšie a so slzami ako oni, naši sedliaci a naše nežné a zbožné matky na dedinách?
Toto všetko som povedal, bratia, že aj u nás mala viera v Boha vždy svätých ľudí, ktorí skutočne žili v Kristovi, a zástancov čistej viery proti všetkým sektám a proti pochybnostným a slabým vo viere.
Proti skutočnej a silnej viere v Boha počas celých dvetisíc rokov kresťanstva vyvstali najrôznejšie prekážky, pokušenia a burina, ako ich Ježiš Kristus nazýva vo svojich podobenstvách. A čo to boli? Na začiatku kresťanstva vznikli judaizujúci kresťania, ktorí chceli zmiešať čistú vieru v Krista s náboženskými praktikami starého zákona. Potom povstali proti viere hlásanej Spasiteľom a apoštolmi, pohanskými rímskymi cisármi, ktorí sa usilovnými krvavými prenasledovaniami snažili vrátiť kresťanov k modlárstvu.
Od štvrtého storočia diabol vychovával proti apoštolskej viere najrôznejšie bludy, sekty a pohanské filozofické prúdy, ako napríklad arianizmus, nestorianizmus, monofyzitizmus, monotelizmus, ikonoklazmus, gnosticizmus, manicheizmus, montanizmus a mnohé ďalšie. Neskôr prišli luteránski reformátori, kalvíni, husiti a novšie sekty dneška. Toto všetko sa snažilo oslabiť pravú vieru a obrátiť pravoslávnych k ich kacírstvu. Niektorým sa to podarilo viac, iným menej v ich proselytizujúcom, diabolskom zámere rozbitia Kristovej cirkvi a ďalší zmizli bez stopy.
Loď Kristovej cirkvi pokračuje ďalej v mori života, ale diabol na ňu neprestáva útočiť novými zbraňami a pokušeniami. Najmocnejšou zbraňou je podľa siekt nevera v Boha, ktorá sa namiesto pohanstva snaží oslabiť silnú a čistú vieru v Boha. Ale obeta oddaných pastierov Cirkvi, spisy svätých otcov a modlitby mníchov a veriacich oslabili útok neveriacich.
Potom diabol vynašiel novú zbraň proti živej viere, pôsobiacej v Kristovi, a to pochybnosť. Počet pochybných kresťanov rastie. Veria v Boha, ale pochybujú tiež o večnom živote, sile modlitby a Jeho milosti. Modlí sa, ale nepochybne, ako sa modlil otec chorého dieťaťa v dnešnom evanjeliu. Pochybní kresťania chodia do kostola iba vtedy, keď sú chorí, keď majú nepriateľov, problémy alebo skúšky. Inak hovoria, že nemajú čas, že sa môžu modliť doma alebo že sa za nich modlia kňazi. Pochybujú o večnom živote, o sile modlitby, o milosti kňazstva a o svätosti svätého prijímania. Duchom pochybností je strašný diabol, ktorý trápi mnohých veriacich a vrhá ich do zúfalstva, temných myšlienok, siekt, samovrážd. Kresťania, ktorí idú do siekt, tak robia aj kvôli pochybnostiam vo viere. Preto sú pochybovači a sektári vždy ustarostení, premýšľaví, vždy pripravení hádať sa, ba aj pomstiť.
Dnešné evanjelium predstavuje jasný obraz našej pochybnosti vo viere. Otec priviedol svoje epileptické dieťa k uzdraveniu Kristom. Najprv ho učeníci požiadali, aby ho uzdravil, ale nemohli. Potom padol k nohám Krista, povedal mu bolesť a požiadal ho, aby uzdravil jeho dieťa. Ale Spasiteľ urobil zázrak neskoro. Prečo? Kvôli nevere otca dieťaťa. Takto sa modlil: „Pane, ak môžeš niečo urobiť, pomôž nám, zmiluj sa nad nami!“ Potom Kristus odpovedal: „Ak môžeš uveriť, všetko je pre veriaceho možné.“ Otec dieťaťa, postihnutý chorobou svojho syna, plakal s plačom: Pomôžte mojej nevere! “(Marek 9: 22–24). Potom Kristus okamžite vyhnal zlého ducha z dieťaťa a uzdravil ho.
Koľkí z našich kresťanov nehučia pred Bohom, keď sú v utrpení a súžení? Koľkí neprichádzajú do kostola a viac sa modlia za pozemské záujmy a hovoria o tých istých pochybných slovách: „Pane, ak si dobrý, pomôž mi! Bože, ak si mi odpustil, zmiluj sa nado mnou! Bože, ak môžeš a chceš, uzdrav ma a potrestaj mojich nepriateľov! “ Alebo to nie je modlitba prijatá od Boha!
Ak chceme byť spasení a mať milosrdenstvo s Kristom, budme mať silnú, živú, čistú a pevnú vieru. Inak nás Boh rýchlo nepočuje. Alebo nám odpovedá ako človek v dnešnom evanjeliu: Ak môžete uveriť, veriacemu je všetko možné! Majte silnú vieru a všetci ich získame.
Pochybnosti vo viere priviedli svet sem na pokraj. Pochybnosť vo viere vytvorila toľko siekt a priniesla rozdelenie v Cirkvi, v rodine a všade. Ako môžeme posilniť svoju vieru, aby sme sa zbavili pochybností a ich strašných následkov? Iba modlitbou a pôstom, častou spoveďou a prijímaním a čítaním svätých kníh. Pretože takto Spasiteľ odpovedal svojim učeníkom, ktorí sa ho pýtali: „Prečo sme ho nemohli vyviesť? Za svoju malú vieru “(Matúš 17: 19–20). „Tento národ diablov nemôže byť vyvedený ničím, iba modlitbou a pôstom“ (Marek 9: 28–29).
Vidíš, čo nám odpovedá Kristus? Vidíte silu modlitby podporovanú pôstom? Vidíte silu pôstu pomocou modlitby? Darmo niektorí hovoria o pôste. Darmo sa ostatní modlia, ak sa nechcú postiť. Pripojte sa k modlitbe s pôstom, choďte pravidelne na sväté omše, čisto sa spovedajte, najmä teraz vo svätej a pôstnej dobe. Dohodnite sa na pokoji, pomôžte si v útrapách života a vychovávajte svoje deti vo viere a v bázni pred Bohom, aby ich hriechy mladosti nezotročili diabli. Stačí sa pozrieť, koľko rodičov trpí pre svoje choré, neposlušné a zlé deti.
Ak sa budeme modliť s vierou a pôstom, dostaneme naše žiadosti a budeme schopní užitočne povedať modlitbu muža v dnešnom evanjeliu: Verím, Pane! Pomôžte mojej nevere! Amen.