Keď sa zo starého obradu stane nová masa Die Tagespost
Prečo je hodnotnou vzdelávacou úlohou oboznámiť deti s tradičnou formou rímskej liturgie.
Pre mnohých sa starý obrad považuje za obrátený v dvoch významoch slova. Kňaza je možné vidieť iba zozadu na dlhé úseky, ktoré čiastočne zakrývajú oltár, a niektoré veci sa hovoria nepočuteľnou jemnosťou v množstve nezrozumiteľného jazyka zo zjavne dávno minulých čias. A aj keď v nemčine sledujete dianie v misáli, texty ako „Posúďte ma, Bože, a rozhodnite moju vec proti nesvätým ľuďom“ sú ťažkopádne a pri prvom čítaní si zvykajú. Z hľadiska bizarného to možno prekonať iba náznakom, že na rozdiel od „účasti“ na moderných bohoslužbách jednoducho klesá do ticha a modlitby.
Opustenie farského života
Deti, ktoré od malička vyrastajú so starým obradom, to nevedia inak. Čo však s tými, ktorí sú socializovaní v „normálnych“ farnostiach? Keď rodiny prechádzajú na starú omšu, nielenže sa musí nová liturgia zvnútorniť a priniesť deťom. Spravidla to znamená opustiť cirkevný život bez toho, aby sa plynulo integroval do nového zboru. Obzvlášť neuralgické situácie sa potom stanú slávnostnými oslavami, prvým prijímaním a birmovaním. Zatiaľ čo sa „všetci“ opäť stretávajú, spolužiaci alebo bývalí známi zo škôlky sa niekoľko mesiacov pripravujú na niekoľko mesiacov a slávia svoj veľký deň v domácej farnosti, zodpovedajúca udalosť v starom obrade nebude udalosťou vo veľkej komunite a v predtým známom kostole.
Táto cesta je ťažká. Prahová hodnota inhibície je vysoká, najmä preto, že väčšina detí má v skupine zdravý pocit, čo je a čo nie je trendy. Rodičia sú aj tak často dosť v rozpakoch; Dodatočný exotický status by mal byť pre deti preto správne dávkovaný a môže byť potrebné ich v rámci rodiny odôvodniť. Rezervácie musia byť zrušené a musí sa uviesť pridaná hodnota alebo prinajmenšom nevyhnutnosť.
Mama sa tiež nemôže stať kňazom
„Keď s niekým hovoríš, pozri sa na neho!“ Učíme svoje deti. "Pozeraj sa dopredu!" Napomíname ich na bicykli. A žiadne dieťa by nepochopilo, prečo sa vodič autobusu v plnej rýchlosti otočí čelom k svojim cestujúcim. To v krátkosti vysvetlí, prečo sa kňaz v starom obrade nemodlí „chrbtom k ľudu“, ale spolu so svojou kongregáciou k Bohu. Na východnej strane vychádza slnko. A s vychádzajúcim slnkom sa na Veľkonočné ráno zjavuje vzkriesený Pán. Keď dieťa pochopí, prečo sa kňaz modlí ad orientem so svojou zborou, môže sa pýtať, prečo sa kňaz zvyčajne obracia chrbtom k Bohu.
Dievčatá nesmú slúžiť - pomocníčka pre dievčatá, ktoré dovtedy pôsobili v kancelárii, malý triumf pre chlapcov, ktorý im možno veľkoryso a dúfajme udeliť vzhľadom na nedostatok kňazov. A nakoniec sa ani mama nemôže stať kňazom.
Nie každý vie po latinsky. Ale je to úradný jazyk svetovej cirkvi
Nie každý vie po latinsky. Ale je to úradný jazyk svetovej cirkvi zjednocujúci celý svet, odkaz na prvotnú cirkev, po stáročia jazyk politiky, literatúry, vedy; Vpisované do katedrál, pôvod všetkých románskych jazykov, kultúrne stĺpy Európy - deti môžu byť z tejto veľkosti nadšené. A neznámy jazyk je možno oveľa užitočnejší na vyjadrenie tajomstva svätej omše; tak ako udalosti pri oltári, ktoré čiastočne zakrýva kňaz a nie sú neustále viditeľné, ľahšie zobrazujú to, čo oko nerozpozná. Prirodzená spriaznenosť dieťaťa s tajomstvom skôr vzbudzuje v starom obrade zvedavosť než odstrašovanie.
Deti môžu ľahšie ako dospelí ľahšie pochopiť udalosti odstránené zo sveta, a to tak dlho a presne preto, že po každodennom živote boli skutočne stiahnutí zo svojej vonkajšej podoby. Tí, ktorí úprimne hľadajú stretnutie s Kristom v starej omši, ho nájdu. Cirkev po celé storočia vytvára liturgické formy a tradície, aby robila práve toto. V niektorých rodinách sa preto „debata o ospravedlnení“ môže urovnať rýchlejšie, ako sa očakávalo. Účasť na starej omši neznamená vystúpiť z auta, ale prestúpiť v kostole. S vystúpením „Summorum pontificum“ pápež Benedikt XVI. v roku 2007 boli všetky pochybnosti vyvrátené. Rodiny sa spravidla s novus ordo nerozlúčia, pretože upadli od viery alebo sa postavili proti cirkevnému učeniu. Často sú unavení z liturgických experimentov modernej cirkvi. Už viac nemôžu vydržať sprofanovanie cirkvi, komunity, v ktorej strede nie je Kristus, bagatelizácie svätej omše.
Na niektorých miestach je ťažké odlíšiť sa od svetskej udalosti
Na niektorých miestach je ťažké rozlíšiť rozdiel od svetskej udalosti. Ak sa výnimky ustanovené v misáli stali bez potreby normou - napríklad sväté prijímanie, odchýlky od poradia čítania, katechéza laikov namiesto kázania kňazom, spev, tanec, hra v kněžisku a oveľa viac - ak to všetko v určitom okamihu je viera dieťaťa nie je priaznivá pre vieru dieťaťa, ale je považovaná za škodlivú, musí sa ťahať za šnúru. Zo začiatku to môže byť zdĺhavé, niektoré veci sú nepochopiteľné a neznáme. A rozlúčka s milovanými cirkevnými štruktúrami je vysoká cena. Ale odovzdávanie katolíckej viery deťom je vyššie dobro a nakoniec najdôležitejšie zo všetkých vzdelávacích úloh.