Klobásy - reformovaný kostol v kantóne Zürich

Na prvú nedeľu predveľkonočného pôstu (9. marca 1522) sa v dome tlačiara Christopha Froschauera jedávali klobásy. Týmto spôsobom bola vedome a provokatívne porušená súčasná požiadavka pôstu - hoci v tichej miestnosti neboli všetci občania Zürichu dodržiavaní požiadavky pôstu v kostole. Zwingli bol prítomný (existujú nejaké náhody?), Ale nemal sa zúčastniť večere s klobásou. Froschauer a jeho zamestnanci boli natoľko zaneprázdnení tým, že museli urgentne doručiť knihu pre Erazma z Rotterdamu na Veľkú noc do Frankfurtu, že sa nedokázali nabažiť samotného „Musu“. Toto treba považovať za chromú výhovorku, skôr išlo o demonštráciu evanjeliovej slobody na pozadí Zwingliho kázní a nerešpektovanie všetkého takzvaného nebiblického v reformačnom zmysle.

kostol

Rada v Zürichu (nie cirkev) okamžite nariadila vyšetrovanie porušenia pôstu, keď sa klobása objavila na verejnosti! O dva týždne neskôr Zwingli vo svojej kázni komentoval pôst, ktorého text sa na Zelený štvrtok objavil v tlači: „Vom Erkiesen und Fryheit der Spysen“. Prelomenie pôstu sa stalo verejnou otázkou: priaznivci a odporcovia pôstnych prikázaní sa navzájom nielen urážali, ale sa aj bili a Zwingli mal byť dokonca unesený.

Veľká rada najskôr odsúdila prelomenie pôstu. Ale jeho rozhodnutie ako sekulárnej autority povoliť v pôste iba to, čo Biblia povoľuje alebo zakazuje, bolo jednoznačne revolučné alebo vysoko výbušné z hľadiska reformácie.

O rok neskôr boli všetky pôstne zákony zrušené. Koncil prijal Zwingliho biblický princíp vo svojom rozhodnutí a prijal Bibliu (v Zwingliho výklade!) Ako jediný základ svojho cirkevno-politického konania, ktoré celú tradíciu predchádzajúcej cirkvi odsunulo stranou! Výsledkom bolo, že konzumácia klobás vo Froschauere sa stala podstatnou súčasťou reformného úsilia Zwingliho.