Knižné veci - knižný blog z decembra 2010
„Všetky diela delím do dvoch kategórií: na tie, ktoré sa mi páčia, a na tie, ktoré sa mi nepáčia. Nemám žiadne ďalšie kritériá. „
A.P. Čechov
__________________________
miláčik blog c. butuzea
stránke
31. decembra 2010
nejaké twitterové filmy
30.12.2010
óda na osud
pretože tiež verím v osud, čo je vhodnejšie na konci tohto roka a na začiatku iného ako óda od Fernanda Pessoa/Ricarda Reisa o osude?:
Každý z nich napĺňa osud, ktorý ho napĺňa,A túži po osude, po akom túži;Nem si robí, čo chce,Nem chce to, čo spĺňa.Ako kamene na okraji kamenárovFado nás má k dispozícii a sme tu;To šťastie nás prinútilo stáťKde sme museli byť.Nemáme lepšie vedomostiZ toho, čo nám vyhovuje, ako z toho, čo nám vyhovuje.Naplňme si, kto sme.Nič iné nám nie je dané.
_____________________________
Každý napĺňa osud, ktorý ho napĺňa,
A chce osud, aký chce;
Nerobí si, čo chce
Nechce ani to, čo dokáže.
Ako kamene hraničiace s vrstvami kvetov
Fatumen nás tiež ustanovil a tu zostávame;
Pretože nás osud umiestnil
Kde sme mali byť.
Nemohli sme získať lepšie vedomosti
O tom, čo sa nám stane iba prostredníctvom toho, čo sa stane nám.
Naplňme si teda to, čo sme.
Nič viac nám nebolo dané.
preklad dinu hladný, do
Fernardo Pessoa (Ricardo Reis), ódy a iné básne (ódy a iné básne), paralelné vydanie 45, piteşti, 2004, s. 34
29. decembra 2010
sčítanie nameraných hodnôt za rok 2010
z celkových asi 70 zväzkov, ktoré som prečítal v roku 2010 (o takmer všetkých som písal na tomto blogu), som urobil približný vrchol:
1. Slavkov z W. G. Sebald objaviť vynikajúceho nemeckého autora
2. cevengur z andrei platonov, pre idealizmus komunizmu, žiaľ, nemožný
3. koža z curzio malaparte za pravú tvár európskej vojny
4. Lanark z alasdair šedá, pre fanatika v tom
5. Veľvyslanec z ioan mihai cochinescu, za prekvapenie-prekvapenie
6. koreň kríkov z o. nimigean, za oživenie metafyzického románu
v poézii prekvapenie z objavovania hans magnus enzensberger.
Potešilo ma aj niekoľko klasík:
Teší ma úspech jeho recitácie v novej perspektíve Don Quijote na jar
2. proti zrnu z j.-k. Huysmans, pretože je to majstrovské dielo moderny
3. červená a čierna z stendhal, pre psychologickú aktuálnosť postáv
4. Molloy z Beckett, pretože mi ukázal, že viac ako to, v prózach to nejde
pre rok 2011 navrhujem presnejšie čítanie:
- ulise z joyce
- jeho opätovné čítanie Kafka
- niekoľko zväzkov Proust
- čítať - koniec koncov - presviedčanie jeho Austen
rovnako ako niektoré nedokončené filozofické čítania na mojej hlave:
- o demokracii v amerike jeho Tocqueville
- filozofický výskum jeho Wittgenstein
plus všednosti, ktoré padnú.
27. decembra 2010
chudera zena
Začal by som morálkou na konci poviedky, že princezná z Montpensierovej, jedna z najkrajších princezien na zemi, by bola nepochybne najšťastnejšia, keby všetky jej skutky viedli cnosť a obozretnosť. (Str. 67)
ale nakoniec to, čo urobil?
milovali ju naraz 4 muži: mladý princ Montpensier, jeho starší priateľ, gróf chabanes, vojvodca maskovania a budúci kráľ, vojvoda z anjou. to všetko v divokej dobe náboženských vojen.
zmierená s odhodlaním svojich rodičov vydať sa za mladého princa, princezná rýchlo zabudne na svoju prvú detskú lásku a pozdraví pokojom a ochladí výrony tretieho nápadníka. ale náhodný pohľad na jej bývalého priateľa ju zastihne a spôsobí jej poruchu, ktorá ju začervená a objaví sa v očiach ostatných nadpozemskej krásy. snaží sa zadržať a zostať hrdá, ale jeho výroky ju udivujú a znova znepokojujú. a tisíce dôkazov lásky ju nútia cítiť v hĺbke srdca niečo z toho, čo bolo kedysi. zrada spôsobuje, že sa cíti urazená a takmer rozrušená, že mohla klamať samu seba, ale potvrdenie lásky jej priateľa mu spôsobuje zmätok medzi láskou a povinnosťou jeho manželky. spoločenská obeta milenca, teda moc, ktorú videl, ktorú nad sebou mal, ho núti vzdať sa.
25. decembra 2010
Vianoce
23. decembra 2010
22. decembra 2010
prvá rumunská buržoázia
Na politickej úrovni liberálne myslenie vždy zaostáva za ekonomikou: napríklad zväzok kniežatstiev začína colným dohovorom (od 30. januára 1847).
1. bol to merkantilizmus Rumunom (1866 - 1886)
- prvá buržoázia - obchodníci s obilím a židovskí lichvári - ochudobňujú bojary; rodí sa „formálna“ liberálna oligarchia a 2 politické strany - reakční konzervatívci a revoluční liberáli; vývoz pšenice sa stáva devízou devízových produktov pre Anglicko
- banky nahrádzajú židovskú úžeru. prvou inštitúciou je finančný úver (1873) a národná banka sa narodila v roku 1880
- komunikácia sa vyvíja s anglickou pomocou - železničná infraštruktúra, prístavy
I. C. Bratianu prvým znakom civilizácie v krajine sú cesty, železnice a plávajúce. keď civilizovaný ľud napadne novú nevzdelanú krajinu, postupuje iba v rozsahu, v akom ju pokryla cestami; zdá sa mu, že Zem nemá bez ciest žiadnu hodnotu. (Str. 101)
21. decembra 2010
takmer 1 milión eur. príbeh s morálkou
príbeh:
kedysi to bolo zvláštne miesto. biely dom, ktorý ľudia písomne uctievali. Je známe, že písanie už nie je také úprimné ako medzi ľuďmi, takže miesto zostávalo menej navštevované, ale vďaka ľuďom s dobrým srdcom sa prach ešte nevybral.
ale vládcovia mesta si medzitým mysleli, že je čas si toto miesto uctiť, a aj v týchto časoch nedostatku poskytli týmto dobrosrdečným ľuďom rozpočet 4 118 000 lei, teda 957 674 eur. teda skoro 1 milión eur. je to veľa, je to málo neviem. ale navštívme to miesto, čo nájdeme?
niektoré plazmy, p.o.s. s hudbou alifantis, jobenom a nejakými rukavicami, ale bez originálnych dokumentov, bez rukopisov, bez originálnych vydaní, iba s fotokópiami v niektorých drevených zásuvkách. pol milióna išlo na platy. Užil si niekto udalosť na tomto takmer milionárskom mieste? Vie tu niekto o nejakých zvláštnych udalostiach?
Ach, nepovedal som ti, kde je to miesto? v múzeu rumunskej literatúry!
morálny:
Je to pravda, dobrosrdeční ľudia mysleli na sekciu kultúrnych podujatí, dokonca aj na profil na Facebooku, ale za 1 milión eur sa mi to zdá veľmi málo.
ako vieme a ako som tu už písal predtým, riadenie rumunských kultúrnych projektov je všetko kravina, robí sa to, ak nie starými komunistami, ktorí netušia, čo je to projekt, tak neplatnosťami, ktoré musia zjesť aj bochník chleba. nič. s mojimi peniazmi. naše srdcia, kam vstúpia? ešte raz, huo!
20. decembra 2010
sodomia hriechov
Mám šťastie - ďakujem autorovi za takúto česť - prečítať si jeho život je nákladný čerstvý z tlačiarenských lisov, život tiež z lisov poézie.
toto je román v starodávnom slova zmysle, vzrušujúci, staromódny, ktorým preteká miazga bocaccia, mateiu, ba dokonca filimona. kniha druhu, ktorý v rumunskej kultúre trochu chýba - román modernej doby, revolúcie, vojny, trileru, erotizmu, zvrátenosti, histórie, okultizmu, ale najmä dobrodružstiev - všetci sa zhromaždili ako kruh okolo muža z papiera: kostas venetis.
kniha schopná prilákať mladých ľudí pred počítač.
kniha je z rodu dekadentných „ziel“ a ak sa nezľaknete hrdinovho curlangistického spojenia (deh, grécky z jeho achillovskej línie), nájdete tu desiatky príbehov (aj príbehy sú prepletené) (eţ) kosti viac ako vášne.
Boh robí niektorých z nás spravodlivými a iných krivých a krivých. ale ako by vyšla najavo spravodlivosť, keby nebolo nespravodlivosti, a ako by sa dalo spoznať to pekné inak, ako podľa toho, ako sa líšia od krivých? Ako dieťa som sa, kostas venetis, kruto poznal a kríval som až do vysokého veku. ľudia ma nemohli napraviť ani dobrom ani zlom. a ako by to mohol urobiť, ak, ako sa píše v knihe Kazateľ, iba Boh môže napraviť to, čo Boh prekrútil? (Str. 14)
kostas venetis je čertovsky pekný chlap, ale trochu hlúpy a vôbec nedokáže ovládať svoje zovretie, takže sa podvolí ich vôli dopriať si tých najhorších zlozvyky: od jednoduchej arogancie, od homosexuálnych záchvatov, od zvrátenosti až po mučenie a vraždy spôsobom sedí. lebo život ho prevedie cez všetky možné miesta: Grécko, Istanbul, Bukurešť, Paríž, Viedeň, Benátky, medzi najrôznejšími ľuďmi, zahrňujúci ho do najrôznejších činov - všetko maľované na mystickom stojane, na ktorý zapôsobí už od r. zatiaľ čo s náboženskou kontinenciou:
nemysli si, že sa chcem chváliť svojimi hriechmi, pretože hriechy - ako dobré skutky - pochádzajú od Boha a my sme iba Jeho nástroje, pomocou ktorých pácha zlo a dobro po nepreniknuteľnom súde pre ľudské mysle, miera dobra a zla sa týka iba súdu ľudí, lebo súd Boží neexistuje. (Str. 67)
trestný čin, ako svätosť môže viesť k spáse, pretože ten, kto dáva svoju dušu do hry pre ostatných, ju vyhráva a ten, kto si chce nechať svoju dušu pre seba, ju stráca. (280.)
peklo je ustanovená vo forme klenutej latríny, kde rôzne sračky, ktoré hriešnici neustále drvia, svedčia zápachom, silou a zložením o hriechu, ktorý ich priviedol do záhuby. sračka lakomého je čierna a suchá, môže páchnuť krívaním a smrteľnosťou, závistlivci kvôli železu vyrábajú malé a tvrdé kecy, starnúce zelenou farbou; nahnevaní kakajú krvou, slabnú silným vetrom, so zápachom zalhany a žlté opovrhnutie dievok je mäkkýš ako žena a páchne prehnitým malachiou. (Str. 168 - 169)
je tu postava, učiteľ Iorgu, ktorý nosom pričuchne aj k pachom duše. a svojím „nosom“ som rozoznal sladké parfumy minulosti, spisovateľkou dobre pretrepané do poslednej vône. vybrané slová zmiešané s archaizmami a regionalizmami mi rýchlo prechádzajú pred očami a zobrazujú život, niekedy nepravdepodobný, ale všade vášnivý, hriešneho hrdinu. slová a metafory fetujú ako mäkkýš, kvetinová duša, mastný úsmev, nevrlé chtíče, brandy, čerešnička na chrbtici, biele stehná ako tortové cesto vás donútia ísť ďalej, hľadať ďalšie. a spas Pána, nájdeš viac a viac! ale je to tak, že to, čo píšem, začína vyzerať ako literárny komentár zo strednej školy, tak sa tu zastavím.
potom, čo telo hnije v hlbinách Zeme a duša sa reinkarnuje do iného tela, príbeh zostáva . takže musíte dať všetko na papier, bez toho, aby ste niečo menili a aby ste do seba nepridávali nič, ale hlavne bez obáv z toho, či sú príbehy pravdivé alebo nie, pretože naše skutky a naša predstavivosť sú jedno, skoro ktoré prichádzajú jednak duchom. (Str. 93)