Kolokvium v Cerisy-la-Salle o Barthesovom kultúrnom observatóriu
Alexandru MATEI
S kým som sa stretol
Poviem tiež túto banalitu: Cerisy je stav mysle (samozrejme ako každé iné letné a pokojné miesto; ale tu je fetiš silný, vysvetlím to teraz).
Z Paríža sa na cestu na Cerisy dostanete vlakom zo Saint-Lazare do Caen alebo, pretože na ceste je novšia verzia (zdá sa slávny Macron Law, ktorý vlani liberalizoval autobus do Francúzska), Idete lacným autobusom, ale neviete presne, ako ďaleko sa dostanete, najmä preto, že musíte prestúpiť v Rouene. V sprche som stretol rumunského harmonikára na dôchodku, ktorý mi povedal, že v Rumunsku zarába lepšie ako vo Francúzsku, ale dúfa vo francúzsky dôchodok, a preto sa do krajiny vracia iba na kratšie obdobia. Rumunský akordeón sa už dlho bagatelizuje vo Francúzsku, pravdepodobne v Rumunsku sa predáva dobre, ako súčasť značky pre krajinu, prvku takzvanej tradície, ktorá sa stala produktom (pozri tu knihu Florina Dumitresca, Tradície v super ponuke). Z Caen nastúpte na vlak s vlastným pohonom, z ktorého vystúpite v Carantilly, kde na vás domáci čakajú autom. Na Cerisy nič balkánske. Kopce, tráva, trochu bohéma a veľa vintage disciplíny.
Kultúrny/univerzitný cestovný ruch sa stal ochrannou známkou
A dostanete sa na hrad. Provinčný hrad, protestant, 17. storočie, s prístavbami: oranžéria, mlyn, stajne, štrkové chodníky, rybník, zrútená stena terasy. Most sa stal hľadiskom, pivnicou, pingpongovým priestorom a tanečným parketom. Stajne sú teraz rozdelené do hál, z ktorých jedna je „estaminet“ (teda kaviareň) ako jediná miestnosť s pripojením na internet. Pokoj, mám pravdu. Knižnica je stará a obrovská. Nachádza sa tu tiež jedna z dvoch konferenčných miestností. Sú dve a hostené kolokvia sú tiež dve, pretože kultúrny spolok Cerisy-la-Salle je rodinný podnik. Hrad sa stal historickou pamiatkou v roku 2004 a od miestnej komunity a štátu dostáva len málo peňazí: 85% z neho je hradených z kultúrneho/univerzitného cestovného ruchu, ktorý sa stal registrovanou ochrannou známkou. Deň s stravovacím kolokviom stojí 99 eur.
Dejiny hradu nájdete na Wikipédii, nestrácame s nimi čas. Po medzivojnovej dekáde Pontigny, ktorú iniciovala skupina NRF (v ktorej nechýbala ani André Gide), sa tradícia kolokvií obnovila v roku 1952 a v roku 1955 sú pozvaní Martin Heidegger a Jean Baufret (zoznam, tu). Do roku 1958 sa nerobia žiadne nahrávky, po diskusiách niet ani stopy. Súčasná sláva tohto miesta siaha až do kolokvia z roku 1963, keď skupina Tel Quel usporiadala prvé kolokvium vo vynikajúcej sérii (medzi nimi aj to, ktoré usporiadal Antoine Compagnon v roku 1977 o dielach Rolanda Barthesa s názvom Pretextes). Zväzky, ktoré vyšli po roku 1959, väčšinou znova vydalo vydavateľstvo Hermann a slávne vydania z rokov 1960 - 1970 boli veľmi dobre distribuované v zbierke „10/18“. Knižnicu tu zdvojnásobuje kníhkupectvo so vzácnymi knihami, z ktorých teraz uvádzam iba komentára enseigner la littérature, z roku 1969, ktorého sa zúčastňuje aj Roland Barthes.
Je potrebné povedať, že šumivosť tých rokov zmizla. Raz, pretože hviezdy zmizli, rovnaké, aké v tých rokoch vládli v štátoch. Potom, pretože tento kultúrny a politický záujem, ak chceme, bol nahradený akademickým záujmom, či už užším alebo inštitucionálnym záujmom (doktorandi vstupujúci do kruhov tých, ktorí sú doktorandmi). Napriek tomu kolokvium na Cerisiach znamená, aj dnes, sedem dní, štyri alebo päť zásahov denne, čas na diskusie, čas na prezentáciu, socializáciu, miestne jedlo a víno.
Cerisy prešlo niekoľko skvelých súčasných európskych intelektuálov. Eugen Ionescu je jedným z tých, ktorí sem prišli najskôr v roku 1957, potom v roku 1975 na kolokvium o náboženskom fenoméne, potom v roku 1978 na ďalšie organizované na jeho počesť (s rečníkmi boli Gelu Ionescu a Eliade), ale tiež ten, na ktorého pamiatku sa organizovalo kolokvium, v roku 2009, na ktoré Marie-France Ionescu pozvala veľmi málo Rumunov: v dokumentoch sa objavujú iba Toma Pavel a Lucian Pintilie (podrobnosti o popretí rumunskej príslušnosti Eugena Ionesca nájdete tiež v Ďalší denník Matei Călinescu). Cioran tu nikdy nebol.
Za posledných 30 rokov sa kolokvia na Cerisiach rozmnožili a spestrili: ročne ich je asi 50. Ale záujem o ne opadol - môžem tiež len poukázať na výklenok kultúrnych praktík, čo je normálne v čase, keď bol pátos privatizovaný. V Cerisy však nie je žiadna akademická atmosféra. Ľudia sem nechodia a potom zverejňujú postupy ISI. Prichádzajú, aby si dali čas na socializáciu, na prácu, na pochutiny z normanskej kuchyne. Neprídem bojovať, to je pravda. Cerisy je zrnom Európy, ktorá sa začína míňať. Alebo ktoré, pretože už uplynulo, pretože už nie sú v hre, existujú v menšine, ktorú je radosť objavovať.