Koruna života - portál Sant Mat - jóga Surat Shabd
Tento typ jogy sa zaoberá kontrolou tela a cvičením ako prostriedkom na upokojenie mysle. Jeho cieľom je posilniť ľudské telo tak, aby bolo schopné vydržať a vydržať v najťažších a najťažších podmienkach, aby bolo do značnej miery imunné voči fyzickým chorobám a chorobám. Ale okrem silného tela a možno aj vysokého veku - dosiahnuteľného praktizovaním pránájámy alebo Habs-i-dam, ako to nazývajú moslimovia (kontrola a regulácia dychu) - to samo o sebe nijako zvlášť nepomáha sebarealizácii, ale môže do istej miery pripraviť pôdu pre vyšší duchovný výcvik, ktorý tam vedie. V istom zmysle predstavuje „rebrík k rádža joge“. Ale to nemôže ani priniesť vysoký stupeň kontroly do mysle, ako sa bežne verí.
Pri cvičení hatha jogy môže človek získať určité siddhi alebo psychické sily prostredníctvom určitých ásan, mudr a bhás - fyzických pozícií a pozícií - a prostredníctvom cvičení pránájámy.
Tento systém tiež zahrnuje dodržiavanie množstva pokánia a útrap, ako je pôst a bdenie, Maun alebo sľub mlčania, trvajúci niekoľko mesiacov alebo rokov, Panch Agni Tapas (sediaci uprostred štyroch horiacich ohňov, jeden na každej strane, a horúce slnko zhora), státie na jednej nohe, zavesenie dole hlavou atď. Niektorí kresťanskí svätci zašli do veľkých extrémov nosením pribitých tuník a košieľ z konského vlásia bičovaní a kastitenskí, a to všetko napodobňovaním utrpenia Krista.
Stopy sebučenia nájdeme aj medzi moslimskými šíitmi, keď si počas dní Muharrama bili hruď a chrbát nožmi pripevnenými k železným reťaziam, na pamiatku Hassana a Hussaina, Prorokových vnukov, ktorí spolu s hŕstkou ich nasledovníkov utrpeli strašné utrpenie. vydržali, keď museli brániť svoje viery proti inej skupine svojho náboženstva, pod Yazidom, na horiacich pláňach Karbla.
Ale všetky tieto hrozné sebapoškodzovania, nech sú už samy o sebe hrdinské, majú len malý duchovný úžitok.
Na čo je užitočné trápiť a kárať telo, keď je had mysle ukrytý v bezpečí hlboko pod povrchom a naďalej rastie a darí sa mu neporušený?
Okrem týchto foriem sebatrýznenia sa súčasná hatha joga snaží zdokonaliť telo ako nástroj vyšších druhov jogy, a preto môže mať určitú hodnotu pri zvyšovaní odolnosti tela voči namáhaniu a záťaži, ktorá je s ním spojená. moc. Ale aj každodenné cvičenie Hatha jógy Kriyasa je príliš náročné cvičenie. Často vedie k vnútorným komplikáciám, ktoré sa niekedy ukážu ako vážne a nevyliečiteľné a ohrozujú život.
Účelom týchto krija je vyčistiť tepny a ďalšie potrubia v tele od nahromadených minerálnych usadenín, ako sú krieda, vápno a soli atď., Pretože sú záťažou pre systém a sú hlavnou príčinou chorôb a rozpadu. Proces detoxikácie a omladenia sa dosahuje očistnými cvičeniami známymi ako Shat Karma. Ide o:
Neti Karma (čistenie nosa): Kus tenkého mušelínu dlhý asi 70 cm je stočený do šnúrky a potiahnutý voskom. Striedavo prechádza každou z nosových dierok a po malom trení, aby sa z nosa odstránili hlieny atď., Sa vyberie ústami. To pomáha pri liečbe chorôb nosa a hrdla. Udržuje hlavu chladnú a zlepšuje videnie. Ľudia, ktorí trpia chorobami nosa a očí alebo hromadením kyselín, môžu namiesto toho cvičiť Jala Neti: čistenie čistou vodou.
Dhoti Karma (výplach žalúdka): Kus látky asi 6 ½ m dlhý a 7 cm cm široký je namočený vo vlažnej vode a jemne vyžmýkaný. Takže ho treba prehĺtať kúsok po kúsku pomocou teplej vody, kým nezostane asi 60 cm. Po niekoľkých minútach v žalúdku a pretrepaní tela sa opäť pomaly vytiahne. Týmto sa zažívací trakt očistí od nečistôt, ako sú hlien, žlč a iné zvyšky, a zacelí sa rozšírená slezina a kašeľ atď. Toto cvičenie si vyžaduje mimoriadnu starostlivosť a pozornosť, aby sa materiál nezamotal do vnútorností a nespôsobil vážne komplikácie, ktoré sa môžu stať smrteľnými. dokázať. Nemalo by sa to robiť, ak máte bolesti v krku, choroby priedušiek, podráždenie žalúdka atď., Alebo ak máte kašeľ.
Basti Karma (čistenie čriev): Jedná sa o typ klystírovej striekačky, ktorá sa používa na prívod vody do dolných čriev cez konečník. Po určitom čase držania sa prístrojom zatrasie do strán a znova sa uvoľní. Tým sa odstráni upchatie a uvoľní sa vnútorne vytvrdený odpad, ktorý zvyčajne zostáva. Ak do vlažnej vody pridáte trochu glycerínu, je to prospešnejšie. Používa sa na ochorenia spojené s mužským orgánom a konečníkom a lieči plynatosť, žlč, lymfy a choroby sleziny a pečene. Každý, kto cvičí Basti každý deň, oslabuje jemné vnútornosti a môže spôsobiť vnútorný zápal. Je preto potrebné dôkladné vedenie. Ak je to potrebné, je možné ho nahradiť vyčistením vzduchom tak, že namiesto vody nasajete vzduch a potom ho znova vypustíte.
Gaja Karni alebo Kunj Karma: Táto prax je tiež známa ako Sankha Pashala. Spočíva v naplnení žalúdka vodou, opláchnutí cez svaly a vypustení vody cez ústa, ako to robí kaja alebo slon. Týmto spôsobom sa vypijú dva alebo tri litre teplej vody a potom, čo sa vnútorný systém vypláchne krúživými pohybmi svalov, dôjde k ďalšiemu prelomeniu. Toto cvičenie je obzvlášť užitočné pre tých, ktorí trpia žlčovými chorobami alebo hromadením kyselín.
Niyoli Karma (otriasanie telom): Toto cvičenie sa vykonáva, keď človek sedí v Sidhe alebo Padma Asane s rukami v kolenách. Hornou časťou tela s vnútornosťami sa otriasajú rýchlo po sebe sprava zľava, aby sa odstránili všetky nečistoty, ktoré sú pripevnené k telu vo vnútri. Toto cvičenie pomôže pri brušných ochoreniach žalúdočného alebo plynatého typu tým, že vyčistí systém od tráviaceho odpadu. Je tiež užitočný pri kontrakcii svalov, čo je zase užitočné pri dýchaní jogou alebo pránájáme.
Tratak Karma (drží sa pohľadu): Toto je drishti: spočíva v tom, že sa pohľad najprv zafixuje na vonkajší stred a potom sa postupne posúva do vnútorných stredov, ako na predchádzajúcich stránkach v časti Yog Vidya a Yog Sadhna, časť Pránájáma bola podrobne vysvetlená. Vďaka tejto praxi sa pohľad stáva stabilným a keď sa človek otočí dovnútra, začne vnímať zázraky vnútorného sveta Trikuti, najvyššieho neba takýchto jogínov. 1
Okrem vyššie uvedeného existujú ešte ďalšie dve cvičenia:
Kapal Dhoti (rýchla inhalácia a výdych) na čistenie pľúc. Toto cvičenie môže ľahko nahradiť neti, malo by sa mu však vyhnúť v období dažďov a keď ste chorí. Dýchanie by malo byť rýchle, ale nie urýchlené, aby to nemalo vplyv na pľúca alebo dýchací systém.
Shankh Pashali: Toto cvičenie spočíva v tom, že si trochu nasajete vodu cez ústa a po miernom pretrepaní tela ju okamžite vypustíte cez konečník. Takto sa očistí celý tráviaci systém odstránením zvyškov.
Ak sa tieto cviky všeobecne nevykonávajú pod vedením, vedením a kontrolou adepta v jogových sádhánoch, ukážu sa ako škodlivejšie ako užitočné a užitočné. Je tiež potrebné pripustiť, že je na nich niečo umelé a neprirodzené a boli hlásené prípady, pri ktorých dokonca aj adepti utrpeli následky týchto cvičení.
Preto je lepšie uchýliť sa k prírodným prostriedkom jednoduchej, zdravej a čerstvej vegetariánskej stravy v ich prirodzenej podobe: mlieko a maslo, sladká voda, pravidelné, ale nie únavné cvičenie, hlboké dýchanie atď., Ktoré sú všetky neškodné ktoré možno vyvolať cvičením hatha jogy.
Vidíme teda, že v Hatha joge treba najskôr dať do poriadku fyzické telo a to sa deje prostredníctvom Šat Karmasa alebo šiestich úvodných postupov, ako sú opísané vyššie. Potom, aby bolo možné úspešne vykonávať tento typ jogy a dosiahnuť v nej niečo, je potrebné pristúpiť k nasledujúcim cvičeniam:
Svedomité dodržiavanie Yamas a Niyamas;
Dodržiavanie sanyamu alebo striedmosť a disciplína vo všetkých oblastiach života, najmä v myšlienkach, slovách a činoch;
Fyzické držanie tela: ásany, mudry a bandhy;
Pránájáma alebo kontrola a regulácia dýchacieho systému, ktorá bola vysvetlená v rámci Ashtang jogy.
Teraz sa pozrime, čo hovoria niektorí autori o mieste, ktoré Hatha joga zaujíma na duchovnej ceste: Shri Yogindra o tom hovorí v úvode svojej „Hatha jogy (zjednodušenej)“ nasledovne:
Tento systém jogy sa musel považovať za nevyhnutný v dávnej minulosti, keď sa výchova a vzdelávanie fyzických osôb stalo nevyhnutnou formou výcviku a zvládnutia psychických, morálnych a psychologických. V tejto súvislosti sa na hatha jogu má a malo by sa na ňu pozerať ako na metodický prístup k najvyšším v joge. A keďže sa zaoberá predovšetkým fyzickým, ľudským telom, v súvislosti s duševným sa označuje aj ako fyziologická joga alebo Ghatasya joga.
Vo svojej knihe „Metóda reintegrácie“ autor Alain Danielou popisuje proces Hatha jogy ako obnovu prostredníctvom sily a sily, pretože ja nie je v dosahu slabých a pri riešení témy a metódy hovorí:
Hatha joga je názov pre techniku a cvičenia, prostredníctvom ktorých je možné dostať telo a životnú energiu pod kontrolu. Aj keď je to iba jeden z prostriedkov jogy, slúži ako prvá príprava na ceste k dokonalosti a je nevyhnutná pre ďalšie poznanie [...]
Všetky pojednania o joge zdôrazňujú, že jediným účelom fyzických cvičení Hatha jogy je prekonanie fyzickej prekážky na duchovnej alebo kráľovskej ceste zavŕšenia - Raja jóga.
„Hatha“ v doslovnom preklade znamená vôľu alebo nezdolnú vôľu niečo urobiť alebo niečo dosiahnuť, akokoľvek sa to zdá neobvyklé. Danielou vysvetľuje význam slova Hatha z Goraksha Samhita:
Slabika „Ha“ predstavuje slnko a slabika „Tha“ mesiac. Spojenie (jóga) slnka a mesiaca je preto „hatha joga“.
Kozmické princípy, ktoré sa v planetárnom svete odhaľujú ako slnko a mesiac, možno nájsť v každej živej bytosti. U človeka sa vyskytujú v dvoch hlavných formách; jeden v jemnohmotnom tele a druhý v hrubohmotnom. V jemnom tele vystupujú ako dva kanály, ktoré sa pohybujú spolu s našim vnímaním medzi jemným stredom na konci chrbtice a stredom čela. Volajú sa Ida a Pingala. Jeden zodpovedá chladnému aspektu mesiaca a druhý teplému aspektu slnka.
V hrubom tele lunárny a solárny princíp zodpovedajú chladným vitálnym energiám dýchania a teplým energiám trávenia a nazývajú sa prána a apana. Prepínaním týchto dvoch najúčinnejších životných impulzov jogín dosahuje svoj cieľ. Pokiaľ ide o dýchanie, studený vzduch, ktorý dýchate, sa nazýva Prana Vayu, zatiaľ čo teplý vzduch, ktorý dýchate, sa nazýva Apana Vayu.
Hatha joga má určité nepopierateľné výhody, z ktorých mnohé už boli opísané v predchádzajúcich kapitolách a boli diskutované ako Ásany, Pránájáma alebo Pratyahara. Predstavuje základ zdravého života a umožňuje vám odolávať mnohým fyzickým požiadavkám vylučovaním toxických a nečistých látok v tele. Pre jogína smrť nepríde ako agonizujúci koniec dlhého procesu rozkladu, ale ako list alebo zrelé ovocie spadne z jesenného stromu - oddelenie, ktoré prirodzene nastáva vnútornou zrelosťou. Získanie kontroly nad rôznymi fyzickými funkciami so sebou prináša aj určitú duchovnú kontrolu, pretože prísna disciplína tela nie je možná bez súčasného nácviku vôle; vývoj jedného vedie aj k vývoju druhého.
Fyzické a psychologické sily, ktoré Hatha joga zaisťuje pre úspešného Sadhaka, však nie sú bez úskalí a nebezpečenstiev. Namiesto toho, aby boli prísne ukryté pre ďalší duchovný pokrok, alebo aby ich využívali iba na vysoko humanitárne účely, zriedka sa používajú na získanie verejného uznania a bohatstva. Nie je preto prekvapením, že si obyčajný človek túto jogu spája s ľuďmi, ktorí chodia na žeravých uhlíkoch, prehĺtajú rozbité sklo a kov, jedia hadie hlavy a hlodavce, prestávajú jazdiť v autách alebo sa nechajú prebehnúť nákladným autom a prejdú po nich slony. Vážne zameraný študent jogy, ktorý sleduje také zneužitie právomocí, použije svoje cviky výlučne ako odrazový mostík k joge Raja alebo ich úplne vynechá iba ako ďalšie rozptýlenie od cieľa, ako ďalší prostriedok na nafúknutie ega, ktoré by sa malo skutočne podmaniť.
Huston Smith zhrnul túto tému v časti „Náboženstvá človeka“:
Vysvetlenie: 1) * Baba Garib Das nám hovorí, že jogíni považujú Tila za „Kshar“, Sahasdal Kanwal alebo Sahasrar za „Akshar“ a Trikuti za „Neh Akshar“. Yogishwars idú o krok ďalej a počnúc Sahasrarom idú do Daswan Dwar, zatiaľ čo terminológia svätých je v tomto ohľade Trikuti pre „Kshar“, Daswan Dwar pre „Akshar“ a Bhanwar Gupha pre „Neh Akshar“ a potom tá Ďalej to je Sat Lok.
* (Preklad tejto časti je k dispozícii pre server
Anglické prvé vydanie z roku 1961 upravené;
Poznámka d. Úpravy 2011.)
V písmach sa „Akshar“ nazýva tvorivý princíp života a hovorí sa, že ten, kto pozná a pochopí svoju podstatu, je kvalifikovaný na cestu k Bohu. „Akshar Purush“ je zodpovedný za vytvorenie astrálnej a fyzickej roviny pod „Trikuti“ pomocou „Anhad“ alebo princípu večného zvuku. To všetko podlieha rozpusteniu a je známe ako „Kshar“, na rozdiel od „Akshar“, nezničiteľného „Kutastha“ a „Avyakt“ (čo je nad rozpadom a rozpustením). Okrem „Kshar“ a „Akshar“ je „Purshothan“ alebo „Param Atma“ (Nadduša - Boh). Porovnaj Bhagavadgíta kap. 12: 3-4 a kapitola 15: 16-17.
* Duchovné oblasti mimo Trikuti existujú prostredníctvom Sat Shabdu - Sphota alebo Esencie slova - a Pánom týchto rozdelení je Neh Akshar, ale ani on nemôže prežiť veľké rozpustenie. Sat Lok alebo Mukam-i-Haq je prvá veľká divízia, ktorá je za hranicou rozpustenia a je navždy rovnaká - Neh Akshar Para - a toto je vlastne príbytok svätých, ich rodnej krajiny.
* (Preklad tejto časti je k dispozícii pre server
Anglické prvé vydanie z roku 1961 upravené;
Poznámka d. Úpravy 2011.)