Kostol sv. Sivestru
Bukurešť
2. decembra-2015
Večery meditácie a zamyslenia sa v novoročnom kostole
Fyziologické účinky liečebného pôstu:
1. Teplota tela klesá o 0,5 - 1 stupeň C. Znižuje sa energetický metabolizmus. Oxidácie sú znížené.
2. Počas pôstu zostáva minerálna rovnováha tkanivových tekutín približne konštantná.
3. Toxíny pôsobia v lymfatickom a krvnom obehu;
4. Počas prvého týždňa pôstu sa pozoruje stimulačný účinok plus antidepresívny účinok;
5. Od druhého týždňa sa pozoruje upokojujúci, sedatívny účinok, bludy a halucinácie sa znižujú na intenzite; Vegetatívna regulácia CNS;
6. Regulácia sekrécie a funkcie hormónov, zvyšuje citlivosť na inzulín.
7. Znižovanie rizika vývoja a inštalácie Alzheimerovej a Parkinsonovej choroby (priamym pôsobením ketolátok na bunkový metabolizmus).
8. znižovanie rizika vzniku rakoviny; výraznejšie pri rakovine závislej od hormónov; Adjuvantný účinok pri liečbe chemoterapie a rádioterapie.
Hippokrates: „Vix medicatrix naturae“ = liečivá energia prírody = príroda vo svojej biologickej múdrosti ničí všetko škodlivé, choré a nadbytočné z tukových zásob, hypertrofických tkanív na vnútorných orgánoch;
Indikácie a kontraindikácie terapeutického držania tela:
Indikácie - pľúcne, kardiovaskulárne, zažívacie, kĺbové, kostné a dermatologické patológie; adjuvans v onkologickej liečbe;
Kontraindikácie - niektoré prípady rakoviny, TBC, cukrovka I. typu, mentálna anorexia.
Fázy terapeutického pôstu:
1. Redukcia niekoľko dní pred požitím jedla, najmä tých, ktoré majú vysoký obsah bielkovín a sacharidov (mäso, tučné syry, špagety);
2. Podávanie diuretických a laxatívnych čajov na uľahčenie evakuácie toxínov;
3. začatie pôstu vodou konzumovanou podľa uváženia bez obmedzenia;
4. Odchod nalačno sa robí podaním pohára čerstvého ovocného a zeleninového džúsu alebo šálky polievky; ďalší deň tiež, pridajte ovocie a zeleninu, šaláty, od 3. dňa je možné kŕmiť pevnou varenou stravou, v malom množstve;
Po období pôstu, ktoré je vhodné pre každého, sa organizmus prezentuje výrazne zmenenými homeostatickými parametrami prispôsobenými prirodzeným činnostiam. Primárne inštinkty sa vrátia do normálu, psychické procesy sa zlepšia, koeficient „kvality života“ je vysoký.
V exegéze rôznych biblických pasáží predstavuje svätý Bazil kritériá zahrnuté v pôste odporúčanom Ježišom a komentuje verš „Pomaž si hlavu a umy si tvár“ (Matúš 6:17). Zdôrazňuje dôležitosť uvedomenia si jediného účelu pôstu: spoločenstva s Bohom. Podľa biblického posolstva svätý Bazil nesúhlasí s falošnou pokorou, ktorá ruší hodnotu pôstu, pretože tento postoj označuje farizejstvo: „Nevyzerajte smutne, usilujte sa o oslavu, pretože sa zdáte zdržanlivý. Trúbenie na dobré skutky je zbytočné a odhalená práca nezvíťazí “. Pôst musí človeka naplno zaujať; nespočíva iba v zdržaní sa určitých jedál, ale vyjadruje duchovné rozlišovanie potrebné na udržanie priateľstva vo vzťahoch s ostatnými ľuďmi: „Nejete mäso, ale jete svojho brata! [. ] Celý deň sa postíš, počkáš sa na jedlo až do večera, ale celý deň tráviš v úsudku. “ Tvár toho, kto sa postí, vzbudzuje rešpekt, zdobí ho bledosť namaľovaná zdržanlivosťou. Oko pôstu je jemné, chôdza vymeraná, tvár vážna. Kto sa postí, je meraný slovom a čistým srdcom. ““.
závery
Pôst predpokladá vzťah s vesmírom, aby človek vnímal svet ako Boží dar. To musel urobiť Adam.
Svätý Bazil Veľký: „ten, kto prijíma jedlo s mierou, sa nelíši od toho, ktorý sa postí, ale ten ako on sa neustále dopúšťa pôstu, myslí dobre na starostlivosť o telo“.
Ak prídem ako vnútorný stav vnímať svet ako, ale nepotrebujem pôst. Účelom tohto príspevku je poskytnúť mi rovnováhu, stav, v ktorom môžem skutočne správne nadviazať vzťah so svetom ako darom.
Muž, ktorý si očisťuje svoje telo, sa stáva šošovkou, ktorá šíri okolo seba Božiu lásku, pretože prechádza telom týchto ľudí a zapaľuje všetko naokolo. V tom čase už svet nebude potrebovať kázne. (Svätý Anton)
„Pôstom prichádzame k tomu, že svoje telo nevnímame ako bremeno, ale ako skutočný Boží dar.“ - P. Marcel Hancheș
Lekár bydliska Matei Dragoș-Iorgu