Kristus Pán prostredníctvom svojho vtelenia vzal „páku ľudstva“, povedal Jeho Svätosť Otec.
„Narodenie Spasiteľa Krista, ktorý sa teší všetkému vzdelaniu, nás núti hlbšie uvažovať o tajomstve Vtelenia, pretože spôsob zjednotenia dvoch prírodných a božských prirodzeností v jednej osobe Božieho Syna je vzorom jednoty Cirkvi,“ uviedol Jeho Svätosť Páter Varsanufie, arcibiskup z Râmnicu, pri bohoslužbe v prvý vianočný deň.
Jeho svätosť slávila svätú omšu v arcibiskupskej katedrále svätého Mikuláša z Râmnicu-Vâlcea, obklopená radou kňazov a diakonov.
Diecézny biskup v Râmnicu vo svojej kázni zdieľanej s kňazmi a veriacimi poukázal na to, že Cirkev predstavuje „Kristus rozšírený so svojím zbožšteným telom v ľudstve“, keďže hymnický text vo vianočnej bohoslužbe posilňuje: „Nebo a zem nie sú zjednotené. -Ak je Kristus. Dnes Boh prišiel na zem a človek vystúpil do neba. Dnes je videný s telom pre človeka, tým od prírody neviditeľným. Aj za to my, chváliac Ho, k nemu volajme: Sláva Bohu na výsostiach a na zemi pokoj, dobrá vôľa k tebe. Tvoj príchod, náš Spasiteľ, ťa oslávi. “.
Kristus Pán prostredníctvom svojej inkarnácie vzal „páku ľudstva“ a sám v sebe prevzal univerzálne telo Cirkvi: „Nebral telo nebies, ale telo Cirkvi. Nebo je pre Cirkev, nie pre nebesá “.
Ďalej jeho eminentný otec Varsanufie zdôraznil skutočnosť, že „Cirkev predstavuje práve túto formu božského života, ktorá obnovuje spoločenstvo človeka s Bohom a obnovuje pravý zmysel, pravý zmysel existencie tohto sveta. Ten istý Svätý Otec podrobne vysvetľuje účel Pánovho vymenovania a učí, že: „Ak chcete poznať Pánov účel, počúvajte s pamätou: Náš Pán Ježiš Kristus, ktorý je od prírody Bohom a prijíma, aby sa stal človekom z lásky k ľuďom, narodil sa z žena, zostúpila podľa zákona, podľa božského apoštola, že pri zachovaní prikázaní ako muž zruší staré odsúdenie Adama. Pán teda vedel, že celý Zákon a Proroci visia v týchto dvoch prikázaniach Zákona: „Milujte Pána, svojho Boha, z celého srdca a zo svojho blížneho ako seba samého“ (Lukáš X, 27).
„Natiahnuté a ochabnuté ruky Kojeneckého Krista nás znovu a znovu volajú k láske, dobroprajnosti a milodarom“
„Každý človek ako člen Cirkvi - povedal Jeho Svätosť - sa musí nielen starať o seba, strážiť sa pred hriechom ako oslabením cirkevnej jednoty, ale musí sa starať aj o zodpovednosť a obetavú lásku k blížnemu, po ako nás nabáda Svätý apoštol Pavol: „Hodne kráčať po povolaní, ktorým ste boli povolaní, so všetkou pokorou a miernosťou, dlhotrvajúcou láskou, navzájom sa zakazujúc, snažiac sa zachovať jednotu Ducha, v súvislosti s mierom. Je to jedno telo a jeden Duch, rovnako ako ste boli povolaní k jednej nádeji na vaše povolanie; je Pánom, vierou, krstom, Bohom a Otcom všetkých, ktorý je nad všetkým a skrze všetko a vo všetkých. A každému z nás bola daná milosť podľa miery Kristovho daru (Efezanom IV, 2–7) “.