Kuriózne fakty o sebaoverení
Pri zmienke o múmii priťahuje fantázia veľa štandardného režimu: zabalený v tkanine tela faraónov starovekého Egypta maskuje smrť andskej detskej múmie alebo hrozného Tutanchamona. Vo všetkých týchto prípadoch proces mumifikácie prebiehal po smrti.
Ale sekta budhistických mníchov v Japonsku bola zapojená do premeny ich tiel na múmiu počas ich života a snažila sa stať sokushinbutsu - „Budhom v tele“.
1. Prečo by to niekto robil?
Na jednej strane je sebastredenie hrôzostrašné a je ťažké si predstaviť, že by niekto chcel niečo také robiť. Prvou osobou, ktorá sa chcela stať žijúcou múmiou, bol Kukai, neskôr známy ako Kobo Daisi. Kukai bol budhistický kňaz, ktorý žil v Japonsku pred viac ako 1 000 rokmi. Počas svojho života založil šingonskú budhistickú školu („pravdivé slová“). Kukai a jeho nasledovníci boli presvedčení, že duchovnú moc a osvietenie možno dosiahnuť sebazaprením a asketickým životným štýlom.
Šingonskí mnísi často trávili niekoľko hodín pod zamrznutým vodopádom a ignorovali všetky nepríjemnosti. Kukai, inšpirovaný praktikami tantrickej Číny, sa rozhodol svoj asketický životný štýl dotiahnuť do extrému. Jeho cieľom bolo posunúť hranice fyzického sveta a stať sa sokushinbutsu. Na dosiahnutie tohto cieľa urobila Kukay určité kroky, ktoré zmenili jej telo na múmiu, kým bola ešte nažive.
2. Prvá etapa - 1000 dní
Proces premeny na múmiu je dlhý a únavný. Existujú tri stupne, z ktorých každé trvá 1 000 dní a ktoré nakoniec vedú k tomu, že sa z človeka stane múmia. Počas týchto približne deviatich rokov je mních väčšinu času nažive. Po tom, čo sa mních rozhodol pokúsiť sa o múmiu, začína prvá etapa. Mních úplne mení svoje stravovacie návyky, nejedáva nič iné ako orechy, semená, ovocie a bobule.
Telá s veľkým množstvom telesného tuku tiež udržujú teplo po dlhšiu dobu. Teplo vedie k zlepšeniu reprodukcie baktérií, ktoré prispievajú k rozkladu. Strata kláštorného tuku je prvým krokom v jeho boji s rozkladom tela po smrti.
3. V nasledujúcich 1000 dňoch
Ďalšia etapa sa vyznačuje ešte obmedzenejšou stravou. Počas nasledujúcich 1000 dní mních stále len odtokom a koreňmi postupne klesal. Fyzickú aktivitu nahrádzajú dlhé hodiny meditácie. Vďaka tomu mních stráca ešte viac tuku a svalového tkaniva. Tieto úsilie, počas ktorého je človek vychudnutý, v konečnom dôsledku vedie k tomu, že sa telo po smrti nerozkladá. Jedným z hlavných faktorov, ktoré vedú k rozkladu tela, sú baktérie a hmyz.
Po smrti začnú baktérie v tele ničiť bunky a orgány. Zatiaľ čo tieto baktérie spôsobujú rozpad tela zvnútra, mäkký tukový tuk z mŕtvoly - ideálne prostredie pre muchy a iný hmyz, ktorý kladie vajíčka. Po inkubácii lariev sa živia zhnitým mäsom zmiešaným s tukom. Na konci procesu všetky mäkké tkanivá úplne zmiznú a zostanú po nich iba kosti a zuby. A strava extrémneho mnícha vedie k tomu, že hmyz nemá čo jesť.
4. Silné zvracanie
Druhých 1000 dní askézy vedie k tomu, že sa mníšovo telo vyčerpalo. Keď sa množstvo telesného tuku zníži na minimum, neustále meditácie a takmer úplná absencia fyzickej aktivity vedú k strate svalového tkaniva. To však nestačí a rigidná strava pokračuje. V záverečnej fáze premeny na sokushinbutsu mních pije čaj vyrobený zo šťavy stromu urusha alebo stromu jazera.
Zvyčajne sa táto šťava používa ako lak na nábytok a je veľmi toxická. Použitie čaju urushi rýchlo vedie k silnému zvracaniu, poteniu a močeniu. To dehydratuje mníchovo telo a vytvára ideálne podmienky pre mumifikáciu. V tele mnícha sa navyše hromadí jed stromu Urusha, ktorý zabíja larvy a hmyz, ktorý sa môže po smrti pokúsiť usadiť v tele.
5. Pohreb v živote
Iba malá bambusová trubica, cez ktorú vstupuje vzduch, spája hrobku s vonkajším svetom. Mních každý deň zazvoní na zvon, aby jeho pomocníci vedeli, že je stále nažive. Keď sestričky už nepočuli zvuk zvona, vytiahnu z rakvy bambusovú trubicu a úplne ju utesnia, pričom mnícha nechajú v miestnosti, ktorá sa stane jeho hrobom.
6. Posledných 1000 dní
7. Existuje vysoká pravdepodobnosť zlyhania
Pred 1000 rokmi uskutočnil Kukai nezávislý proces mumifikácie, predpokladá sa, že stovky mníchov sa pokúsili stať žijúcimi múmiami. Ale v histórii boli asi dve desiatky úspešných príkladov. Stať sa Budhom v tele je veľmi ťažké. Už viac ako päť rokov človek, ktorý sa chce stať sukushinbutsu, takmer nemá čo jesť, nemá fyzickú aktivitu a medituje každý deň celé hodiny.
8. Porušenie zákona
Cisár Meiji ukončil kláštorné samovraždy
Samopraktika sa v Japonsku praktizovala medzi 11. a 19. storočím. V roku 1877 sa cisár Meidži rozhodol ukončiť túto formu samovraždy. Bol vydaný nový zákon zakazujúci hroby tých, ktorí sa pokúsili stať sokushinbutsu. Pokiaľ vieme, posledným sukushinbutsu bol Tetsurukai, ktorý bol v hrobke zapečatený v roku 1878. Po dokončení posledných 1000 dní majú jeho nasledovníci problém: chceli hrobku otvoriť a zistiť, či Tetsuryukay v pokročilom sokushinbutsu, ale nikto nechcel väzenie.
Po ceste k hrobu zistili, že Tetsuryukay sa zmenil na múmiu. Nasledovníci Tetsurjuka umiestnili telo jeho nového Budhu do chrámu, ale aby sa zabránilo trestnému stíhaniu, zmenili jeho dátum smrti v roku 1862, keď ešte nebol prijatý zákon. Múmia Tetsuryukaya Stále môžete vidieť v chráme Nangaku dnes.
9. prirodzené sebaoverenie
Aj keď sa veľa mníchov po Kukai pokúsilo stať sa sokushinbutsu, ukázalo sa, že to vyrobili iba dve desiatky ľudí. Niektorých z týchto mumifikovaných mníchov možno vidieť v budhistických chrámoch v Japonsku a budhisti ich rešpektujú dodnes. Najznámejším Sokushinbutsu je pravdepodobne mních Shinniokay-Shonin, ktorého pozostatky nájdete v chráme Dainichi Bou na hore Dzyudono. Shinniokai začal snívať o tom, že sa o 20 rokov stane sokushinbutsu a už teraz obmedzuje svoje stravovacie návyky. Jeho sen sa ale splnil až v roku 1784, keď mal mních 96 rokov. V tom čase Honšú hladomor ukradol, státisíce ľudí zomreli od hladu a chorôb.