Laik, ktorý robí obraz rumunskej pravoslávnej cirkvi; Keby sa patriarcha na niečo pýtal, myslím si
Autor: AlecuRacoviceanu/Dátum uverejnenia: 22-03-2018 00:03
Je to odzbrojujúci človek úprimnosti a s neuveriteľnou odvahou povedať doteraz nevyslovené pravdy z najkonzervatívnejších duchovných entít nášho národa. Vasile Bănescu je človek s veľkými schopnosťami.
Nemá dlhú bradu a žiadny hrniec. Neoblieka sa do kňazských šiat, ale hovorí k vám ako k mužovi Cirkvi.
Má barytónový hlas, skôr ako človek v rádiu. Čokoľvek sa ho spýtate, odpovedzte vyváženým tónom a nikdy nie do dvoch vlasov. Len za dva roky zmenila obraz subjektu, ktorého hovorcom je. Ak až do jeho zavedenia do funkcie bolo pre novinárov utrpenie získať pohľad na jednu z najkonzervatívnejších a najtradičnejších inštitúcií v Rumunsku, dnes ponúka vysvetlenie. Nevyhýbajte sa náročným domácim úlohám a otázkam a neklamte sa prefíkanými slovami. Muž je odzbrojujúci úprimnosťou. Prvýkrát v histórii našej Cirkvi je jej hovorcom laik. Vasile Bănescu je nové rozhranie rumunskej pravoslávnej cirkvi.
Životopis dobrého a múdreho človeka
Kto je Vasile Bănescu, prvý sekulárny hovorca rumunského patriarchátu? Aké má štúdium? Na čom je povolanie založené? Hovorca patriarchátu je mierne v rozpakoch. Je zvyknutý komunikovať s reportérom, ale nie o sebe: „Som absolventom teologickej fakulty, ale absolvoval som kurzy Písma a filozofia. Študoval som tiež teológiu a dejiny náboženstva v Nemecku, ale zostávam teológom. ““.
Čo odporúčate na túto pozíciu? Usmeje sa: „Čo môžem odporučiť? Skúsenosti zo vzdelávania, kde som učil desať rokov. Dialóg je tu zásadný. Existujú aj medzináboženské skúsenosti, ktoré som mal po ukončení štúdia v zahraničí “.
Bănescu hovorí, že v roku 2009 sa ako patriarchálny radca stal riaditeľom vydavateľstiev patriarchátu. Potom nadviazal spoluprácu s televíziou Trinitas, kde od roku 2012 produkuje šou kultúrneho dialógu. Životopis dobrého človeka s bázňou pred Bohom.
Prečo BOR potrebuje hovorcu?
Prečo sekulárne rozhranie náboženskej inštitúcie? Vasile Bănescu sedí na stoličke svojej kancelárie v rámci Teologického seminára. „Som akýmsi produktom„ kolektívneho “okamihu. Nastala teda komunikačná kríza a bolo rozhodnuté o zmene hovorcu. Prečo ja? Pretože sú tu výhody skúsenosti s komunikáciou v mediálnom priestore a medzináboženským dialógom, ako aj intelektuálne školenie “. Vasile Bănescu je skromný.
Prečo však BOR potrebuje hovorcu? Myrskí kňazi, hieromonci alebo biskupi si s tým neporadia? Každý kňaz predsa hlása slovo Pánovo. A v našej cirkvi je dosť silných hlasov. Máme otca Neculu v Sibiu, otca Tănăsescu v Konstanci ... Zhlboka sa nadýchnite a okamžite reagujte: „V prvom rade je patriarchát presne definovanou inštitúciou. Lokálne máme miestnych komunikátorov. Ale na centrálnej úrovni je potrebný komunikátor podporovaný tlačovou kanceláriou. Inštitúcia je veľmi veľká a médiá ju každý deň spochybňujú “.
„Kňazi posielajú pastierske správy. My, inštitucionálne “
Hovoriť oficiálne, ako novinár, s kňazom, je utrpenie. Buď vy, ako novinár, alebo kňaz, skutočný „vojak“ musíte požiadať o súhlas „posádkový veliteľ“, v tomto prípade nadradený subjekt, či už sa volá arcidiecéza, biskupstvo, arcidiecéza alebo metropola. Nie je byrokracia trochu veľká? Skoro vybuchne smiechom: „No, deje sa to v každej inštitúcii. Kňazi majú inú zodpovednosť. Komunikujú správu o evanjeliu vo svojich kázňach. Nemôžu sa prekrývať ... Posielajú správu o Cirkvi v pastoračnom režime “.
Žiada však, Vasile Bănescu, nejaký súhlas v hierarchickom rozsahu alebo je to jeho vlastné? Trochu napne: „Navrhujem svoje vlastné odpovede pre tlač. Ale stále mám v tlačovej kancelárii troch kolegov, s ktorými to konzultujem “. K menovaniu Vasila Bănesca za vedúceho tlačovej kancelárie patriarchátu došlo po hrubej chybe. Klerik po tragickej udalosti v klube Colectiv uviedol, že kňazi nemali dôvod modliť sa na mieste katastrofy, pretože neboli pozvaní. Mali by byť kňazi pozvaní na bohoslužby po takýchto katastrofách, je to ich osobná voľba alebo by to mala byť povinnosť? Laik na čele patriarchálnej tlačovej kancelárie uzatvára: „Iba sme si to jednoducho všimli. Ale boli tam dvaja kňazi, ktorí išli sami. Jeden od hasičov a farár v kostole vedľa klubu! “.
Miesto kňazov je prirodzene medzi ľuďmi
Jeho intervencie v tlači akosi spôsobili revolúciu vo vnímaní inštitúcie Cirkvi ľuďmi. Naozaj do toho nikto nestrká nos? Vasile Bănesu sa smeje: „Šéfa inštitúcie nemôžete obťažovať za nič ... Ale keby som mal dať striktne osobné odpovede, vyzerali by inak.“, je na mieste hovorca BOR, ktorý zdôrazňuje, že posiela správu inštitúcii, nie svojim zamestnancom.
Je miesto kňazov v kostole alebo medzi ľuďmi? Zriedkavo niekedy vidíme klerikov, ktorí kázajú na iných verejných miestach, ako sú bohoslužby ... Namiesto toho klopem na dvere ľudu pre Zjavenie Pána, Nanebovstúpenie a iné sviatky ... Bănescu je tupý: „Miesto kňazov je primárne v cirkvi, je však medzi ľuďmi absolútne prirodzené a nevyhnutné, pretože Cirkev nie je zredukovaná na svoj liturgický priestor.“.
Ak idem do krajiny, cez dediny, nehovoríme o väčších lokalitách, domy kňazov patria medzi najkrásnejšie, s prosperujúcimi domácnosťami, v zjavnom kontraste s okolitou chudobou. Aké je vysvetlenie? Otázka je nepríjemná, ale odpoveď je rovnako rýchla: „Nemohol som zovšeobecniť ... Krásny, čistý dom so ženami, myslím, že vyznamenáva každého kňaza! Ale my tu nehovoríme o honosných domoch! Bohatstvo by nemalo nič spoločné s tým, že som duchovným! “.
O homosexualite a korupcii
BOR minulý rok otriasli dvoma škandálmi, aké v jeho histórii nemali obdoby: prípad nanebovstúpenia vysväteného kňaza Cristiana Pomohaciho a prípadu nanebovstúpenia bývalého biskupa Huși Corneliu Bârlădeanu. V obidvoch prípadoch sa preukázali homosexuálne sklony a praktiky, ktoré sú nezlučiteľné s kresťansko-pravoslávnou vierou.
Ak v prípade Pomohaciho bolo riešením nanebovstúpenie, u bývalého biskupa v Chuși bola sankcia oveľa miernejšia. Prečo? Vasile Bănescu prerušuje gordický uzol a nie tiež: „Postavenie biskupa vo výslužbe má dôsledky takmer identické s postavením katarzného biskupa v tom zmysle, že už oficiálne nereprezentuje Cirkev a že jeho postavenie v BOR sa stalo stavom mnícha. Obidvaja dnes čelia trestným problémom “.
V Konstanci je škandál v plnom prúde. Prímorský biskup Jeho Eminencia Theodosius má za sebou niekoľko trestných vecí čakajúcich na korupciu. Aké kroky sa podniknú, ak budú uznaní za vinných, aj v prvom stupni a potom s konečnou platnosťou? Arcibiskup bude vylúčený z duchovenstva alebo zostane jednoduchým mníchom, dokonca uväznený alebo suspendovaný.?
Hovorca BOR vychádza z rovnice elegantne: „Vzhľadom na to, že doteraz nebol taký prípad trestne odsúdeného biskupa, nemôžem v tejto chvíli oznámiť, aké bude rozhodnutie, ktoré prijme svätá synoda. pokiaľ ide o neho “
„Cirkev nie je parazitický organizmus!“
Ľudová katedrála pohltila veľa verejných peňazí, okrem súkromných darov. Nehovoríme o potrebe takejto stavby. Názory sú rôzne a rôzne ... Potreboval BOR takúto finančnú podporu od štátu alebo si mohol poradiť sám? Bănescu je kategorický: „Odpoveď znie nie! Keby to dokázala sama, urobila by to! ale, ako prvá a jediná národná pravoslávna katedrála v Rumunsku postavená na pamiatku a na počesť rumunských hrdinov všetkých čias je pomoc, ktorú ponúka rumunský štát, úplne prirodzená„.
Vasile Bănescu tvrdí, že vo všetkých krajinách, kde sú národné katedrály, boli postavené za finančnej pomoci príslušných štátov a že v našej krajine podľa zákona o kultoch štát pomáha kultom a naopak. „A aby sme nezabudli, Cirkev za svoje peniaze opravuje historické pamiatky! Cirkev nie je parazitický organizmus! “.
Zdaňovanie a bohatstvo
BOR funguje teoreticky ako mimovládna organizácia. Nemalo by to mať žiadny zisk. Predáva však sviečky, sviečky, ikony, predmety a bohoslužby na všetkých podriadených bohoslužobných miestach. Vrátane vína, takzvaného liturgického vína, ktoré sa dá kúpiť dokonca aj v kostoloch so pohárom alebo prepravkou.
EVZ predviedla, pred niekoľkými rokmi, ako sám otec Sandi Mehedințu, bývalý farár kostola v Colțea v centre hlavného mesta, ponúkol predaj svojho osobného vína, na ktoré mal niesť nálepky patriarchátu. Podnikanie ... Za týchto podmienok sa čoraz viac hlasov v občianskej spoločnosti oprávnene pýta, prečo BOR neplatí dane ako každá iná spoločnosť? Hovorca Vasile Bănescu tiež vyvracia mýtus o ochrane, ktorú BOR poskytuje štát: „S výnimkou predaja kultových predmetov sa náboženským kultom neposkytuje žiadna iná daňová ochrana. Platia dane z administratívnych a iných administratívnych platov a z budov, s výnimkou miest bohoslužieb a pozemkov. ““.
Bănescu tiež tvrdí, že absolútne všetky hospodárske činnosti Cirkvi sa zdaňujú, ak príjmy deklarované a kontrolované Účtovným dvorom nie sú reinvestované do sociálnych, filantropických, kultúrnych aktivít a obnovy bohoslužieb. „Nemôžete zdaniť dar, ako je malá suma, ktorú veriaci ponúkajú za pomelníka alebo akatistu! Tieto peniaze sa používajú na platy, elektrinu a ďalšie ... V BOR máme 2 000 kňazov, ktorí neberú platy od štátu, ale iba z farských príjmov. Je chybou rozšíriť obdobie bohatstva na úroveň duchovnej triedy! “.
Patriarcha a médiá
Jeho patriarcha blahoslavenstva Daniel, primas BOR, poskytol od svojho nástupu na trón jediný rozhovor sekulárnemu mediálnemu subjektu. Presnejšie na TVR. Nie je to málo pre hlavu našej cirkvi? Pamätajme, že zosnulý teokista, bývalý patriarcha, často poskytoval rozhovory pre televíziu a pre tlač. Nebolo by užitočné, aby sa médiá objavovali častejšie? Vasile Bănescu si povzdychne: „Moja odpoveď je kladná. Je zrejmé, že častejšia prítomnosť patriarchu a ďalších vysokých hierarchov na mediálnom dvore by bola vítaná. Ale každý si zvolí ten najvhodnejší spôsob komunikácie a primeraný jeho osobnosti “. Je potrebné poznamenať, že keď bol metropolitom Moldavska a Bukoviny, PF Daniel bol v médiách prítomný oveľa viac..
Kresťanstvo a útok kultúrneho neomarxizmu
Po roku 1990 sa v Rumunsku objavilo veľa nových kultov, vyhlásených za kresťanov. Mnoho veriacich k nim migrovalo z rôznych dôvodov. Aké je vysvetlenie? Vasile Bănescu je mierne podráždený: „Nesúhlasím s výrazom„ veľa “!
Základom týchto prechodov k iným kultom boli vo všeobecnosti sociálne dôvody “. Blížia sa sviatky Veľkej noci. Ak sa nepostíte z jednoduchého dôvodu, že máte radi jedlo alebo fyzicky milujete svoju manželku alebo priateľku, skončíte v pekle? Alebo máte inú šancu? Vasile Bănescu relaxuje a smeje sa: „Z kresťanského hľadiska máte vždy šancu, pretože pôst je odev, ktorý každý nosí podľa svojich síl, a láska a odpustenie zostávajú spolu s pokáním základnými podmienkami kresťanského života.“. Na konci nášho šepotu, podľa nášho názoru, pán Vasile Bănescu, sekulárne rozhranie rumunskej pravoslávnej cirkvi, povedal úplne jedinečnú a odvážnu vec: „Možno najimpozantnejší odporca cirkvi nie je vonku, ale vnútri a spočíva v nehodnosti niektorým jeho služobníkom! Vonku Cirkev a vôbec kresťanstvo dnes čelí ideovým oponentom a ideologizáciám, útoku kultúrneho neomarxizmu na normálnosť a ľudskú prirodzenosť. ““.
Naše odporúčania
Aká je v podstate práca Mihai Mărgineanu? „Ardiles“ sa nostalgicky usmieva: „Prvou prácou bolo ...