Legenda na Trajanovom stĺpe rozpráva milostný príbeh medzi Decebalovou sestrou a slávnym cisárom;
Rímsky cisár Traján by sa bol zamiloval do sestry dáckeho kráľa Decebala, podľa niektorých legiend, ktoré majú pôvod v spisoch latinského autora Dia Cassia a v scéne plnej symbolov vytesaných na Trajanovom stĺpe.
Jednou z fascinujúcich legiend rumunského ľudu sú cisár Trajan a dcéra (sestra) kráľa Decebala. Hovorí sa, že rímsky cisár sa zamiloval do Dochie a mladá žena, ktorej hrozí únos, sa modlila k bohovi Zamolxisovi, aby sa zmenil na kamenný ovčiak, aby zostala navždy v Dácii.
Scéna, ktorá by inšpirovala legendu o Dochii, bola vytesaná na Trajanovom stĺpe.
Legenda o cisárovi Trajanovi, ktorá bola zamilovaná do dcéry dáckeho kráľa Decebala, sa stala veľmi populárnou od 19. storočia. Dochia, kráľovná Dácie, sa stala námetom ľudových rozprávok, balád a kolied. Etnológ Romulus Vulcanescu tvrdil, že s mýtom o Dochii súvisia dve hlavné témy. Prvá legenda hovorí, že Dochia, dcéra kráľa Decebala, postúpila správu na Sarmizegetusa s pomocou jej otca obliehaného v pevnosti. Prišiel príliš neskoro na to, aby stisol pevnosť, bol tiež porazený Trajánovou armádou a utiekol s pozostatkami armády v horách, na východ, napísal Romulus Vulcanescu.
Cisár Trajan, ktorý ju videl bojovať a páčila sa jej odvaha a krása, ju nasledoval s časťou armády a keď sa ju chystal zajať, armáda, ak sa rozbila na dve časti, čiastočne držala Rimanov. a ďalší odišiel do hôr s princeznou Dochiou. „Cisár, ktorý porazil princezniných vojakov, postúpil do hôr a hľadal Dochiu, ktorá, keď sa videla uväznená, prikázala vojakom, ktorí ju sprevádzali, aby ju nechali na pokoji a vyliezli na štíty, čo zmiatlo prenasledovateľov. Dochia zostala sama a skryla sa za skalu, v zúfalstve padla na kolená a požiadala Zamolxisa, boha bohov, aby ju bránil, nenechal ju poškvrniť cisárom. A potom sa z Dochie stala stará pastierka a vedľa nej bolo niekoľko oviec. Rumunská armáda na čele s Trajanom sa zastavila pred starenkou a spýtala sa jej, či videla, kam utiekla princezná. Baba Dochia ukázala na juh a tam cisár postupoval. A Baba Dochia zostala pánom tejto krajiny a odvtedy môže stále žiť v horách, “uvádza Romulus Vulcanescu v zväzku„ Rumunská mytológia “. .
Baba Dochia, premenená na skalu
Druhá legenda vysvetľuje tvar skaly v pohorí Ceahlau, o ktorej sa hovorí, že v skutočnosti bola predstavivosťou Baba Dochia, skamenenej po tom, čo spolu s jej 20 ovcami skamenela po vzopretí sa bohovi počasia Gebeleizis. Historici tvrdia, že socha Dochia by slúžila ako idol pre pohanské rituály. V diele „Dochia and Traian“ od Gheorghe Asachi je Dochia hrdinkou rumunskej legendy. Pastierku, dcéru Decebalusovu, prenasleduje Trajan a spolu so svojimi ovcami sa zmenila na skalu. Skalnatá skala ako ikona neprestáva milovať, kvôli čomu plače „narodiť sa dážď, hrom z jej povzdychu“.
Keď má svojho medveďa, ktorý nad ňou často dohliada, „Dochia Preste nouri osvetľuje/Ako hviezda pre pastierov“.
Je vytvorený krásny fyzický a morálny portrét, od ktorého sú oddelené rysy lásky z rodnej krajiny. Vzývanie Zamolxisa, najvyššieho boha náboženstva Geto-Dákov, má pre Dochiu prorocké a ochranné vlastnosti. Dumitru Almas v „Historických príbehoch“ podáva romantickú poznámku k legende: Decebalus mal sestru menom Dochia. Bola taká mladá, odvážna a krásna, že keď ju uvidel, cisár Trajan sa do nej zamiloval. Povedal:
- Videl som ťa, Dochia, ako statočne si bránil svoju pevnosť pred Sarmizegetusou. Teraz, keď som porazil vášho brata Decebala a porazil Dáciu, a vojna sa skončila, chcem, aby ste šli so mnou do Ríma. Budete tam žiť v bohatstve a vznešenosti, v mojom paláci so zlatými stenami a zdobenými iba drahými vecami.
„Ďakujem, cisár,“ povedala Dochia. Obdivujem vašu statočnosť a láskavosť. Ale nemôžem ísť do Ríma.
- Pretože som Decebalova sestra. A svoje dni ukončil sám, aby sa nestal tvojim zajatcom. Bez ohľadu na to, aký krásny je váš palác, stále by som bola chudobná slúžka. A potom je veľa dáckych dievčat krajších ako ja; ak chceš, sprevádzaj ich svojimi Rimanmi, nech sa narodí nový ľud, ktorý bude mať vo svojej podstate našu odvahu a statočnosť a tvoju veľkosť. Ale odtiaľto neodchádzam, chcem byť pochovaný tu, vo svätej krajine Dácie.
Cisár Trajan poslúchol jeho príkazy. Ale keď zistila, že Dochia vzala stádo oviec, stala sa pastierkou a odišla do ďalekých hôr, nahnevala sa. Ako veľký a mocný cisár chcel, aby prinajmenšom Decebalova sestra bola ako ozdoba vo voze víťazstva. Vzal niekoľko verných vojakov a vydal sa na cestu za Dochiou.
Kráčal dni a týždne po kopcoch a dolinách. Našiel ho iba na vrchole hory Ceahlau: pásol ovce na svahu zvažujúcom sa k slnku s hustou trávou a mnohými bielymi, červenými a modrými kvetmi.
„Dochia," povedal Traian, „teraz neutekaj, vezmem ťa so sebou."!
„Nie, cisár!“ Radšej zomriem ako môj brat Decebalus, ako by som sa mal stať fúrom.
- Prajem ti dobre, Dochia: budeš žiť vo veľkom bohatstve!
- Ak chcete pre mňa to najlepšie, nechajte ma v mojej krajine, tu, v Dacii.
„Nie ohnutý!“ Beriem ťa nasilu. Unášam ťa! a pokynul vojakom, aby si ju vzali. Vystrašená Dochia zdvihla ruky k nebu a zašepkala:
- Vyrábam kamenný ovčín a zostávam tu vo svojej krajine!
Po pravde, bez mihnutia oka sa najkrajšia Dochia so všetkými svojimi ovcami roztrúsenými po lúkach zmenila na skaly, uviazla v kameni hory. Trajan stuhol od úžasu. Keď sa spamätal, povedal:
- Nemám čo robiť; Dáni, muži a ženy, sú pripútaní k svojej krajine ako ich hory a skaly. Môžem iba počúvať Dochiove rady a priviesť sem čo najviac Rumunov.
A keď to povedal, Trajan sa vrátil do Ríma. A na hore Ceahlau stále vidno vysokú skalu ako pastierku a okolo niekoľkých desiatok skál roztrúsených po rovinách ako ovčie bary. (Dumitru Almas, historické príbehy).
Legenda o cisárovi Trajanovi zamilovanom do princeznej, ak môže mať svoj pôvod v scéne s číslom 30 na Trajánovom stĺpe a v záznamoch latinského historika Dia Cassia, ktorý ponúkol najviac informácií o vojnách v Dauko-Ríme.
Záhada scény číslo XXX na Trajanovom stĺpe
Na freske na stĺpe je cisár Trajan a dvaja jeho kamaráti, ktorí sú svedkami výstupu mladého väzňa na lodi na Dunaji. Mladá žena, ktorá vyzerá ako princezná, si drží dieťa pri prsiach a pozerá sa na skupinu dáckych žien, ktoré zostali pozadu, zatiaľ čo sa zdá, že jej rímsky cisár venuje osobitnú pozornosť.
Podľa vedcov má epizóda bohatý význam, väčšina sa domnieva, že scéna zobrazuje zajatie Decebalusovej sestry Rimanmi. „O tejto epizóde sme informovaní prostredníctvom zachovanej pasáže z Rímskych dejín Cassia Dia (LXVIII, 9), v ktorej ide o dôvody, ktoré nakoniec určili kráľa, ak prijme tvrdé podmienky mieru, ktoré zavádza Trajan., po niekoľkých pokusoch o prokrastináciu. „Trajan dobyl opevnené hory a medzi ich múrmi našiel zbrane, vojnové stroje a vlajku, ktoré boli predtým odobraté z Fuscusu. Preto, najmä preto, že Maximus zajal súčasne Decebalovu sestru a silné mesto, kráľ, ak sa ukázal byť pripravený súhlasiť so všetkým, čo mu bude prikázané, nie s úmyslom dodržať jeho slovo, ale zatiaľ dýchať “.
Pri porovnaní tohto odseku Cassiusa Dia so scénou XXX na Trajánovom stĺpe sa dajú nájsť zarážajúce náhody.
Text plne potvrdzuje zajatie vysoko postavenej Dáckej ženy a špecifikuje jej vynikajúce postavenie v kráľovskej rodine, ak, čo vysvetľuje zvláštny záujem, ktorý jej v tejto scéne priniesol samotný Trajan. Okrem toho svedčí o tom, že k tomuto zajatiu došlo pri príležitosti dobytia významnej pevnosti, samozrejme tej, kde sa nachádza budova, ktorú vidíme horieť na stĺpe, “píše Radu Vulpe, autor zväzku„ Trajanov stĺp “. .
Podľa výskumníka by Dákovia neodpustili kráľovi ani obchádzanie člena rodiny, ktorému sa dalo vyhnúť, preto únos Trajanovej sestry Decebalusovej prispel k prijatiu dokonca ponižujúceho mieru pre Dákov.