Leviafan - Leviathan (2014) - Film
- začína sa pri mori, akcia sa koná niekde na severe - neuvádza sa (Barentsovo more)
- veľmi cool na obrázku
- Manžel je impulzívny-nepotrebný
- absurdný komiks korupcie, chudoby a zneužívania provincie
- ale v určitom okamihu to bude trochu komplikované, pekné
- film v skutočnosti obsahuje normálny príbeh v danom kontexte
- streľba v opitosti, na maľbách s veľkými sovietskymi postavami: D „nie, že by tieto nové neviseli dosť na stenách“ (nepresné)
- „nikto za to nemôže, každý má svoj podiel viny“ (nepresné) - pálime to na čiernu ortodoxiu, ale super
- nehral som naozaj veľké umenie, ale páčil sa mi charakter starostu
- chladný smer, hoci nepraská, ale je predvídateľný, ale zámerne predvídateľný, pripraví vás
- veľmi fajn príbeh, ktorý Job rozprával pri východe z butiku a so stretom náboženského pdv, bol Tarantino veľmi vzdialený
- najchladnejším z celého filmu je bager, ktorý zbúra dom - pôsobivý (a jedna zo zmeškaných zastávok filmu)
- trochu dlhé a prečo právnik zmizol z filmu po prvej polovici? pod
- a koniec je s (anti) kresťansko-pravoslávnou morálkou. ma leshi?
V skutočnosti nejde o ceny, sotva o festival - Alinuta mala pravdu: je to „Mlyn so šťastím“, ale viac. Nie, nemýľte si to s Euphoriou - ktorá sa mi zdá oveľa úspešnejšia ako filozofia, aj ako vzťah čas/dej.
Počnúc etymológiou slova leviatan je tento film moderným výrazom, ktorý Zvyagintsev pripisuje Zlu. Zo symbolického hľadiska existuje skutočný vývoj dominových motívov, v ktorých sú postavy bezmocnými, ale pracovitými mravcami.
Pre milovníkov naratívnych vlákien a prevratov bude dýchanie normálne tiecť. Na niektorých miestach zaspí. Už po sledovaní filmu Návrat a vyhnanstvo som vedel, čo ma čaká. Potrebujete len trpezlivosť a hlad po nápadoch, ktoré sa dostanú k jadru veci. Štýl ruského režiséra je skutočne neomylne podmanivý.
Od začiatku do konca máte pocit, že pred každou postavou je špičatá degenerácia. Tento fenomén sa v priebehu času zvečnil a naivne sa nazýval osudom.
Minulosť postavy Nikolaja je obsiahnutá v jednom obraze. Toľko generácií dýcha obrazom. Starí rodičia, starí rodičia a rodičia boli chránení pred rovnakou strechou. Kusy minulosti sa vnášajú do ľadovcovej súčasnosti. Aká bola úloha týchto semien v pôde?
Žena v Leviatane je odsúdená na skúšku. Zdá sa, že hryzie jablko, pokúšané životnou formou, ktorá narúša jeho existenciu. Voda, vytrvalý živel, akoby pohltila túto formu života zvanú človek. Vo vnútri je to leviatan, história, ktorá sa živí ľudskými chybami. Toto triedenie je nevyhnutné a neprekonateľné. Slobodná vôľa dáva človeku možnosť zvoliť si svojho kata alebo spasiteľa.
Kostra veľryby môže byť zlým miléniálom, zatiaľ čo veľryba vo vode je zlým prítomným, zmeneným na povrchu, ale nikdy v podstate.
Bezobslužné/nevzdelané dieťa môže byť jednak životnou formou, z ktorej budú vzchádzať kvety - ak pôjde správnou cestou -, ale tiež burinou, ktorá bude v čase zberu úrody odsúdená na zánik.
Nikolajova otázka leží na perách každého bežného smrteľníka: keby si vybral inú cestu, dosiahol by sa tohto bodu? Keby sa riadil určitým komunitným rituálom alebo receptom, skončilo by to rovnako?
Z morálneho hľadiska sa nedá nič overiť do základov. Pravda sa riadi prehnitým systémom. Na prvý pohľad je všetko v poriadku, zákony existujú a platia. Okrem ich užitočnosti sa objavujú morálne dôsledky.
Nakoniec sú skaly zahryznuté vodou a narúšajú ticho. Človek stavia a čas búra alebo cementuje. Zákony večnosti sa riadia úplne inými pravidlami. Celé generácie učili štafety múdrosti a DNA pre začiatočníkov. Nie je presne známe, aký je vzťah medzi Pravdou a Ilúziou, ale stojí za to pokúsiť sa dosiahnuť vyššiu úroveň. Závisí to od toho, čo si každý myslí, že život znamená.
Život je buldozér, ktorý cynickým, priamym, mechanickým a systematickým spôsobom zbúra váš vysnívaný domov. Zostane ti iba sivý a ostrý pohľad na to, čo ti zostalo: sračka existencie.
Leviafan hovorí o temných stránkach ľudskej prirodzenosti, skrytej duši, nefalšovanej, nepochopenej a samozrejme o „vodke“, „veľkom Rusku“ a „Bohu“.
Personifikácia vyššie uvedených slov nie je náhodná, pretože podľa môjho názoru predstavujú Najsvätejšiu Trojicu každého Rusa, títo svätí ľudia sú rodiskom slovanského ľudu a tých, ktorí jedných požehnávajú jedným spôsobom a druhých iným, pričom si obidva patentujú okamihy radosti i najtemnejšie sklamania.
Drsné, chudobné, kýčovité prostredie, nevrlí ľudia a bez väčšej kultúry, skôr napoly ľudia - napoly zvieratá, ma objali spomienkami neďaleko nášho malého Rumunska.
Rodiny, ktoré sa redukujú iba na existenciu, iba na prežitie v tampách a searbadách, život, ktorý prináša iba krutú existenciu, bez účelu, bez snov, sú výtvormi komunizmu, skazenej poverčivej ortodoxie, priemernosti, ktorá si podriaďuje akýkoľvek zdravý rozum.
Režisér Andrey Zvyagintsev v realistickom procese inscenuje odlišný spôsob videnia vecí a presvedčí diváka, že dom na pláži, blízko morského rachotu, je temný a prekliaty ako jaskyňa v najvzdialenejšej púšti.
Film nevyniká zákrutami. Je to do veľkej miery predvídateľné a pomalé. Ale priamy spôsob prenosu udalostí, dráma bezvýznamných ľudí pred vyššie uvedeným, neopätovaná láska, božstvo zhmotnené v chamtivých a nevzdelaných kňazoch, cynické kúzlo Rusov, to všetko robí z Leviafana veľmi dobrý film.!
„Len zdvihni ruku proti nemu a nebude správne, aby si ho udrel. Hľa, je márne, aby si dúfal vo víťazstvo; prebudiť? “ (Job 41: 8–10)
Biblické spisy definujú leviatan ako vodné monštrum také silné, že je prakticky nemožné a zbytočné proti nemu bojovať. Tento leviatan je v skutočnosti absolútnym zlom, ktoré ničí všetkých, ktorí sa snažia postaviť proti jeho moci, rakovinu, ktorá zasiahla spoločnosť a ktorej šírenie nemožno zastaviť. Svojou silou a rozšírením ho možno prirovnať k „chobotnici“ v talianskych mafiánskych filmoch. Hlavným rozdielom je jej expanzia do ruskej spoločnosti na najvyššiu úroveň, ktorá sa stáva štátnou politikou.
Potomok stredovekej ríše a sovietsky štát ovládaný diktatúrou si súčasné Rusko zachováva svoj eminentný feudálny charakter, v ktorom je autorita všemocná a obyčajný človek má povinnosť podriaďovať sa. Najvyššiu moc, ktorá rozdeľuje autoritu v ruských regiónoch (zvýraznená portrétom „cára“ Putina prítomného v kanceláriách verejných inštitúcií ako akýsi Veľký brat), nemôže v mene žiadneho práva spochybniť nikto. Vôľa autority nahrádza zákon.
Film podáva všeobecný obraz o korupcii a zneužívaní, ktoré sa dejú v postkomunistickom Rusku, kde je zákon na uvážení ľudí blízkych Kremľu, akýkoľvek pokus o vzburu je potrestaný uväznením alebo dokonca smrťou. Nežný Nikolaj (ktorý má iba typický ruský zlozvyk alkoholizmu) je moderným Jobom a je produktom ateistického komunistického systému, ktorý nepozná vieru, a preto je ľahko poraziteľný.
Je ťažké uveriť, že udalosti, o ktorých sa hovorí, sa dejú v Európe 21. storočia. Akcia sa nekoná v odľahlom kúte Sibíri, ale na polostrove Kola na pobreží Barentsovho mora, neďaleko hraníc s Fínskom. Mestečko vyzerá ako koniec sveta, strohá a opustená pláž s ostrými útesmi, kde na brehu ležia prehnité rybárske člny a biele kostry uviaznutých veľrýb. Izolované miesto, svet zabudnuté, ponechané na uváženie chamtivých a skazených miestnych tyranov.
Atmosféra filmu je charakterizovaná fatalistickým smútkom zoči-voči skorumpovanej a násilnej spoločnosti, ktorá sa zdá byť nemožné reformovať. Neexistuje spravodlivosť ani nádej. Rozvážna a chladná veľkosť prírody kontrastuje s malosťou a dokonalosťou mužov. Zdá sa, že spoločnosť je v stave morálneho rozkladu a stáva sa akýmsi cintorínom mŕtvych duší. Svet, ktorý sa postupne rúti z vlastných hriechov.
Majú ľudia v krajine na okraji mora a sveta zamračenú, sivú, suchú, kamenistú, prašnú a studenú, v ktorej zlyhávajú aj veľryby, šancu na úspešný život? Závisí to od ich osudu, ktorý sa rozhodol Tam hore, jemne rozpráva príbeh vo filme. Prinajmenšom v súvislosti s členom komunity - nevinnou Kolea, neexistuje iné vysvetlenie, vzhľadom na sériu úderov, ktoré dostáva absurdne, poburujúco.
Režisér Andrey Zvyagintsev nám predstavuje objektívny realizmus - komunitu jednoduchých ľudí, ktorí žijú v duchu tradičných hodnôt, pričom cirkev má v hierarchii týchto hodnôt dôležité postavenie. Ale predovšetkým kraľuje demokraticky zvolený primátor a iba ruskému prezidentovi, ktorý sa plasticky pozerá zhora, dokáže ohromiť portrét visiaci na stene v kancelárii výkonného vodcu mesta.
Film je podobenstvom, ktoré odkazuje na Knihu práce, ktorá je plná symbolov - od rámcovaných slávnych politických osobností až po určité prvky, ktoré sa v tejto pustej krajine ponúkajú našim očiam.
Pri jeho sledovaní sa teda vynára jediná otázka, na ktorú každý divák nakoniec ponúkne svoju vlastnú odpoveď. Otázka znie: kto je v tomto príbehu leviatan?
Sledujte to! Stojí to za každú sekundu bez ohľadu na to, ako interpretujete to, čo vidíte.
„1. Leviathana môžete chytiť rybárskym prútom alebo mu uviazať jazyk pomocou šnúrky?
2. Budete mu môcť dať trstinu do nosa alebo mu prepichnúť čeľusť háčikom?
3. Vystúpi za teba veľa modlitieb a bude ti hovoriť pekné veci? ...
33. Na zemi nenájde svojho druha a je donútený nepoznať strach.
34. Pozerá sa na všetkých mocných zhora a kraľuje všetkým divým zvieratám. ““.
Kniha Job, Kapitola 41