Li 6844 - ktorý nevedel, pretože nemal spôsob, ako to vedieť, ani čo sa s ním deje
Dokumenty
Andrei Şaguna (pozri článok na s. 4 4 5)
TRANSYLVÁNIA Orgán spoločnosti ASTRA
GHEORGHE BARIŢIU, NOVINÁR - O POLOČETO STOROČIA OD JEHO SMRTI -
V tendrovom liste, ktorý bol zaslaný vo veku 74 rokov a hovoril o „nepretržitom šumení jeho plodného života, na konci povedal Gheorghe Baritiu:„ Ja a moji súčasníci sme boli dlžní ľudu obdarenému Bohom s mnohými vlastnosťami. vynikajúci, ale práve kvôli tomuto predmetom svetského prenasledovania prenasledovaný a vyplienený pohan. Nastal najvyšší čas na to, aby sa naplnilo proroctvo latinského básnika, pred dvetisíc rokmi, ktorý napísal, že kedysi budú stále vychádzať z kostí zabitých a niekoľkých pomstiteľov. Naučili sme sa a poznali sme iba jedno pravidlo nášho hektického života: „Pracovať, trpieť, mlčať,
trpieť, mlčať, zomrieť pre svoj národ. Nemal fanatizmus a víťaznú dynamiku Simeona Bărnuţiu, víťaznú diplomaciu všetkých ťažkostí Andreja Şagunu, ani úžasnú erudíciu Timoteia Cipariu, ale v najdokonalejšej harmónii zhromaždil dušu evanjeliovej láskavosti, jemnosti, skromnosť a vyrovnaný idealizmus svätca, neotrasiteľná viera vo vitalitu nášho národa, nezlomnosť ako mučeník a nevyčerpateľná láska k práci.
Aj keď vydal pomerne veľké množstvo prác a hoci v sedmohradskom zamestnaní zaujímal dôležité situácie v kultúrnom a politickom živote Rumunov, zamestnanie jeho životného kapitána, zamestnanie, ktoré opustil až v starobe, zostalo novinárčinou. Všetku svoju prácu venoval tlači, pre ktorú vydržal všetky svoje ašpirácie, a tá mu poskytla všetky veľké uspokojenia.
Ako 26-ročný - v roku 1838 - založil v Brašove - Ga zeta de Transilvania - neskôr nazývaný Gazeta Transilvaniei - a List pre myseľ, srdce a literatúru, ktoré boli v tých pohnutých, krutých a ťažkých časoch, školou v ušľachtilejší význam slova, škola bratstva duší zamilovaných k národu a v boji za ideál. „Cieľ redakcie - píše Bariţiu - na konci prvého ročníka jeho novín - bol od začiatku meraný do otvorených sietí čitateľov so širokou paletou nových poznatkov a myšlienok, nevyhnutne musí byť ráznych a užitočných a tieto boli raz oblečené do sviatočných slov, opäť do veľkého štýlu ľahké a ľahké, ktoré by vás mohli pred našimi literátmi zaujímať, nielen preto, že tieto nápady a vedomosti by boli pre nás nové a pre ich neprečítaných pánov, ale aj preto, že sú napísané a publikované v rumunčine. “.
Od samého začiatku sa takmer všetci vtedajší spisovatelia stretávali v stĺpcoch týchto dvoch Brašovských novín. Okrem Andreja Mureşianua, ktorý bol desať rokov pravou rukou redaktora - ako sám Baritiu hovorí o 50 rokov neskôr -, sa tu stretáva Timoteiu Cipariu z Blaj spolu s Eliade Rădulescu z Bukurešti; Ion Maiorescu z Craiovy spolu s Teodorom Aronom z Bradu a Damaschinom Bojîncom, Gheorghe Marinescu a Nicolae Istrati z Iasi; Nicolae Bălăşescu z Bukurešti spolu s Nicolae Velea-Tincu z Vârşeţ. „Každý, kto vedel, ako nosiť, až kým nepocítil - hovorí Baritiu - radosť zostať v komunikácii s malou redakciou a cieľom všetkých bolo dať okrem pokroku v literatúre aj politické vzdelanie, ktorého nedostatok sme veľmi pociťovali, najmä keď sme sa premietli do seba že môžeme dosiahnuť ťažké dni “.
V prvých rokoch Gazeta de Transilvania zverejňovala takmer iba správy. Vo veľkom množstve boli zverejňované informácie o veľkých pohyboch v Sedmohradsku,
G H E O R G H E B A R I Ţ I U, Z I A R I S T U L 4 1 1
Maďarsko a ďalšie krajiny, pričom sa rumunským kniežatstvám venuje najväčšia pozornosť. Neosvietenému a dezorientovanému čitateľovi vtedajšej politiky, ktorý to nevedel, pretože to nemal odkiaľ vedieť, ani to, čo sa s ním v krajine dialo, nemohlo dostať veľa teórie, ani hlboké a abstraktné štúdie. „Nebolo potrebné - píše redaktor v roku 1884 - prinútiť sa, aby sme najskôr rozšírili naše všeobecné myšlienky a dali našim pocítiť potrebu čítať, aby sme nekričali na púšti?“ Správy potom vyšli pre rumunskú verejnosť učiť sa od nich a kultivovať ich, nasledovať príklad iných kultivovanejších a mocnejších národov, keď to bolo dobré, alebo sa im vyhnúť, keď to bolo zlé. “Sme viac ako všetci ostatní, moji drahí bratia - hovorí Baritiu v 1844 - Máme najväčšiu povinnosť využívať vedy vynášané na svetlo ostatnými a čerpať z rovnakých prvkov života aj pre budúcnosť “.
V roku 1844 začal redaktor vydávať v čele novín takzvané Počiatočné články, ktoré obsahovali jasné pokyny pre celý komplex rumunského verejného života. Jednoduchými slovami, bez mnohých zvratov sa dobré učenie a rady rodičov začnú odteraz odvíjať - pretože rodičmi boli mučeníci pera tejto generácie - a pokyny, ktoré dokázali zázraky.
Slová, ktorými Baritiu predstavuje tento nový prvok v živote jeho novín, sú zaujímavé. „Mnoho ľudí, ktorí sa nechcú ani minútu rozísť s plazivými vecami každodenného života, keď si náhodou prečítajú niečo vážnejšie ako správy vo dverách, nevšimnú si to, tvrdia, že nie sú ničím. Takže nič, pretože im nič nesedí v hlave I Mnohí opäť zastávajú názor, že v denníku by mali byť len také rozprávkové, komediálne, klamné správy, ktoré by vás pri čítaní mali stále na hárku a nie veci so mnou duva, darca akéhokoľvek učenia a otvárač mnohých očí su fleteşti, zbití priateľmi temnoty s večnou slepotou.
„Úprimne si prajeme - pokračuje redaktorka - aby aj tí, ktorí nemali možnosť piť tak ďaleko od akejkoľvek vedy viac ako pomáha Boh, vedeli pozerať ďalej ako na nos. Nenechajte sa preto prekvapiť niektorými našimi čitateľmi, ak sa odteraz ocitnú na čele týchto novín, častejšie niektoré prejavy, dlhšie debaty, najmä politické. Prečo my Rumuni „zostávame v budúcnosti leniví myslieť trochu viac, napínať a zbystrovať svoje sily mysle? Prečo by iní mali nosiť pred sebou svetlá vedy? “
V nasledujúcom roku 1845 uviedol váni do tela listu Gazeta de Transil pod názvom Reviste de jurnale, akousi literárnou kronikou, v ktorej publikoval obsah článkov z kniežatstva a z času na čas prilákal
pozornosť na zaujímavejšie články v maďarských a nemeckých novinách o vlasti. Správy, ktoré podáva, sú bohatšie a vo všeobecnosti sa v novinách pozoruje živší duch. Nájdeme tu presnejšie a jasnejšie vyjadrené predstavy o postulátoch a politickom ideáli sedmohradských Rumunov. Takto v Nr. 8 píše: „Priania a pretvárky sedmohradských Rumunov možno obmedziť na tieto tri body:
„1. Národnosť sa berie v politickom a občianskom zmysle rovnako ako ďalšie tri transylvánske národnosti. 2. Politické práva. 3. Občianske práva. Nezasahujeme do zápasu o jazyk medzi Sasmi a Maďarmi, ale ľudstvu a nášmu charakteru vďačíme za tvrdenie: 1. Na všetkých základných a skutočných školách by vyučovacím jazykom mal byť rumunský jazyk. 2, Jazyk rumunských cirkví má zostať v starej rumunčine, preto sa tento jazyk musí pestovať na seminároch a prípravách. 3, Všetky administratívne opatrenia a príkazy, ktoré majú byť zverejnené v rumunčine, aby sa mohli dozvedieť ľudí “.
Čím viac sa blížime k roku revolúcie, tým dôležitejšie sú politické prvky v Baritiuovom vestníku. S výnimkou 2 - 3 sú Články pre začiatočníkov, ako ich nazval, výlučne politické. Článok z č. 89, ktorá sa zaoberá spojením Sedmohradska s Maďarskom. Redaktor je presvedčený, že buď k tomuto spojeniu dôjde, alebo nie, náš osud sa zmení. Pokiaľ ide o našu národnosť, bola, bude a bude ohrozená. Ak má rád osud, udrie do nás zväzom aj mimo únie s Maďarskom. V každom prípade „bez toho, aby sme si položili ruky na prsia alebo ležali na jednom uchu, si musíme myslieť, že aj pre nás máme dievča, ktoré je vynaliezavé“.
Rok 1848 je rokom prevratov, nepokojov a bojov. To všetko nachádza silnú rezonanciu v gazete dela Brašov, ktorej sa dnes ľahšie dýcha. „Sloboda a národná nezávislosť je naše motto," píše na č. 44. Z každej strany prichádzajú alarmujúce správy. Uprostred politických otrasov píše Baritiu svoj článok do č. 8 - 10 o „Politických stranách." Keď sa situácia zvrtne, povedia čitateľom „Udalosti vo Viedni.“, Po ktorých nasleduje článok o Národnej garde a Národnom zväze. Choďte na číslo 44, potom čo zaznela Rovina slobody neďaleko Blaja. tisíce rumunských roľníkov požaduje vyzbrojenie ľudí