Liečivé rastliny ako prostriedok proti moru v stredoveku a v ranom novoveku - FullText -
Bernardastrasse 38, 5442 Fislisbach, Švajčiarsko
Súvisiace články pre „“
Abstrakt
Kľúčové slová
Zhrnutie
Bylinné terapie ako prostriedok proti moru v stredoveku a v ranom novoveku
Mots-clés
Usages des plantes médicinales
Pokračovať
Les plantes médicinales comme medicaments contre la peste au Moyen Age et au début des Temps modern
úvod
Historické bylinné knihy používajú výraz „morové rastliny“ na zhrnutie liečivých rastlín, ktoré sa používali pri rôznych prípravkoch na odvrátenie a/alebo liečenie moru. To, že mor ako epidemická choroba bola v stredoveku ohrozením života, ukazuje opis epidémie ako „čiernej smrti“. Tieto pojmy spôsobujú dodnes nepríjemné pocity a sú spojené s inými pojmami ako „epidemická choroba“, „hrbole“, „škodca“, „zápach“, „potkany“ a „vyľudnenie“. V čase veľkých morových epidémií v Európe boli známe príznaky a priebeh ochorenia, nie však súvislosti medzi vývojom ochorenia.
Mor si v stredoveku vyžiadal mnoho ľudských životov. Jeden hovorí o tretine európskej populácie. V dôsledku „zúriacej čiernej smrti“ neutrpeli psychické, fyzické a emočné bolesti iba jednotlivci alebo celé rodiny, ale vládla nimi celá spoločnosť. V dôsledku tejto pandémie došlo v spoločnosti k významným zmenám. Sociálne systémy už nefungovali. Strach z nákazy inými ľuďmi zanechal ľudí v biednom stave osamelých a umierajúcich. Rodinné systémy sa rozpadli. Kolektív, spoločná pôda v sociálnom systéme, ustúpil individuálnej skúsenosti a egoizmu. Rozšírený bol antisemitizmus s tvrdením, že Židia kontaminovali studne morom. To viedlo k prenasledovaniu a vyhladzovaniu Židov na rôznych miestach [1, s. 189].
Okrem toho sa zmenila ekonomická štruktúra. Pracovníci z nižších sociálnych vrstiev mali neočakávane prístup k remeselníckym kruhom, pretože pracovníkov bol veľký nedostatok z dôvodu vysokej úmrtnosti obyvateľstva. Pre postihnutých to znamenalo spoločenský pokrok s lepšími finančnými vyhliadkami.
Stredoveká zdravotná politika bola z našej dnešnej perspektívy s poznatkami bakteriológie nedostatočná. V tom čase však už existovali pokusy vlád a jednotlivcov vydávať odporúčania, ktoré veľmi pripomínajú dnešné informácie o tom, ako sa vyhnúť pandémii. Z vlastnej skúsenosti vyplynulo, že táto choroba sa môže prenášať z človeka na človeka. V talianskej Pistoii bolo zakázané obchodovať s použitým odevom. Na ceremónii smrti v kostole sa smeli zúčastňovať iba príbuzní. Upustilo sa od jedla smrti. Karanténa bola zavedená po prvýkrát [1, s. 187].
Empirická medicína bola veľmi dôležitá. V tomto lieku mali svoje miesto liečivé rastliny. Obyvateľstvo poznalo najrôznejšie formy uplatnenia a postavenie a postavenie ľudí tu nehralo žiadnu rolu. Liečivé rastliny sa proti moru používali vo všetkých vrstvách obyvateľstva: vnútorne i zvonka, prostredníctvom potravy, ako rituál pri každodenných činnostiach, ako aj v domácnosti a v stajni na odvrátenie zla. Až do objavenia baktérie Yersinia pestis v roku 1894 a neskorší vývoj antibiotika boli tieto aplikácie na liečivé rastliny jedným z mála aktívnych spôsobov, ako mohli ľudia konať v boji proti moru.
Táto štúdia z literatúry poskytuje vhľad do chápania chorôb a spôsobov, ako sa mor rozšíril od stredoveku do raného novoveku. Okrem toho sa porovnáva súčasný stav poznatkov o more. Dôraz sa kladie na kompiláciu použití morových rastlín v stredoveku.
Mor v stredoveku
Šírenie v Európe
Pochopenie choroby
Na vyhlásenie choroby sa čiastočne zamerali aj ľudia: diskutovali sa o zápachoch spôsobených odpadkami v uliciach, hromadami hnoja, výparmi, dychom, odevmi a hrčkami postihnutých ľudí [2, s .4].
Diagnóza, liečba a profylaxia
V stredoveku bola diagnóza morovej choroby možná iba na základe jej klinických prejavov. Vysoká horúčka v kombinácii s výskytom hrčiek poskytla nezdravú istotu o prítomnosti choroby v meste, v rodine alebo u jednotlivca. Triedenie „infekcie - inkubačná doba - klinický vzhľad“ nebolo pojmom kvôli vtedajším lekárskym znalostiam. Empirické dôkazy však viedli k „preventívnym opatreniam“ na potlačenie šírenia choroby. Lekári sa zabalili do hrubých odevov (obr. 1) a pred tvárami mali morovú masku (obr. 2). V morovej maske bola malá vreckovka namočená v octe s práškovými bylinkami, aby sa zabránilo infekcii morovou chorobou. Niekedy sa žuvali korene angeliky (Angelica archangelica L.) (obr. 3) [1, s. 41]. Choré miestnosti boli fumigované, aby vyhnali „hnilobný“ vzduch, a oblečenie ľudí trpiacich morom bolo vyčistené v pare bylinného záparu. Domy moru mŕtvych boli fumigované alebo dezinfikované bylinkovým octom. Pošta bola fajčená a peniaze boli dezinfikované [4]. Umývačky mŕtvych tiel používali germander (Teucrium scordium L.), ktorý bol považovaný za silný prostriedok nápravy proti moru [1, s. 123].