Mainz, Dom, Monumentálny víťazný kríž, nemecké nápisy online

Nemecké nápisy online

Porýnie-Falcko/Mainz

Katalóg nápisov: Mainz

Katalógové položky v chronologickom poradí.

  • Prvý nápis s katalógovým číslom
  • Nápis posledného katalógového čísla
  • Predchádzajúci nápis katalógovým číslom
  • Nasledujúci nápis s katalógovým číslom
  • všeobecný prehľad

DIO 1: Mainz (2011)

Katedrála okolo 1000

popis

mainz

Monumentálny víťazný kríž. Podľa Pöhldových análov arcibiskup Willigis nechal toto dielo vyrobiť zo 600 libier, čo je medzi 1040 a 1 200 markami, v závislosti od výmenného kurzu, rýdzeho zlata, ktoré dostal prostredníctvom platieb tribúty z Lombardie; volalo sa to Benno alebo po ďalších Benna. 1) Obrázok pozostával zo zlata odetého a zdobeného drahými kameňmi, ktorých jadro - podľa letopisov sv. Disibod do roku 1160 - vyrobený z cyprusového dreva 2). Bol k nemu pripevnený krucifix väčší ako život, odliaty z čistého zlata, ktorého hlava bola z vnútornej strany čiastočne dutá, aby sa do nej zmestili relikvie a drahé kamene. Oči boli vyrobené z rubínov „veľkosti vaječného žĺtka“, ktoré žiarili v tme. 3) Na extrémne vysokú materiálnu hodnotu kríža sa vzťahoval nápis, ktorý bol pravdepodobne na hornom okraji kríža. Krucifix sa dal rozobrať na 14 jednotlivých častí a verejnosti sa ukázal až pri návšteve kráľa alebo dôležitého kniežaťa alebo na Veľkú noc a Vianoce alebo na základe zvláštnych pokynov biskupa a inak bol uložený v skrini alebo svätyni. 4)

Keďže víťazné krížové skupiny sa zvyčajne umiestňovali nad krížový oltár 5), ich existencia v mainzskej katedrále je doložená od tretej štvrtiny 13. storočia vo východnom chóre a bola tam pravdepodobne ešte skôr 6), všeobecne sa predpokladá, že kríž je výlučne v r. Bol postavený východný chór. Predpokladalo sa, že existencia víťazného lúča bola založená na otvoroch pre hmoždinky, ktoré boli objavené po zbúraní gotickej stĺpovej inštalácie v roku 1874 vo východnom chóre na severnom a južnom chórom. 7) Posledný výskum však tento predpoklad zo statických dôvodov odmieta. 8.)

Ďalej bolo miesto, kde bol kríž postavený, spojené s pohrebiskom arcibiskupa Barda pred krížom v roku 1051. 9) Identifikácia miesta je možná z lokalizácie hrobového miesta po Vite, nie však povinná. Vita navrhuje trvalý Svätý kríž; to by bolo miesto v osi pred krížovým oltárom alebo pred krížom Benny, keby v tom čase neplatili novšie informácie o vzácnom pokyne.

Počas slávnosti bol obraz pravdepodobne umiestnený nad lúčom 10) pri vchode do chóru, zostáva však nejasné, či išlo o západný alebo východný chór katedrály.

Autor knihy „Liber de calamitate Ecclesiae Moguntinae“ nepomenuje presné umiestnenie kríža, ale zvolí nepresný názov miesta, podľa ktorého bol kríž osadený vysoko na tráme a na mieste, kde bol pre cudzincov neprístupný 11). Zrejme mal na mysli oblasť chóru, ktorá bola pre laikov uzavretá, prinajmenšom pre cudzincov neprístupné miesto. 12) Pretože kríž je možné demontovať, je možné si predstaviť nielen jeho miesto pri krížovom oltári vo východnom chóre, ale aj inštaláciu v západnom chóre pri zvláštnych príležitostiach, napríklad pri kráľovskej korunovácii.

Kvôli vysokej materiálovej hodnote a ľahkej demontáži bol krížik Benna po Willigisových nástupcoch kapitalizovaný kúsok po kúsku. V roku 1142 poslal arcibiskup Marcolf do Ríma zlatú krížovú nohu, aby zaplatil poplatok za pálium. 13) Arnold von Selenhofen dal v roku 1155 odstrániť druhú nohu spolu s dvoma dolnými končatinami, aby tak mohol financovať svoj boj s grófom palatínom Hermannom. 14) Okolo roku 1160 novozvolený arcibiskup Rudolf konečne použil ruku, a tak financoval svoju cestu do Ríma, ale sľúbil, že po návrate rameno nahradí. 15) Po Rudolfovom neúspešnom presťahovaní sa do Ríma, autor „Liber de calamitate Ecclesiae Moguntinae“, ktorý sa k nemu správal nepriateľsky, uviedol, že poklad mainzského kostola sa zmenšoval oveľa rýchlejšie ako predtým a mizol v temných kanáloch. 16) Kríž vážiaci 600 libier sa spomína v liste opáta Guiberta von Gemblouxa z roku 1196 arcibiskupovi Konradovi I: […] nekomparabili cruzifixo sexcentas auri obrizi libras habente. 17)

Podľa dvoch skorých rovnocenných svedkov Annales sancti Disibodi (A), Annales Palidenses (B) a mladšieho z nich, Liber de calamitate (C), podľa ktorých nasledujú najmodernejšie citáty. Krucifix väčší ako život.

auri sexcentas princíp haec crux aurea libras

auri sexcentas hec a) crux habet aurea libras

auri sexcentas habet hec crux aurea libras

Preklad:

Tento zlatý kríž váži 600 libier zlata.

Merač: Hexameter, Leonine, rýmovaný s monosylami.

Víťazný kríž dostal meno Benna 18) pravdepodobne po zlatníkovi, ktorý ho uskutočnil. 19) Nie je jasné, či je správny výraz „Benna“ 20) alebo druhý pravopis „Benno“ 21).

Predpokladalo sa, že tvorcom kríža bol maliar a zlatník Benna Treverensis, ktorý pochádzal z Trevíru. 22) Bol kanonikom v kláštore sv. Pavla v Trieri a údajne riadil takzvanú Egbertovu dielňu, ktorá produkovala dôležité diela, ako napríklad Andreas nesúci oltár 23) alebo nechtový relikviár v poklade na katedrálu v Trieri. Tomuto umelcovi boli pripísané aj rukopisy ako Registrum Gregorii 24) alebo jednotlivé stránky Codex Egberti 25). Smrť umelecky milujúceho arcibiskupa Egberta v roku 993 spôsobila, že Benna opustila Trevír a ponúkla arcibiskupovi Willigisovi v Mohuči svoje služby pri koncipovaní svojej novej katedrály. 26) Pramene na Bennovom kríži neposkytujú nijaké podrobnosti o pôvode umelca. Táto identifikácia umelca je preto veľmi otázna 27), pretože sa v podstate zakladá na vzácnosti mena 28) a skorom pomenovaní kríža.

Benniansky kríž nadväzuje na karolínsku tradíciu kovom obložených monumentálnych krížov s dreveným jadrom vo vnútri. 29) Ako je zrejmé z letopisov Svätého Disiboda, drevené jadro pozostávalo z cyprusového dreva 30), čo je druh dreva, ktorý sa vyskytuje hlavne v stredomorskej oblasti. To by mohlo naznačovať, že edičný kríž pokrytý zlatom pochádza z Talianska a Willigis k nemu nechal pripevniť korpus neskôr. 31)

Ikonograficky korpus zodpovedal typu „víťazov rexa“. Naznačujú to otvorené oči, ktoré pozostávali z veľkých karbobuniek 32) a vynikali svojou zvláštnou svietivosťou. V stredovekej alegorii drahokamov sa tomuto drahokamu pripisovali zvlášť osvetľujúce sily, pokiaľ ide o proces kresťanského poznania. 33) Vyobrazenie kríža z vydania ako „crux gemmata“ sa tiež týka Krista, víťaza nad smrťou a hriechom, a spásonosného posolstva Nového zákona. 34) Triumfálny aspekt by sa ešte viac zdôraznil dočasným umiestnením kríža vysoko na trám, ktorý oddeľoval oblasť chóru od lode. Okrem iného tradičného víťazného kríža od Gernrodea to bol jeden z prvých krížov, ktoré boli umiestnené na víťaznom lúči. 35) Ďalšie víťazné kríže z ottonovského obdobia boli divákovi predstavené na stĺpci 36) alebo podstavci. 37)

K zvýšeniu významu celého obrazu prispeli aj relikvie uzavreté v tele (venter), hoci v prameňoch neboli pomenované jednotlivo.

Nápis kríža Benna vyzerá čudne, pretože naznačuje iba hodnotu peňazí a materiálu. Dalo by sa skôr čakať od zakladateľa alebo umelca nápis, bol by zrejmý odkaz na históriu spásy alebo na relikvie vo vnútri korpusu. Skutočnosť, že obrovská hodnota použitého zlata bola týmto nápadným spôsobom zobrazená priamo na obrázku, mohla byť dosiahnutá s cieľom zvýšiť čisto hmotnú hodnotu zlatého kríža o duchovnú hodnotu, čo sa odráža aj v relikviách umiestnených vo vnútri kríža. zahŕňa zapojenie sa do dialógu, a tým zviditeľnenie jeho významu pre vonkajší svet. 38) Ak sa však predpokladá, že veľké sochy vyrobené z drahých kovov slúžili aj na vytváranie hodnotných rezerv, ktoré bolo potrebné doplniť po núdzových výberoch, 39) nápis mohol slúžiť aj na zabránenie nekontrolovanému odcudzeniu a nerovnoprávnej reštitúcii. odradiť.

Zlatý veľkokríž rovnakej veľkosti, ktorý tiež vážil 600 libier, bol neskôr pripísaný daru od cisára Otta II. V Paderbornskej katedrále. 40)

Textovo kritické zariadenie

  1. E je pravdepodobne iba kvôli neskorej fixácii; AE bola tiež napísaná v Willigisovom nápise (č. 5).

Poznámky

  1. Annales Palidenses a. 983, vyd. Pertz (MGH SS XVI, 1859, 65) (B).
  2. Annales sancti Disibodi a. 1160, vyd. Waitz (MGH SS XVII, 1861, 29) (A).
  3. Christiani archiepiscopi liber de calamitate ecclesiae Moguntinae, vyd. Reimer (MGH SS XXV, 1880, 244) (C).
  4. MGH Poetae latini V/2, ed. Strecker (1939) 361 (z rukopisu vo Würzburgu, okolo 1500) (C).
  5. Serarius, Moguntiacarum rerum (1604) 126 (C).
  6. Joannis, Rerum Moguntiacarum I (1722) 96 (C).
  7. Werner, Katedrála v Mohuči I. (1836) 345 (A).
  8. Böhmer/Will, Regesten I (1877) XVII č. 97 (A, C).
  9. Kraus, Kresťanské nápisy II (1894) č. 247 (B, C).
  10. DI 2, Mainz (1958) č. 4 (A - C).
  11. Kempf, Benna Treverensis (1966) 195 (C).
  12. Peschlow-Kondermann, Rekonštrukcia (1972) 11, poznámka 57 (C).
  13. Arens, pôdorys (1975) 222 (dospelí).
  14. Haussherr, Triumphal Cross Groups (1977) 136 (dospelí).
  15. Jülich, Gemmenkreuzze (1987) 130 (dospelí).
  16. Kosch, výbava (2001) 293 (C).
  17. Reudenbach, Gold is Mud (2002) 2 (C).
  18. Pivo, Triumphkreuze (2005) 175 (C).
  19. Schüppel, Monumentalkrucifixe (2005) 198, poznámka 56 (C).

Odkaz na citáciu:
DIO 1, Mainz, SN1, č. 3 † (Rüdiger Fuchs, Britta Hedtke, Susanne Kern), in: www.inschriften.net, urn: nbn: de: 0238-di002mz00k0000309.

  • Zemepis "
  • Mainz »
  • Nápisy »
  • DIO 1, SN1, č. 3 †