Mali by ste vedieť. Moslimská identita (2) Machos alebo zlé klobásy? Keď hrdinovia prehrajú. Autor: Rebecca Hillauer

2 Návrh na zmiernenie: Najmä mladí moslimskí muži často nevidia v nemeckej spoločnosti svoje vyhliadky do budúcnosti. Všade hrozí, že vypadnú zo školského systému a stanú sa permanentnými sociálnymi prípadmi. Učitelia a sociálni pracovníci súhlasia: existuje len šanca na vyriešenie problémov prostredníctvom vzdelávania a spolupráce rodičov. Ale tradičná výchova v mnohých rodinách moslimských migrantov sťažuje integráciu. Najmä otcovia sú vyzvaní, aby prehodnotili svoj prístup, aby boli pre svojich synov pozitívnym vzorom. Funkcia Rebeccy Hillauerovej

vedieť

3 Vezmite 1: Sinan Yalcin (1/Marek 2) Nie som typ človeka, ktorý sa chystá začať boj. Som skôr rezervovaný. Napríklad včera som bol so svojou priateľkou v Anhalter-Bahnhof. (Marek 4) Štyria Arabi, povedali arabské výrazy, chceli ma uraziť. (Marek 3) Dvaja sa chceli ku mne priblížiť. Potom prišiel autobus, nasadol som do autobusu. (Marek 5) Tváril som sa, že ich nevidím. (Marek 6) Bol som predtým bitý a potom som sa poučil. (A 1) Autor Sinan Yalcin má 19 a žije v Berlíne-Kreuzbergu. Mladý Turek-Nemec by sa rád stal úradníkom, ale zatiaľ nemá učňovské miesto. Preto chce získať maturitné vysvedčenie, aby zvýšil svoje šance na trhu práce. Mnoho učiteľov by chcelo vo svojej triede chlapca tak rozumného ako Sinan. Ale je jednou z výnimiek. Keď Rütliho škola v Berlíne-Neukölln vyvolala v roku 2006 rozruch volaním o pomoc kvôli narastajúcemu násiliu svojich študentov, rýchlo sa ukázalo jedno: sú to predovšetkým tureckí a arabskí chlapci, ktorí sa obávajú učiteľov a sociálnych pracovníkov. Sociologička tureckého pôvodu Necla Kelek sa nečuduje. Take 2: Necla Kelek (23 50)

6 (A 4) Autor Zistenia Ahmeta Topraka a Necly Kelekovej spôsobujú, že moslimskí chlapci a muži sa objavujú v neznámom svetle: S Neclou Kelekovou sú názvom jednej z ich kníh - Márnotratní synovia, s Ahmetom Toprakom sú Slabšie pohlavie. Vezmite 5: Ahmet Toprak (7 20) Pretože títo muži majú skôr, ako sa vydajú, veľa skúseností s inými dievčatami, či už sú to turecké, kurdské alebo nemecké dievčatá xx. (7 48) A nevychádzali s týmito dievčatami. (7 35), pretože tieto dievčatá si pre nich boli príliš sebavedomé. (7 51) A potom si mysleli, ok, ak sú tieto dievčatá také, potom pôjdem k rodičom a vezmem si tam mladé dievča, ktoré sa nebráni, ktoré tiež robí veci, ktoré hovorím náradie. A z tohto dôvodu slabšie pohlavie. (A 5) Autor moslimských mužov - na prvý pohľad priamy machos, na druhý pohľad žalostné slabosti a zlyhania? Mladý Sinan Yalcin sa usmeje: Vezmite 6: Sinan Yalcin (2/známka 5), ​​to je v skutočnosti pravda. Vždy počúvajú svojich rodičov. Vždy počúvam aj svojho otca. Keď môj otec vždy hovorí, že to musíš urobiť, musíš to urobiť

7 potom to musím urobiť tiež. (1/Marek 9) Môj bratranec, má 23, iba sa motá, roky. Je spokojný. Jeho rodičia platia nájom, sedí doma. (2/Marek 4) Oni sú doma kráľom. Prestávka na hudbu MOK Rap (A 6) Autor Výsadné postavenie synov v rodine podporuje nielen pohodlie a sklon k preceňovaniu, ale aj fatálnu závislosť. Necla Kelek hovorí o citáte - dlhu existencie, prostredníctvom ktorého sú synovia dlžní svojim rodičom za celoživotné vďaky - a poslušnosti. Vezmime si 8: Necla Kelek (19 51) Ak to aj tak prerazíš a povieš: Videl som alternatívy, ktoré mi vyhovujú viac, ako to, že musím slúžiť otcovi. Len čo vypukne a odíde, žije v pocitoch viny, ktoré sú neznesiteľné. A snažím sa napraviť tento pocit viny a povedať: Nie, patríš sám sebe. (21 15) Zostaň sám so sebou. Zistite, čo môžete urobiť so svojím životom. Potom bude na teba pyšný tvoj otec. (A 7) Autor Ale mnoho otcov migrantov stále vyžaduje požadovanú poslušnosť údermi, ak je to potrebné. Synovia tretej generácie tiež internalizovali tento zákon najsilnejších

9 (A 8) Autor Riešenie autority je zjavne hlavným problémom, pokiaľ ide o vzdelávanie mladých moslimov. To je tiež skúsenosť rodeného Egypťana a sociálneho pracovníka Rafata Matara. Zoberme si 10: Rafat Matar (Marek 8) V Nemecku existuje demokratický systém a určitá sloboda. A preto to veľa mladých mužov niekedy využíva. Len si tu užívajte túto legislatívu, je tu možnosť, že budú kričať na učiteľov školy alebo na nich nejakým spôsobom kričať a ujsť im. (Marek 9) Okraj sa práve nezobrazuje. (Marek 10) Jednoducho chýba, že v škole sa hovorí: stop, to tu nie je možné. (Marek 11) To znamená, títo muži, že s nimi môžete niečo robiť. To, že vidí, že je vylúčený zo školy, ešte neznamená, že ho baví domov a sleduje televíziu, ale že má povinnosť robiť nejakú sociálnu prácu. Music Break MOK Rap (A 9) Autor Rafat Matar vedie skupinu arabských otcov v Kreuzbergu. Po počiatočnej skepse teraz prichádza na pravidelné stretnutia asi tucet otcov. Nerozprávajú sa len o otázkach rodičovstva a problémoch s nimi