Maska je pečaťou symbolického kľačania; Časopis Q
Pretože hlasy tých, ktorí napádajú virulenciu epidémie, sa zo dňa na deň zvyšujú, anti-veľkonočný Teuton (prezident Johannis) bude nútený ustúpiť a zrušiť reštriktívne opatrenia, podľa ktorých zakopal nepokoj jarných mesiacov.
Hrozba, že opäť vyhlási výnimočný stav, je vo vetre. Ako prvý vie, že to neurobí, pretože by to znamenalo vlnu antipatie, ktorej intenzita rozbije prestížnu drámu, ktorú stále má. Moment, keď sa mi otvorili oči pre jeho nešťastnú úlohu, bol deň, keď dostal cenu Coudenhove-Kalergi. Vtedy som si uvedomil, že bol uväznený v kancelárii, ktorej účelom je kolonizovať Európu.
Inak by som nechcel byť v jeho koži: čoskoro, keď budú lekári hovoriť pravdu o obrovskej pandémii pandémie, neporiadku, v ktorom falošné štatistiky išli ruka v ruke s premysleným šírením strachu, bude musieť prezident zodpovedá za kolaps, v ktorom zatlačil na krajinu. Okrem toho sa na jeho tvári číta, že nie je vo svojich vodách: vtiahnutý do tváre, cez noc šedivý, má niečo ako podobu človeka, ktorému zem uniká spod nôh, ale aj tak nie, ale bol tlačený tromi prorokmi apokalypsy - Tataru, Rafila a Arafat - ktorých lekárske vzdelanie ich premení na skutočných vinníkov dnešného marazmu. Aspoň antipascalský teutón má ako poľahčujúcu okolnosť nedostatok lekárskej kultúry, medzeru, ktorú sa ostatní traja nemôžu dovolávať.
Z týraní s vôňou lazaretta, ktorému sme vystavení počas výstražného obdobia, vyniká predovšetkým: nosenie masky. Na prvý pohľad máme dočinenia s profylaktickým gestom: zakrývaš si ústa, aby si nenakazil svojich blízkych. Argument je nevyvrátiteľný, pretože sa odvoláva na vzájomnú starostlivosť, ktorá by mala medzi ľuďmi panovať. Filantropia je bezchybná, túžba konať dobro je odzbrojujúca. Proti tomu nie je nič namietané, je to len to, že symbolický efekt masky váži rovnako ako zakalenie.
Psychologicky vzaté, maska je stigma, ktorej účelom je znížiť človeka do bezvýrazného štádia poslušného ducha. Maska je pečaťou symbolického kľačania.
Nosenie masky, nad rámec dokladu o disciplíne, ktorým rešpektujete kolektívne povinnosti, znamená úprimné uznanie, že ste boli stiahnutí za povraz.
Morálny symbol masky ide oveľa ďalej, ako je jej lekárska úloha. Maska prevezme vašu fyziognómiu a vymaže váš výraz tváre. Každý deň ma v metre víta rovnaká estráda tichých náhubkov, za ktorými na mňa podozrievavo pozerá pár párov zejících očí. Umlčané múmie, ktorých tvár stratila čnosť prejavu, mamuty, ktorých oči glazujú mrzutým úžasom.
Ľudia boli zobraní na tvár a dostali handru s dvoma gamaškami, aby si zavesili na uši patrafíra poslušnosti.
Prišli sme nosiť masku pokory, s ktorou iní v minulosti niesli svoj kríž. Výrok „in hoc signo vinces“ („pod týmto znakom vyhráte“) sa zmenil na pravý opak. Maska je znamenie, pod ktorého povahou je vylúčené víťazstvo ducha.
Maska vás zakryje tak, že vás vyprázdni dovnútra: dá vám uniformu látky, ktorá pohltí vašu tvár, a ukradne ukazovák vašej vlastnej tváre.. S maskou už muž nemá „koeficient tváre“. Je to zvláštny vtip, ktorý sa zachmúrene pozerá na textilnú formu iného srbského trháka. Osobná tvár zmizne a namiesto tváre nezameniteľnej osoby prostredníctvom mihotania mimiky váš pohľad narazí na stenu inertného moka. Ústa sú nahradené náhubkom, líca sa stávajú neviditeľnými, lícne kosti sú uzavreté. Mimik zomiera. Nehovoriac o pohybe pier, načrtnutí grimasy, či okruhu úsmevu. Aj keď prižmúrim, druhý človek nemá podozrenie na bič znechutenia, ktorým ho fackám. Prázdna identita bez osobných znakov sa pozerá na inú prázdnu identitu. Uniforma sa s uniformou stretáva, oči pozerajú cez jednu štrbinu do druhej, bez sugestívnej podpory správy tváre.
Čím širšia je maska, tým vyššia je miera odosobnenia. Nielenže sa vaša identita rozbije pod rúškom profylaktického plátna, ale nuansy duše sa vyrovnajú nedostatkom fyziognomickej ozveny.. Keď už nemôžete prečítať vplyv svojej prítomnosti na tvár toho druhého, vzdáte sa túžby urobiť na neho dojem.
Ak nepríde k žiadnej reakcii, akcia stratí vyrovnanosť. Prestanete vyrábať kabotín, aby ste ohromili svojho blížneho, jedným slovom ho ovplyvnili, pretože maska je ako tanier, ktorý zakrýva výbuch tváre. Stratíte nutkanie hrať rolu mestského herca. Ak sme všetci pokrytci, ktorí sa trasú netrpezlivosťou, aby sme čo najhlbšie ovplyvňovali svojich blížnych, potom nás maska zakryla. Aspoň mi to rozbilo histriónsky apetít. Pod matnou obrazovkou nedostatku fyziognomickej reakcie sa jemnosť pocitov vymaže. Účinky zostávajú uzamknuté, prestávajú prasknúť na tvári a komunikácia duše slabne.
A pomaly ideš von. Z vonkajšej strany zabráňte moru a vo vnútri spôsobte márnosť. Mám pocit, že po mesiaci nosenia masky stratím hru svetla a tieňa, ktorá dáva soľ a korenie fyziognómii. Okrem toho stratím schopnosť uprednostňovať tóny duše. Budem apatický a pokojný, ako mláka stojaca po daždi tak dlho, ako mor, z ktorého už nemôžem uniknúť.
Gréci hrali maskované divadlo a Epikuros mal zásadu „Živý skrytý!“ Aj Descartes prenasledoval Larvatus prodeo! („Idem do sveta v maske“). Aj Nietzsche vo svojom diele Beyond Good and Evil uvádza, že „všetko, čo bolo tajné, liebt die Maske“: „všetko, čo je hlboké, miluje túto masku“.
Čo však vo francúzštine bola rečová postava, v ktorej obhajoval tajomstvo svojich myšlienok, u nás je prostriedkom na ospravedlnenie ich neprítomnosti. To, čo Nietzsche urobil, bolo, že v ukameňovanom výraze zachytil myšlienku, že aby sa myslitelia nenechali zabiť hlúposťou, musia často skrývať svoje myšlienky, v našej krajine existuje nezmyselný vzorec: v našich očiach všetko povrchné miluje masku. V Epikurejcoch bola normou správania k dosiahnutiu pokoja, v našej krajine dôsledok prerušenej komunikácie. Žijeme v úkryte, pretože nemáme kam ísť. Žijeme v úkryte, pretože už nekomunikujeme od istej chvíle budeme žiť skrytí kvôli vnútornej prázdnote. V takom prípade, aj keď zakryje, maska nebude nič skrývať, a to z jednoduchého dôvodu, že nebude mať čo skrývať..
Maska nie je liekom na nepríjemnú spoločenskosť, ale katalyzátorom vnútornej prázdnoty. Nakoniec, keď sa od nás bude vyžadovať, aby sme si z masky robili srandu, už to nebudeme môcť: prilepená k pokožke tváre bude maska nevyhnutná. Bude otcom poslušnosti na líci, za ktorým sa nič nebude triasť.
Chcem si zložiť masku, nemôžem. Budem ako Jim Carrey vo filme s rovnakým názvom: maska pohlcujúca moje bytie k úplnej konfiškácii. Jediný rozdiel je v tom, že moja maska bude inertná ako kameň a bez výrazu ako drevo.