Medzinárodné workshopy o východoeurópskych epistemológiách Univerzita v Erfurte

Online seminár: Akademická autorita a politika vedy a histórie vo východnej Európe (jún/júl 2020)

Online seminár je piatym podujatím, ktoré organizuje pracovná skupina pre politické epistemológie (východnej) Európy v Erfurte/Lipsku/Moskve a zameriava sa na akademickú autoritu a vedca ako ústrednú osobnosť produkcie znalostí. Na seminári sa sleduje základná rozmanitosť a nepretržitá transformácia epistemológií, ako aj vznik, destabilizácia alebo úpadok epistemických autorít. Seminár pojednáva o histórii epistemologických posunov v strednej a východnej Európe za posledných päťdesiat rokov. Zameriava sa na nedávno napadnutého experta na produkciu znalostí - učenca, ktorého cieľom je preskúmať historické výzvy úlohy (akademického) štipendia ako prvoradého producenta vedeckej pravdy.

Organizátori: Friedrich Cain, Bernhard Kleeberg (Centrum Maxa Webera, Univerzita v Erfurte), Dietlind Hüchtker (Leibnizov inštitút pre dejiny a kultúru východnej Európy, Lipsko), Karin Reichenbach (Univerzita v Lipsku), Jan Surman (Poletajevov inštitút pre teoretické a Historické štúdie v humanitných odboroch, Vysoká škola ekonomická v odbore Národná výskumná univerzita, Moskva)

Online seminár je súčasťou kolokvia „Dejiny vedy“, Univerzita v Erfurte. Pre účasť prosím kontaktujte Friedricha Caina.

16. júna 2020, 18: 00-20: 00

Friedrich Cain/Dietlind Hüchtker/Bernhard Kleeberg/Karin Reichenbach/Jan Surman: "Akademický úrad a politika vedy a histórie vo východnej Európe - úvod"

Michał Pawleta (Poznaň): V tieni všadeprítomnej minulosti: Nový prístup súčasných Poliakov k minulosti

30. júna 2020, 18: 00-20: 00

Miglena Nikolchina (Sofia): Je literárna teória mŕtva?

Andrea Pető (Budapešť): Tvorba politiky neliberálnej pamäti prostredníctvom vytvárania alternatívnych systémov a inštitúcií akademickej autority

7.7.2020, 18: 00-20: 00

Anne Kluger (Munster): „Honecker’s Vassal“ alebo pravek v službách vedy? Koncepcia „učenca“ v diskusii o Joachimovi Herrmannovi a hodnotenie bývalých východonemeckých vedcov v zjednotenom Nemecku

Ionuț Mircea Marcu (Bukurešť): Historiografická oblasť v postsocialistickom Rumunsku: inštitúcie, kariéra a epistemické inovácie

14. júla 2020, 18: 00-20: 00

Ella Rossman (Moskva): Gender and Gender History in Post-Soviet Russia: Depoliticization of Terminology and Disciplinary Marginalization

Andreas Langenohl (Giessen): Dejiny a pamäťové vojny divokých 90. rokov: Prípad Ruska

Akademický úrad a politika vedy a histórie vo východnej Európe (marec 2020)

GWZO, Specks Hof (vchod A), 4. poschodie/Reichsstraße 4–6, 04109 Lipsko, 20. - 21. marca 2020
Organizátori: Dietlind Hüchtker a Karin Reichenbach Friedrich Cain, Bernhard Kleebergand Jan Surman
Financoval: Fórum pre štúdium globálneho stavu
Kontakt: Friedrich Cain

Prispievatelia: Anne Kluger, Andreas Langenohl, Ionuț Mircea Marcu, Anna Mazanik, Miglena Nikolchina, Doubravka Olšáková, Michał Pawleta, Andrea Pető, Ella Rossman.

Workshop je piatym v rade zasadnutí organizovaných pracovnou skupinou Erfurt/Lipsko/Moskva pre politické epistemológie (východnej) Európy a zameriava sa na akademickú autoritu a vedca ako ústrednú postavu produkcie znalostí. Na seminári sa sleduje základná rozmanitosť a nepretržitá transformácia epistemológií spolu so vznikom, ako aj destabilizáciou alebo úpadkom epistemických autorít. Workshop pojednáva o histórii epistemologických posunov v strednej a východnej Európe za posledných päťdesiat rokov. Zameriava sa na nedávno napadnutého experta na produkciu znalostí - učenca, ktorého cieľom je preskúmať historické výzvy úlohy (akademického) štipendia ako prvoradého producenta vedeckej pravdy.
Workshop sa zameriava na široké spektrum tém týkajúcich sa tejto oblasti. Budeme analyzovať výzvy, prechody, obmedzenia a postupy zamerané na socialistické a postsocialistické systémy humanitných vied vo východnom Nemecku, Rusku, Maďarsku, Rumunsku, Česku a Poľsku.

Beyond Post-Truth: Media Landscapes in the "Age of Insecurity" (jún 2019)

Centrum pre štúdium občianskej spoločnosti a ľudských práv, Fakulta slobodných umení a vied (Smolny College), Petrohradská štátna univerzita, 3. - 4. júna 2019
Organizátori: Daria Petushkova a Jan Surman v spolupráci s Friedrichom Cainom, Dietlindom Hüchtkerom, Bernhardom Kleebergom a Iľjom Kalininom

Financované: IGITI, Vysoká škola ekonomická na Národnej výskumnej univerzite, Moskva /// Inštitút Leibniz pre dejiny a kultúru východnej Európy (GWZO), Lipsko /// Centrum Maxa Webera pre pokročilé kultúrne a sociálne štúdie, Erfurtská univerzita ///Justus Liebig University Giessen (predseda pre „Všeobecné porovnanie spoločností“)
Kontakt: [email protected]

Prispievatelia: Armen Aramyan, Stef Aupers, Aleksander Bikbov, Polina Boyarshinova, Konstantin Gabov, Diego Han, Nikita Khokhlov, Darya Khokhlova, Bernhard Kleeberg, Philipp Kohl, Andreas Langenohl, Zhanna Mylogorodska, Olga Savinskaya, Sophie Schmähig, Philipp Smirnova, Olga Solov Yablokov, Greg Yudin, Alexander Zhigaylov

Posledné roky boli svedkami bezprecedentného nárastu novej kategórie opisu vo svete médií a informácií. Falošné správy a falošné fakty, post-pravda a post-politika, začali riadiť mediálny a spoločenský život a neomylne priťahovali aj akademickú pozornosť. Zároveň vytvárajú ilúziu, akoby skutočné správy a pravdivé fakty, pravda a politika, boli pevnými objektmi pred nástupom populizmu a autoritárskych režimov na východe a západe. Toto vytvára príbeh o súčasnej informačnej neistote, ktorá nasleduje po (údajnom) veku informačnej jasnosti. Aké zjednodušenie môže byť toto rozprávanie a odklonenie pohľadu od iných, často dôležitejších zmien v miestnej a globálnej mediálnej krajine (ako sú zmeny ekonomiky pozornosti po zrýchlení informácií a znásobení tvorcov pravdy), ktoré sú často úzko prepojené s to, „falošnosť“ éry „post“ alebo „režim po pravde“ sa stáva realitou, podľa ktorej žijeme.


Ak vezmeme falošné, postové alebo pravdivé kategórie ako kategórie v súčasnom diskurze v sociálnej, kultúrnej, mediálnej, právnej, politickej a filozofickej oblasti, má naša konferencia v úmysle zamerať sa na konštrukciu týchto entít a postupov spojených s ich použitím v aktuálnych informáciách. režim. Aj keď sa naša konferencia bude zameriavať na médiá v ruskom jazyku, je naším zámerom zaradiť ich do nedávnych zmien medzinárodných médií a nie ich konkrétne konkretizovať, najlepšie pomocou komparatívnych prístupov. Skúmame zmeny, ktoré ovplyvnili „čísla pravdy“ a „scény pravdy“ po roku 1989 a po rozpade bipolárneho usporiadania sveta, pričom lokálnu osobitosť situujeme do globálnych trendov. Nás obzvlášť zaujíma diskusia o koncepčných rámcoch, s ktorými je možné analyzovať medzinárodnú situáciu, nad rámec zjednodušujúcich rétorických čísel, ako sú „pravdivé“, „falošné“, „propaganda“ atď. Zapojením sa do diskusie s aktérmi konvenčných a nových médií chceme tiež nahliadnuť do praxe tvorby informácií a zapojiť sa do neakademických diskurzov.

Nová kultúra pravdy? O transformácii politických epistemológií od 60. rokov (október 2018)

východoeurópskych

Max-Weber Center/Univerzita v Erfurte, 5. - 6. októbra. 2018
Organizátori: Friedrich Cain, Dietlind Hüchtker, Bernhard Kleeberg, Jan Surman
Financované: Fórum pre štúdium globálnych podmienok /// Centrum Maxa Webera pre pokročilé kultúrne a sociálne štúdie, Erfurtská univerzita
Kontakt: Friedrich Cain

Prispievatelia: Armen Aramian, Anna Grutza, Karl Hall, Jayson Harsin, Andreas Langenohl, Juliana Lizer, Verena Lehmbrock, Jakub Motrenko, Mike Plitt, Joachim v. Puttkamer, Sophie Schmäing, Marci Shore, Oleksandr Svyetlov, Villa Paula-Irene, Ilya Yablokov

V roku 2017 došlo k údajnému nárastu „doby po pravde“, ktorá úzko súvisí s destabilizáciou známych epistemológií a prepustením ich klasických strážcov brán. Objavili sa nové politické epistemológie, ktoré sledujú režimy pravdy špecifických skupinových postojov - často nacionalistické, šovinistické, xenofóbne - a šíria sa prostredníctvom nových aj tradičných médií, ako sú Facebook a Twitter, televízia a noviny, ktoré vydávajú súkromné, polooficiálne, a dokonca aj vládni makléri.

Zámerné použitie „verzií“ pravdy sa stalo veľmi vplyvným, pretože politické strany, ktoré ich propagujú, začali reštrukturalizovať mediálnu krajinu alebo presadzovať novú politiku pamäti atď. V národných štátoch, medzinárodných organizáciách a odborových zväzoch sa dôsledky prejavujú už dlho: budovanie konsenzu vyplynulo z integrácie rôznych záujmov na základe rovnakých epistemologických hodnôt (pravdivosť, dôvera atď.) a kategórií (fakty, objektívnosť atď.), ktoré sú v súčasnosti predmetom spochybňovania. K údajom klasickej pravdy, ako sú vedci, novinári alebo disidenti, sa pridali blogeri, doktori spin-off alebo debunkeri, ktorí prebývajú na miestach, ktoré sa zdajú byť objavené len nedávno, a to najmä po zavedení Web2.0.

Aj keď sa o „falošných správach“ a „alternatívnych faktoch“ diskutovalo predovšetkým v súvislosti s USA, workshop sa zameria hlavne na bývalé krajiny Varšavskej zmluvy, kde má vyjednávanie pravdy špecifickú históriu: po roku 1989 marxizmus stratil monopol tlmočenia iným - často „západným“ - režimom pravdy. Disidenti a sociálne hnutia, ktoré dôrazne (znovu) tvrdili pravdu ‘ako zbraň proti svojim režimom pred rokom 1989, majú dnes menší dopad vďaka digitálnej atomizácii perspektív.

Tieto posuny v epistemologickej krajine nie je možné ľahko pozorovať a popísať pozdĺž známych línií propagandy, informácií a dezinformácií atď. Na základe praxeologického prístupu k pravde (Kleeberg/Suter 2014) bolo cieľom workshopu tieto zmeny systematicky vyhodnotiť. Skúmali sme preto praktické kontexty, v ktorých sú tvrdenia pravdy zakomponované, (transformáciu) formovanie alebo (de-) stabilizáciu „scén pravdy“ (napr. Pokus) a „čísel pravdy“. Pozreli sme sa bližšie na posun (zmeny) režimov pravdy od rozkvetu studenej vojny v 60. rokoch až dodnes. Osobitnú pozornosť sme venovali transformácii mediálneho nastavenia informačných tokov a procesom formovania verejnej mienky, ktoré sa dávajú do súvislosti so zamotanou históriou politických epistemológií (východnej) Európy. Samozrejme, tieto javy nemožno spozorovať iba v USA a postsovietskych priestoroch. Preto nás veľmi zaujímali komparatívne prípadové štúdie z iných globálnych regiónov bez konkrétnych post-sovietskych skúseností.

Bibliografia
Kleeberg, Bernhard/Robert Suter, „Robím pravdu. Stavebné kamene praxeologieológie pravdy “, in: Pravda. Zeitschrift für Kulturphilosophie 8 (2014/2), 211-226.

Politické epistemológie Sovietskeho zväzu: 1917-1945-1967 (jún 2018)

Moskva, 21. - 22. júna 2018 (Poletajevov inštitút pre teoretické a historické štúdie v humanitných odboroch (IGITI), Vysoká škola ekonómie Národnej univerzity pre výskum, Moskva)
Organizátori: Jan Surman a Alexander N. Dmitriev (miestni organizátori) Friedrich Cain, Dietlind Hüchtker, Bernhard Kleeberg

Financované: IGITI, Vysoká škola ekonomická na Národnej výskumnej univerzite, Moskva /// Centrum Maxa Webera pre pokročilé kultúrne a sociálne štúdie, Univerzita v Erfurte /// Leibnizov inštitút pre históriu a kultúru východnej Európy (GWZO), Lipsko
Kontakt: Jan Surman

Prispievatelia: Alexander N. Dmitriev, Igor Kaufmann, Daria Drozdova, Karl Hall, Geert Somsen, Galina Babak, Ilia Kukulin, Angelina Lucento, Michał Murawski, Anna Echterhölter, Aleksei Lokhmatov, Sascha Freyberg, Daria Petushkova, Alexander Bikbov, Rossen Djagalov, Christopher Donohue

Októbrová revolúcia v roku 1917 ohlasovala vznik novej spoločnosti založenej na marxistickej (-leninskej) filozofii. Dialektika, materializmus, proletárstvo atď. Odvtedy dominujú na sovietskych diskusiách o umení, vedách, vedách atď. Epistemické spochybňovanie hraníc medzi vedou, ideológiou, politikou - ale aj medzi vedou a umením alebo medzi vedou a technikou - by mohlo teraz okamžite vykonajte zmeny v legislatíve, vzdelávaní alebo administratíve. Marxistická epistemológia napriek tomu stále prekonávala sovietske územia, pretože diskusie o marxizme a jeho intelektuálnom význame sa viedli od Paríža po Peking, od Almaty po Avenida Viena. Po roku 1945 dali nové geopolitické podmienky moc niektorým stredoeurópskym marxizmom. Je zrejmé, že obe kontinuity, ale aj zlomy sa vyskytli v celej intelektuálnej sfére na osobnej, sociálnej, epistemickej atď. Úrovni a ovplyvnili nielen Sovietsky zväz, ale aj celú planétu.

Naša konferencia sa sústredila na politické epistemológie široko chápaných intelektuálov - predovšetkým vedcov a vedcov, ale aj umelcov alebo literátov. V súlade s myšlienkami Yehuda Elkany o „antropológii znalostí“ a s opisom epistemológií Karla Mannheima ako „aspektových štruktúr“ sme sa sústredili na otázku, ako boli štruktúrované individuálne a kolektívne epistemológie a rovnaké štruktúrované politické postoje intelektuálov, vedcov alebo vedcov., ale aj umelcov a literátov. Prijímajúc tvárnosť a zameniteľnosť toho, čo analyticky popisujeme ako kultúrne, spoločenské, politické atď., Sme sa pýtali, ako boli tieto kategórie s ich kľúčovými epistemickými konceptmi, ako je pravda, dôkaz, experiment, ale aj kritický zásah alebo autonómia, formulované a tiež ako informovali o budovaní identity jednotlivcov a skupín, ktoré ich majú v úmysle zastupovať.

Pomocou širokej škály príkladov, od vied a novo sa objavujúcich projektov „vedy o vede“, cez umenie až po širšiu intelektuálnu a akademickú sféru, sme podporili interdisciplinárne prístupy. To spojilo aspekty marxizmu, ktoré sa mali zlúčiť a ktoré sa od zániku marxizmu rozišli. Súčasné skúmanie spôsobov, ako bola marxistická epistemológia rôzne privlastnená a spochybnená, nám umožnilo predstaviť jej špecifickosť a špecifickosť susediacich alebo spochybňujúcich prístupov.

Politické epistemológie východnej Európy (november 2017)

Max Weber Center/Univ. z Erfurtu, 24. - 25. novembra 2017
Organizátori: Friedrich Cain, Bernhard Kleeberg, Dietlind Hüchtker, Jan Surman
Financované: Fórum pre štúdium globálnych podmienok /// Centrum Maxa Webera pre pokročilé kultúrne a sociálne štúdie, Erfurtská univerzita
Kontakt: Friedrich Cain

Prispievatelia: Marta Bucholc, Alexander N. Dmitriev, Vedran Duančić, Gábor Gángó, Karl Hall, Peter Haslinger, Tomáš Hermann, Kornelia Kończal, Claudia Kraft, Katherine Lebow, Riccardo Nicolosi, Emilia Plosceanu, Katrin Steffen, Joanna Wawrzyniak, Monika Wulz

Prvá polovica 20. storočia bola obdobím globálnej zrýchlenej sociálnej a politickej transformácie, ktorá sa v tom čase a potom koncipovala buď ako evolúcia, revolúcia alebo reforma. Zatiaľ čo entita východnej, strednej a juhovýchodnej Európy bola heterogénna, bola je domovom množstva paralelných procesov vyvolávajúcich podobné epistemológie, ktoré sa líšia iba v miestnych formách. Na lokalizáciu týchto variácií sa náš workshop zameral na úvahy o vede, štipendiu a vysokoškolskom vzdelávaní uskutočňované v tomto regióne od konca prvej svetovej vojny do šesťdesiatych rokov.

Vedci, na ktorých sme sa zamerali, neboli len „vedcami vedy“, ale často analyzovali a dokonca výrazne ovplyvňovali politické a spoločenské zmeny z ich konkrétnych hľadísk, od filozofie, histórie, sociológie, psychológie až po špeciálne pedagogiku. Väčšina z nich však umiestnila svoje projekty do medziodborových situácií. Boli dychtiví predstaviť úplne nové vedy alebo aspoň zásadným spôsobom pretvoriť súčasné disciplíny. Mnoho politicky angažovaných vedcov navrhlo a pomohlo implementovať programy na skúmanie vedy, myslenia alebo tvorivosti s cieľom podporiť individuálny, sociálny alebo národný pokrok. Rozumieme také projekty ako politické epistemológie - teórie poznania, ktoré sú podmienené politickým presvedčením. V časoch národnej a kultúrnej plurality - či už znásobovania alebo fragmentácie - tieto teórie často zdôrazňovali pluralitu poznatkov.

Cieľom nášho seminára bolo preskúmať takéto politické epistemológie v ich príslušnom akademickom, regionálnom alebo národnom začlenení. Workshop mal dva hlavné záujmy: Po prvé, odhaliť panorámu prispievateľov, ktorá presahuje také významné osobnosti, ako sú Alfred Tarski alebo Ludwik Fleck vo Varšave a Ľvove, Jan Patočka a Emmanuel Rádl v Prahe, Boris Hessen a Aleksander Bogdanov v Moskve a St. Petersburg alebo Karl Mannheim a Michael Polanyi, obaja narodení a socializovaní v Budapešti. Z tohto dôvodu sme osobitne podporovali príspevky týkajúce sa osôb a miest, ktoré boli v poslednom výskume na okraji spoločnosti. Po druhé, chceli sme preskúmať rôzne teoretické koncepty a praktické metódy, ktoré vznikli v regióne, a odhaliť biografie týchto konceptov a metód, či už miestnych alebo nadnárodných.