Mihai Viteazul, prenasledovateľ Židov na príkaz cisára z Viedne
Židovská komunita v Kluži, ktorá je jednou z najväčších v Transylvánii, má príbeh hodný dokumentárneho filmu. Z viac ako 16 000 Židov, ktorí v roku 1941 žili v srdci Transylvánie, sa podľa štatistík dnes, v roku 2013, v dokumentoch Židovskej komunity nachádza dnes iba asi 400.
Prví Židia sa spomínajú v dokumentoch v Kluži v druhej polovici 15. storočia. Je to svedectvo Nicolaa Greca z Târgovişte pred kláštorom z Cluj-Mănăştur (súčasný kalvársky kostol zo susedstva Mănăstur). Toto svedectvo hovorí o konflikte, ktorý v roku 1481 vyvolali viacerí židia z Kluže s budínskou rodinou Hallerovcov, uvádza Clujský historik Ladislau Gyemant v štúdii z knihy „Súbory z histórie Clujského židovstva“, publikovanej v roku 2011.
Židovská populácia rástla a rozvíjala sa z veľkého počtu Židov prítomných na veľtrhu v Kluži v roku 1578. Táto skutočnosť viedla mestské úrady k akcii proti Židom.
Prvé reštriktívne opatrenia tak prijal sedmohradský diét (vtedajší parlament), ktorý zastavil šírenie Židov vo zvyšku kniežatstva.
V roku 1593 bol zavedený dar vo výške 20 denárov na hlavu (podľa historika P. P. Panaitesca vo svojej knihe „Mihai Viteazul“).
Na rozkaz z Viedne
Ten istý P. P. Pananaescu tiež píše, že súčasné zdroje Mihaia Viteazu ukazujú, že on, počas svojej krátkej vlády v Sedmohradsku, mal oscilujúci postoj k Židom.
V auguste 1601 sa Michael Viteazu a generál Basta vrátili do Sedmohradska s jasnými pokynmi cisára, aby zničili mesto Kluž „ohromení Árijmi, Anabaptistami a Židmi“.
Prítomnosť Židov v Kluži do konca 18. storočia je sporadická a prechodná v súvislosti s veľtrhmi alebo politickými a vojenskými udalosťami, uvádza historik z Klužu Ladislau Gyemant.
Prvá synagóga po revolúcii v roku 1848
V prvej polovici 19. storočia sa Židia usilovali získať právo na život v meste Kluž a mohli bez obmedzenia vykonávať svoje hospodárske a náboženské aktivity. Po revolúcii v roku 1848 bola v Kluži slávnostne otvorená prvá synagóga, ktorá bola zriadená pre prvého rabína.
Od roku 1867, keď získali svoje občianske práva, židia v Kluži poznajú obdobie veľkého rozvoja, ktoré skončilo holokaustom.
Podľa počtu a dôležitosti boli židia z Kluže považovaní za jednu z najväčších izraelských komunít v Sedmohradsku.
Okrem Kluže malo v roku 1930 viac ako 10 000 obyvateľov iba mestá Oradea, Sighetu Marmatiei a Satu Mare.
Sčítanie ľudu z roku 1910 ukazuje, že v Kluži žilo 7 046 obyvateľov izraelského náboženstva, v roku 1930 ich bolo 13 504.
a v rokoch 1941-16,763.
Medzi dvoma vojnami malo židovské obyvateľstvo asi 13 - 15% populácie Kluž. Väčšina z nich chcela hovoriť po maďarsky
Robert Schwartz, predseda Židovskej komunity v Kluži, hovorí, že z nacistických táborov utieklo iba 200 - 300 Izraelčanov z Kluže, teda asi 1 700 pred tým, ako Nicolae Ceausescu predal Židov štátu Izrael a že teraz, v roku 2013, je župa v r. rekordov, okolo 400 ľudí, teda okolo 190 domácností (zmiešané).
Klužská cesta na pamiatku Židov
Pre tých, ktorí chcú poznať históriu židov z Kluže, je možné Spoločenstvo kontaktovať od pondelka do piatku do 13:00 na telefónnom čísle 0264/596.600.
Trasa židovskej pamäti v Kluži - Napoca - navrhnutá online cestovným časopisom cluj.travel - sleduje najdôležitejšie miesta spojené s izraelskou prítomnosťou v meste. Nie je to odporúčaná trasa pre tých, ktorí sa uspokoja s tým, že urobia dve alebo tri fotografie pred hlavnými pamiatkami mesta, aby mohli povedať, že „videli“ Kluž, ale je to pre tých, ktorí chcú objaviť hlbokú, takmer neznámu a niekedy ignorované, mesta.
Trasa križuje ortodoxný židovský cintorín s pamätníkom holokaustu (z Calea Turzii do okresu Alba). Starý židovský cintorín (Strada Aviator Bădescu, č. 4-12), židovské geto v priemyselnej štvrti mesta, chrám deportovaných, prvá základná škola, robotnícka synagóga, pravoslávna synagóga.