More teozofie

Sídlo: Pasadena, Kalifornia

  • Domov
  • E-mailový spravodaj
  • Vyžiadať informácie
  • súkromia
  • Kontakt
  • odtlačok

More teozofie

  • More teozofie
  • Predslov
  • Ja - Teozofia a páni
  • II - Všeobecné zásady
  • III - Zemský reťazec
  • IV - Sedemnásobná ústava človeka
  • V - telo a astrálne telo
  • VI - kama - túžba
  • VII - Manas
  • VIII - reinkarnácia I
  • IX - reinkarnácia II
  • X - argumenty pre reinkarnáciu
  • XI - karma
  • XII - Kāma-Loka
  • XIII - Devachan
  • XIV cyklov
  • XV - Diferenciácia druhov - „chýbajúce články“
  • XVI - Duševné zákony, sily a javy
  • XVII - Psychologické javy a spiritizmus
  • Všetky strany

IX - reinkarnácia II

Dedičnosť poskytuje prístrešie a určuje aj výkonnostné limity mozgu a tela, ktoré sú často trestom a niekedy pomôckou. Nemá to však vplyv na skutočné ego. Prenos znakov je fyzická záležitosť, čo znamená iba to, že u ľudí sa znovu objavujú účinky predchádzajúcich životov všetkých eg, ktoré sa v ňom nachádzajú. Obmedzenia kladené na ego rodinným dedičstvom presne zodpovedajú dôsledkom predchádzajúcich životov tohto ega. Skutočnosť, že sa prenášajú veľmi špecifické fyzické vlastnosti a duševné zvláštnosti, nevyvracia reinkarnáciu, pretože vieme, že smerujúca myseľ a skutočný charakter každého nie sú výsledkom tela a mozgu, ale sú vlastné egu v jeho podstatnom živote. Prenos zvykov a sklonov prostredníctvom rodičov a tiel je presne tou metódou, ktorú si príroda vybrala, aby poskytla vteliacemu sa egu potrebné bývanie pre ďalšie fungovanie; akýkoľvek iný režim by bol nemožný a v rozpore s prirodzeným poriadkom.

minulého života

Každý, kto trvá na námietkach voči dedičstvu, zabúda, že sa zdôrazňuje korešpondencia, ale odchýlky sa prehliadajú. Aj keď pri vyšetrovaní bolo zaznamenaných veľa znakov ležiacich v dedičskej línii, odchýlky v dedičstve, ktoré sú oveľa početnejšie, nie. Každá matka vie, že deti v jej rodine majú rozdielny charakter ako prsty jednej ruky - všetky pochádzajú od tých istých rodičov, sú však úplne odlišné svojou povahou a schopnosťami.

Svetové dejiny, z ktorých nemožno rozpoznať nepretržitý prenos erudície, duchovných síl a talentu, úplne vyvracajú tvrdenie o doktríne dedičstva, že je komplexným zákonom a úplným vysvetlením. Napríklad pád starých Egypťanov, ktorí už dávno zmizli a ktorých dedičný prúd vyschol, ukazuje, že po potomkoch neexistovalo dedičstvo. Ak fyzické dedičstvo vyriešilo otázku charakteru, kde sa potom stratila veľká povaha Egypťanov? Rovnaká otázka platí aj pre ostatné vyhynuté starodávne národy. Ak sa pozrieme na individuálny prípad, napríklad na skvelého hudobníka Bacha, potom jeho priami potomkovia vykazujú neustály pokles hudobného talentu, až kým v rodine úplne nevyschnú. Teozofia teraz učí, že v obidvoch prípadoch - a analogicky vo všetkých ostatných - skutočné schopnosti a talenty skutočne zmizli z rodiny a z ľudí, ale že sú v egách, ktorými boli kedysi vyjadrené a ktoré sú teraz možno stelesnené v inej rodine a národe súčasnosti, sa zachovali.

Trpením trpia takmer všetci ľudia. Mnoho ľudí trápilo životy od kolísky po hrob. To vedie k námietke, že reinkarnácia je nespravodlivá, pretože v inom živote musíme trpieť za zlo, ktorého sa dopustila iná osoba. Táto námietka je založená na mylnom predpoklade, že touto osobou v ostatnom živote bol niekto iný. Ale v každom živote je to rovnaká osoba. Keď sa vrátime, neberieme na seba telo, skutky a myšlienky niekoho iného, ​​ale skôr ako herca, ktorý hrá veľa rolí, ale vždy zostáva tým istým umelcom, aj keď sa oblečenie a texty v každej novej hre menia. Shakespeare mal úplnú pravdu, keď povedal: Život je dráma, pretože veľký život duše je dráma a každý nový život a reinkarnácia je ďalším činom, v ktorom hráme inú rolu a nosíme nový odev, hoci vždy sme rovnaká individualita. Reinkarnácia teda nie je nespravodlivá, práve naopak, je to dokonalá spravodlivosť a neexistuje iný spôsob, ako zabezpečiť spravodlivosť.

Pamäť minulého života sa nevyžaduje ako dôkaz, že sme prešli predchádzajúcou existenciou, a skutočnosť, že pamäť absentuje, nie je dobrou námietkou. Zabúdame na väčšiu časť zážitkov z rokov a dní tohto života; ale nikto by nepovedal, že sme tieto roky nežili. Zažili sme a pamätali sme na niekoľko detailov, ale všetky výsledné efekty na našu postavu sa zachovali a integrovali sa do nás. Celý súbor detailov jedného života je uchovávaný vnútorným človekom a jedného dňa, v inom živote, keď sme sa stali dokonalými, si bude všetko opäť plne vedomé pamäti. Aj teraz, keď sme stále nedokonalí a vieme toho málo, hypnotické experimenty ukazujú, že aj tie najmenšie podrobnosti sú zaregistrované v časti nášho vedomia, ktorá je v súčasnosti známa ako podvedomie. Teozofické učenie je, že v skutočnosti sa nestratí ani jedna udalosť. A na konci života, keď sú naše oči zatvorené a okoloidúci nás nazývajú mŕtvymi, sa každá myšlienka a okolnosť života pohybuje našim vedomím ako blesk a živý.

Ale je veľa ľudí, ktorí si pamätajú, že žili predtým. Básnici o tom spievali a deti to dobre vedia, až kým neustále neutíchajú v nedôverčivej atmosfére, ktorá je zatiaľ potlačená z ich vedomia. Všetci ľudia však podliehajú obmedzeniam, ktoré nový mozog kladie na ego v každom živote. Preto sa nemôžeme držať obrazov minulosti - či už z tohto alebo predchádzajúceho života. Mozog je nástrojom pamäti duše. Pretože je nový v každom živote a má iba obmedzenú kapacitu, ego ho môže použiť na nový život iba v rozsahu svojej kapacity. Táto kapacita je alebo nie je úplne využitá - podľa vlastných túžob ega a jeho predchádzajúceho správania, pretože minulý spôsob života posilnil alebo oslabil jeho moc prekonávať hmotné vplyvy existencie.

Život podľa prikázaní duše robí mozog aspoň priepustným pre pamäť duše. Pri opačnom životnom štýle sa však stále viac a viac zatemňujú spomienky. Pretože však mozog nebol zapojený do minulého života, všeobecne si nemôže spomenúť. Toto je múdry zákon, pretože by sme sa cítili veľmi mizerne, keby sa skutky a scény z našich minulých životov neskrývali pred očami, kým by sme neboli vycvičení, aby sme ich vydržali.