Na vaše známky! (Archív)
Štíhle, vyšportované a zdravé telo naznačuje vysokú úroveň motivácie. Na druhej strane, spomienka na školský šport v zatuchnutých telocvičniach vzbudzuje v niektorých traumatické spomienky. Hygienické múzeum v Drážďanoch teraz osvetľuje rôzne aspekty športu.
Od Barbary Weberovej
- rozdeliť
- Tweet
- Vreckový
- Stlačiť
- Podcast
Viac na deutschlandradio.de
Odkazy na dradio.de:
„Môžem povedať, že tí, s ktorými som ako 20-ročný športoval, sú vlastne známi, priatelia a priatelia, ktorí existujú celý môj život a nikdy neprestávajú.“
Gunter Gebauer, profesor filozofie a športovej sociológie, Slobodná univerzita v Berlíne.
"Myslím si, že sotva existuje niekto, kto nechá šport úplne chladný. Každý má k športu nejaký vzťah. O to sa starajú naše osvedčené školské športové hodiny. Pre mnohých je to strašná skúsenosť, ktorá láka ľudí na celý život."
Klaus Vogel, čestný profesor a riaditeľ Nemeckého múzea hygieny Drážďany.
"Hrával som volejbal. Mám dva metre štyri, čo ma privilegovalo, že ma jedného dňa vybrali za volejbalistu a hrával som volejbal desať alebo dvanásť rokov môjho života, bol som v 80. rokoch skutočným konkurenčným hráčom lipského športového klubu. A dnes - áno "Každý deň jazdím na bicykli hodinu. Jazdím na bicykli z domu do Schaubühne a vraciam sa večer, keď neprší. Ale to je všetko."
„A je to šport?“
Jan Pappelbaum, scénograf a kurátorka Susanne Wernsing.
Čo je to šport?
Úvod výstavy v prvej miestnosti by mal nastoliť otázku, čo to vlastne šport je.
Kurátorka Susanne Wernsing stojí pred veľkou vitrínou, ktorá zapĺňa celú miestnosť.
„Postavili sme preto zo športového vybavenia veľkú kabinet kuriozít pre šport, ale spôsobom, ktorý nezodpovedá obvyklým odvetviam športových disciplín.“
Čo to znamená, bude návštevníkovi zrejmé pri bližšej prehliadke objektov:
"Vidíme množstvo vozidiel, špičkový karbónový závodný bicykel, závodný motocykel vlastnej výroby, starý ergometer, invalidný vozík. Z kriviek pneumatík prechádzame na guľky, na závažia, pod guľkami zmiešané prilby, vedľa dierovacej gule" visí šermiarska maska. Potom prichádzame z materiálov koža a drevo k gymnastickému koňovi, od bicyklov a sediel od bicyklov k sedlám koňa, od gymnastického koňa k nerovným tyčiam, cez prekážky. “
Táto zmes, ktorá je na prvý pohľad trochu odvážna, je mätúca. To by tiež malo, pretože organizátori výstavy chcú spochybniť zakorenené myšlienkové vzorce. Celá stavba prebieha čisto formou, aby sa najskôr rozpustil obvyklý pohľad na šport, ktorý je založený čisto na disciplínach a úlohách, a povedalo sa: Čo ponúka šport? Ktoré športové disciplíny poznáme a potom premýšľame, ako sa týchto športových disciplín spýtať na nasledujúcej exhibícii.
Športové disciplíny sú konvenciou. V prírode sa takto nevyskytujú. Šport je kultúrna technika, pohyb - umelo vytvorený človekom - podľa Guntera Gebauera, ktorý tiež napísal esej do knihy, ktorá sprevádza výstavu.
„V športe nebeháte preto, že chcete zabiť bizóna, alebo preto, že zajatcovi chytíte pascu alebo preto, že chcete utiecť pred nepriateľmi, ale idete na pripravené miesto, do športového zariadenia a urobíte tam niečo, čo má kultúrny tvar, Prebehnete teda beh na určitú vzdialenosť. Robíte súťaže. Cvičíte. Cvičíte. Pracujete spoločne v skupinách a podobne. To je niečo, čo v prírodnom prostredí nikdy nemáme. Jedná sa o kultúrne predpisy, ktoré charakterizujú určité činnosti, Napríklad niečo ako sto metrov, šprint, sa v prírode nevyskytuje, nevyskytuje sa u žiadneho z pôvodných obyvateľov, z doby kamennej sa nehlási, iba za účelom spojeným s účelom. ““
Gréci sú prvými v histórii, ktorí prešli športom.
„Ak sa na to pozriete, uvidíte, že sa slávila veľká udalosť spolu s úctou k bohom. Zeus ako olympijský boh bol najvyšším bohom v Olympii, Apollo v Delfách atď. Takže každé veľké dejisko súťaží bolo v Grécku štyri. veľké takzvané vencové hry, boli venované bohovi a v tomto náboženskom, neskôr možno povedať iba voľne náboženskom kontexte, sa festivaly konali niekoľko dní, niekedy aj niekoľko týždňov, so zameraním na šport. ““
A nielen to. Podobne ako pri dnešnom športovom spravodajstve, aj hry boli komentované a víťazi ocenení:
"Je to niečo, čo bolo sprevádzané básnikmi. Existujú víťazné chválospevy, ktoré však boli doručené na objednávku a za úhradu, nič z toho nie je také idealistické, ako si predstavoval človek v 19. storočí, ale vždy tu boli také ktorí informovali o hráčoch a víťazoch. ““
Gunter Gebauer tvrdí, že idealizácia športovcov a myslenie na výkon v staroveku sa odráža v jednaní s víťazmi.
"Zoznamy víťazov máme od 8. storočia pred naším letopočtom. Je niečo obludné, že vieme, kto tam vyhral o každej jednej disciplíne olympiády. Prešlo iba víťazov, teda ide o čistú kultúru víťazstva, kultúru víťazstva." vďaka ktorej je oslava víťaza vlastná. A niečo také bolo zakomponované do mýtických rozprávok. Bolo to zastúpené v sochách. V počiatkoch boli sochy olympijských šampiónov dokonca vzorom pre predstavovanie sôch bohov. Samotní Gréci bohovia sa pôvodne prezentovali ako nehmotní a iba predpokladali, že bohovia sa formovali pri určitých príležitostiach, v ľudskom tvare, a potom im sochy dali podobu olympijských šampiónov. ““
„Hojnosť športových disciplín a rozmanitosť športového vybavenia by mali mať dostatok tiel v siluetovej stene na konci miestnosti, takže do akej miery potom samotný šport formuje tieto odlišné telá.“
„A teraz sme sa pokúsili vyvinúť osem archetypálnych siluet ľudského tela, od veľmi veľkej, ktorá má moju výšku dva metre desať, po veľmi malé, až po vozičkárov, od veľmi úzkych po tučné a v podstate teraz všetci s nimi. musíte zistiť, ako na jednej strane druhá pasuje a čomu veríte, ktoré telo predkladáte tým, ktorí sú tu uvedení, a potom sa musíte vydať touto cestou. “
Aby sa návštevníci dostali do ďalšej výstavnej miestnosti, musia nájsť vhodný otvor, cez ktorý môžu vkĺznuť.
Podľa očakávania to pre projektanta a kurátora nie je problém.
„Zostal mi len ten naozaj veľký z dvoch metrov desať.“
„Musím ísť cez plavca.“
Druhá výstavná sála nadväzuje na aktuálnu debatu o zdraví, kráse a zvýšenom výkone. Orgány sú vystavené tlaku na neustále zdokonaľovanie - fenomén, ktorý v našej spoločnosti hrá čoraz dôležitejšiu úlohu, tvrdí športový sociológ Gunter Gebauer:
"Fyzikálne zohráva v našej spoločnosti obrovskú úlohu. Je to spôsobené tým, že naša spoločnosť ako celok kladie do popredia viditeľnosť, vizuál. Kánon výkonu sa za posledných tridsať alebo štyridsať rokov nesmierne zmenil: štíhlosť „Do popredia sa dostáva mladistvosť, zdravie, predvádzanie osobných vlastností, ako je energia, vytrvalosť, odolnosť atď. Všetko sú to fyzické a duševné hodnoty, ktoré nemožno jasne definovať iba na tele, ale skôr na tele prejaviť. a poskytujú informácie o schopnostiach a vnútorných vlastnostiach človeka. ““
Zdá sa, že problém nebol celkom neznámy ani v staroveku, pretože satirik Juvenal sa posmieval v prvom storočí pred naším letopočtom: Orandum est, ut sit mens sana in corpore sano - treba sa modliť, aby v zdravom tele bola zdravá myseľ.
„To, čo sa v tomto úvode označuje ako boj so sebou samým, potom vedie do tematickej miestnosti, kde ide o princíp súťaže v športe, kde nejde o boj so sebou, ale o boj s ostatnými, teda ako to funguje Šport vlastne na jednej strane o súťaži a opozícii a na druhej strane o tom, ako sa vytvárajú tímy, zakladajú sa identity, národné identity, v podstate aký je politický rozmer v športe. “
Identity je možné vytvárať prostredníctvom oblečenia. Napríklad organizátori výstavy prezentujú lyžiarsky oblek pre švajčiarsky národný tím z 80. rokov, ktorý je vzorovaný ako švajčiarsky syr. Aj polárni prieskumníci a horolezci si dali veľké ambície umiestniť svoju štátnu vlajku najskôr na vynútený vrchol alebo na miesto určenia.
„Pokiaľ ide o súťaž v športe, na jednej strane musíte preukázať fyzickú konfrontáciu v športe a na druhej strane zásadu spravodlivosti.“
Spravodlivosť je ale zaručená, iba ak má každý rovnaké podmienky. To napríklad nie je prípad dopingu. Doping je v súťažnom športe primerane trestaný.
"V športe možno výkon porovnávať, iba ak má každý rovnaké východiskové podmienky a predpokladá sa, že súper zostáva fyzicky neporušený. Napriek tomu v mnohých športoch existuje prvok fyzickej konfrontácie a násilia, ktorý ohrozuje telo,"
. tak kurátor.
"Preto sme rakety z rôznych športov nainštalovali do inštalácie, ako sú zbrane, ktoré majú smer streľby a ktorých cieľom je telo na konci miestnosti. Toto je zápasnícka bábika, potom cvičebné zariadenie na šerm, ktorý je šokovým vankúšom." Uprostred ktorého je srdce. Medzi tým máme rôzne exponáty, ktoré ukazujú ochranu tela pri športe, na jednej strane rad ochranných masiek a v ďalšom rade rôzne ochranné telá, ktoré chránia hornú časť tela športovca. “
Niektoré športy sú nemysliteľné bez určitého násilia. V športe však platia iné pravidlá ako v každodennom živote.
Športový sociológ Gunter Gebauer:
"Musíte vidieť dve strany, je tu smerovanie, ale na druhej strane aj spustenie násilia. Futbal alebo hokej, zápas v boxe, zápas a podobne, do istej miery uvoľňujú násilie, že čo?" je zvyčajne ostrakizovaný, ako napríklad facka, je priamo požadovaný v zápasoch v boxe alebo zásah nohou alebo zdrhnutie o dosky v ľadovom hokeji a podobne, jedná sa o činy, ktoré v bežnom živote predpokladáme v podzemí Vlak alebo autobus možno považovať za násilie. V športe sú jeho súčasťou a každý, kto sa toho zdržuje, je očividne zbabelec alebo nie je dostatočne agresívny alebo niečo podobné. ““
To je stránka. Na druhej strane existujú pravidlá, ktoré napríklad vo futbale trestajú násilie červenými kartami. To má zabezpečiť, aby násilie nepresiahlo určitú úroveň.
„A to je presne ten problém, ktorý má moderný šport, najmä šport, pomocou ktorého si môžete zarobiť veľa peňazí, ktorý verejnosť tak vníma, že na jednej strane musíte vypustiť čo najviac násilia, to znamená športových reportérov. Hovorili, že obrana nebola dosť agresívna, len som to dnes ráno počul, tím rozhodne neútočí, alebo neťahá rýchlobrzdu, nezasunie sa, chýba vám krvná tyč a podobne v nemeckom tíme je potrebné násilie, ale nesmie to byť príliš veľké. ““
Niekedy sa na to zabudne. Šport sa tiež používa ako príležitosť na násilie, napríklad vo futbale, kde môže násilie fanúšikov eskalovať aj mimo štadióna. To však nemá nič spoločné so samotným športom, ale je to spoločenský jav, oddelený od príslušného športového podujatia.
Posledná miestnosť výstavy kombinuje hravé prvky so spotrebou a módou.
„Tu na konci výstavy, ktorá tiež predstavuje pre návštevníka koncový bod, kde môže opäť odpočívať, kde si môže opäť ľahnúť na túto veľkú horu rohoží, ktorá sa tu nachádza, okolo jednotlivých exponátov pozri, toto je v skutočnosti opäť o miešaní športu, o športovom oblečení, o tom, ako sa usporiadanie športu prenieslo do každodenného života, do každodenného oblečenia, do každodenných predmetov, to vidíme tu na policiach, vo vitrínach vpravo a vľavo, ktoré predstavujú zmes medzi múzejnou prezentáciou športového oblečenia a nákupnou prezentáciou vo výklade obchodu s neformálnym oblečením, týmto prechodom, pri ktorom už presne neviete, ste teraz v neformálnom oblečení, každodennom oblečení alebo športovom oblečení. “
A kurátorka Susanne Wernsing dodáva:
"Áno, a myslím si, že je to čiastočne skutočný zvrat, ak porovnáte napríklad oblečenie z techno scény so skutočným športovým oblečením snowboardistov. Techno scéna, ktorá by o sebe netvrdila, že je športovou scénou, táto technológia obopínania tela prevzatá zo športu, na rozdiel od snowboardového oblečenia, ktoré má obzvlášť ovisnuté oblečenie, ktoré vylučuje akýkoľvek športový charakter, a hovorí, že aj keď dosahujeme šialený výkon, vždy si navodíme zdanie ľahkosti „Nikdy by sme nepovedali, že budeme trénovať, nikdy by sme priamo neukázali svoje dobre naladené telo, ale samotný pohyb má určitý chlad, ktorý pri tréningu vlastne nevidíš.“
Dostávame sa do úplného kruhu: nerovné a nástenné tyče, dobre známe zo zatuchnutých telocviční, čoraz viac ustupujú trendovým športom. Už dnes je viac rekreačných športovcov vo fitnescentrách ako v športových kluboch. Témou je životný štýl. Dusná modrá tepláková súprava musí opustiť ihrisko. Na jeho mieste je konzum a móda, ale aj hudba a umenie.