NÁBOŽENSTVO. Otec Cristian BOLOȘ: „Sväté sviatosti. Znalosti, skúsenosti a vyznanie kresťanskej viery (20) “
Znalosti, skúsenosti a vyznanie kresťanskej viery (20)
Dokumentárny prístup p. Dr. Cristian Boloş
Sväté sviatosti (1)
„Vyznávam krst na odpustenie hriechov“ (článok X Symbolu viery).
Tento článok obsahuje kresťanské učenie o sviatosti krstu, dvere, ktorými človek vstupuje do Cirkvi, a prvú sviatosť Kristovej cirkvi vrátane učenia o ďalších sviatostiach.
„Svätá sviatosť“ je dielo založené Spasiteľom Ježišom Kristom a vykonávané Cirkvou prostredníctvom jej služobníkov (biskupov/biskupov a kňazov), prostredníctvom ktorých je viditeľne zdieľaná s veriacimi o neviditeľnú a spásnu Božiu milosť. Záhady sú dielami, ktoré vidíme, pretože človek je telesný: „Keby boli neregistrované, dali by vám tieto dary také, aké sú, neregistrované. Ale pretože duša je spolu s telom, dáva vám duchovné v znameniach podliehajúcich zmyslom “, hovorí svätý Ján Zlatoústy.
Pri každej sviatosti rozlišujeme tri časti: 1. jej ustanovenie Kristom; 2. videná práca alebo svätá služba; 3. nevídaná milosť. Božská milosť (božská milosť) je nestvorená božská sila alebo energia, ktorú Duch Svätý zdieľa s veriacimi prostredníctvom Svätých sviatostí ako pomôcka k spáse: „Ale Boh, ktorý je bohatý na milosrdenstvo, pre svoju veľkú lásku, ktorou nás miloval, my, ktorí sme boli mŕtvi vďaka našim hriechom, sme nás oživili s Kristom - z milosti ste spasení, “píše Svätý apoštol Pavol (Efezanom II; 5). Milosť je výsledkom vykúpenia alebo zmierenia človeka s Bohom, ktoré dosiahol Spasiteľ. Bez milosti nemôže byť nikto spasený. Ľudia si navzájom požičiavajú svoju silu a múdrosť, to znamená, že si navzájom pomáhajú a tak sa stávajú silnými, silnými zo slabých. Boh nám pomáha o to viac, že nám „prepožičiava“ svoju moc a svoje svetlo prostredníctvom božskej milosti. Čo je to svetlo a teplo slnka pre život sveta, dážď pre plody zeme, ušľachtilý štep pre divoký strom, to je tiež, dá sa povedať, sila milosti alebo Boží dar pre život veriacich: pomáha im očistiť sa od hriechov a posvätený Duchom Svätým.
Pán Ježiš Kristus ustanovil 7 svätých sviatostí: krst, pomazanie svätým pomazaním, prijímanie, spoveď, kňazstvo, manželstvo a pomazanie. Sú to ako nádherné pramene nad prírodou, cez ktoré sa na nás, v Cirkvi vylievajú milosti Ducha Svätého.
Číslo „sedem“ pripomína dary Ducha Svätého („duch múdrosti a porozumenia, duch rady a sily, duch poznania a dobrej viery, duch bázne pred Bohom“, Izaiáš XI; 2–3), Tajomstvá odpovedajú duchovných potrieb človeka:
1. „duchovné narodenie“ sa dáva krstom;
2. „rast“ prostredníctvom pomazania;
3. „jedlo“ prostredníctvom svätého prijímania;
4. „moc učiť, posväcovať a viesť“ („Preto, ako pôjdete, učte všetky národy, krstite ich v mene Otca a Syna a Ducha Svätého“, Matúš XXVIII; 19), vysvätením alebo kňazstvom;
5. „morálna obnova“ prostredníctvom pokánia;
6. „posvätenie a sila manželského zväzku“ prostredníctvom Tajomstva svadby;
7. „uzdravenie telesných a duševných chorôb, ako aj odpustenie za hriechy, ktoré ich spôsobili“ prostredníctvom pomazania.
Spasiteľ prenechal svätým apoštolom právo vykonávať sväté sviatosti a prostredníctvom nich biskupom a kňazom vysvätené kanonicky, pretože Ježiš chcel, aby sa medzi veriacimi niesli ďalej pre ich posilnenie na správnej ceste. Biskup môže vykonať všetkých sedem svätých sviatostí a kňaz šesť z nich, výnimkou je sviatosť kňazstva, ktorú môže vysluhovať iba biskup. Krst (ale iba v prípade veľkej núdze, tj v nebezpečenstve smrti nepokrstených) môže vykonať diakon alebo ktorýkoľvek iný pravoslávny veriaci, a to tak, že trikrát ponorí do čistej vody slová: „Pokrstite sluhu ( služobnica) Božia (meno) v mene Otca. Amen. A Syna. Amen. A Ducha Svätého. Amen “, zostávajúce pre všetkých ostatných, aby ich dal vyrobiť kňaz podľa príkazu svätej cirkvi. Svätú sviatosť pomazania obvykle vykonávajú viacerí kňazi. Myrha sviatosti pomazania je posvätená biskupmi.
Je potrebné poznamenať, že zo siedmich svätých sviatostí sa niektoré konajú iba raz, a to: Krst, Pomazanie a Kňažstvo. Pomazanie je pri krste, a preto sa neopakuje, rovnako ako sa neopakuje krst. Aj keď je zvykom, že tí, ktorí sa zriekli kresťanskej viery alebo opustili Cirkev a chcú sa vrátiť k viere v Cirkev, aby boli pomazaní svätým a veľkým pomazaním, neznamená to opakovanie svätej sviatosti, ale iba posilňovanie v správnej viere. Sviatosť svadby (Svadba) sa koná iba raz, ale vo výnimočných prípadoch (fyzická alebo morálna smrť jedného z manželov) sa slávi druhá a tretia svadba, ktoré nemajú stupeň tajomstva. Ostatné sväté sviatosti sa opakujú: pokánie (spoveď, vyznanie hriechov), prijímanie (prijímanie) a pomazanie. Spoveď a prijímanie by mali byť veriacim prijímané čo najčastejšie, alebo aspoň vo veľkých pôstoch roka.
Ako zdroj svätých sviatostí je Spasiteľ Ježiš Kristus tiež ich neviditeľným účinkujúcim ako ten, ktorý je nepretržite prítomný vo svojom tajomnom tele. Je zrejmé, že sväté sviatosti konajú biskupi a kňazi, videné a posvätené orgány neviditeľného hierarchu a kňaza Krista (ako „Kristovi služobníci“ a „ekonómovia Božích tajomstiev“, I. Korintským IV; 1), prostredníctvom moci. Boží. Preto posväcujúce dielo sviatostí nesúvisí s dôstojnosťou alebo nehodnosťou páchateľov, s ich životom, ale so Spasiteľom Kristom, ktorý ich umiestnil do svojej svätej cirkvi za účelom očistenia a posvätenia nášho života: Nebol by žiadny krst, žiadne Kristovo telo, žiadne napredovanie skrze ne. Ale ako je Boh zvyknutý pracovať prostredníctvom nedôstojných, milosť krstu nijako nepoškodzuje život kňaza “, hovorí svätý Ján Zlatoústy. Veľmi veľká zodpovednosť však spočíva na cirkevných služobníkoch, ktorí musia pred Bohom zodpovedať za spôsob, akým „vysluhovali“ sväté sviatosti.
Bibliografia: 1. „Biblia“ alebo „Sväté písmo“, vytlačené pod vedením a starostlivosťou jeho otca teocty blahoslavenstva, patriarchu rumunskej pravoslávnej cirkvi, so súhlasom svätej synody, vydavateľstva BOR a vydavateľstva Biblický inštitút, Bukurešť. 2. „Výučba pravoslávnej viery“, vydavateľstvo Inštitútu biblického a misijného inštitútu BOR, Bukurešť, 2000, s. 144-145. 3. „Pravoslávny kresťanský katechizmus“, Vydavateľstvo BOR, Biblický a misijný inštitút, Bukurešť, 1990, s. 56-57. 4. „Ortodoxný katechizmus“, vydavateľstvo Renaşterea, Cluj-Napoca, 2011, s. 46-48. 5. „Malý ortodoxný katechizmus pre deti a žiakov“, vydavateľstvo Renaşterea, Cluj-Napoca, 2012, s. 26. 6. „Modlitby a učenia pravoslávnej viery“, kniha vytlačená s požehnaním Jeho Eminencie Nicolae, banátskeho metropolitu, Temešvár, 1987, s. 120-122.