Náboženské rituály, každodenné rituály a festivaly

V kresťanstve

Náboženské rituály, každodenné rituály a festivaly

bohoslužba

V nedeľu je týždenný voľný deň. Bohoslužba sa zvyčajne koná v nedeľu ráno; ale sú rôzne časy. Pre veriacich všetkých kresťanských vierovyznaní je to jeden z najdôležitejších bežných obradov za účelom kontaktu s Bohom a jeho cti. Modlitby, spevy a kázanie evanjelia nasledujú pevne stanovený proces (liturgia). Večera Pánova má v katolíckej a protestantskej cirkvi ústredný význam.

Božské služby majú rôzne názvy v závislosti od nominálnej hodnoty:

Katolícky kostol: svätá omša
Evanjelická cirkev: Božská služba
Pravoslávna cirkev: Svätá liturgia

Vyznanie je ústne priznanie zavineného priestupku pred Bohom. Toto priznanie viny sa zvyčajne robí individuálne počas rozhovoru s duchovným, ale možno ho urobiť aj v spoločenstve cirkvi.

V katolíckej cirkvi je na odpustenie vážnej viny nevyhnutná individuálna spoveď. Spoveď, ktorá je jednou zo siedmich sviatostí (znakov milosti), sa zvyčajne koná ako individuálna spoveď v spovednici alebo v spovednej miestnosti (spoveď z ucha). Pre platnú spoveď musí byť zo strany spovedníka splnených päť predpokladov: skúška svedomia, pokánie, dobré úmysly, spoveď a náprava. Kňaz napomína veriaceho a v mene Krista a Cirkvi ho „zbavuje hriechov“ (rozhrešenie).

Vyznanie v pravoslávnej cirkvi je podobné ako v katolíckej cirkvi. Pre väčšinu pravoslávnych je nedávna spoveď nevyhnutným predpokladom účasti na eucharistickej slávnosti.

V protestantskej cirkvi sa spoveď zvyčajne koná ako individuálna spoveď v kontexte pastoračného rozhovoru, ktorý sa v poslednej dobe čoraz viac využíva. Na rozdiel od katolíckej cirkvi nie je spoveď nevyhnutným predpokladom na získanie milosti od Boha. Spoveď slúži na úľavu a očistu duše a má v tomto ohľade dôležitú funkciu. Spovedník je povinný zachovávať absolútne tajomstvo o všetkom vypočutom (spovedné tajomstvo).

Pojem cirkevný rok popisuje každoročne sa opakujúci pevný sled náboženských slávností v kresťanskej kultúre. Cirkevný rok obsahuje dve veľké festivalové skupiny, ktoré sú v katolíckej a protestantskej cirkvi zväčša rovnaké. Prvá adventná nedeľa sa považuje za začiatok cirkevného roka.

Veľká noc (zmŕtvychvstanie Krista)

Čas: marec/apríl
Veľký piatok (piatok pred Veľkou nocou): Ukrižovanie Ježiša
Veľká noc (Veľkonočná nedeľa a Veľkonočný pondelok): Zmŕtvychvstanie Krista

Letnice (sviatok vyliatia Ducha Svätého)

Čas: 50 dní (7 týždňov) po Veľkej noci
Vysielanie Ducha Svätého apoštolom (učeníkom poslaným Ježišom). Na Letnice slávia kresťania aj narodeniny kostola.

Pravoslávny cirkevný rok je štruktúrovaný podobne, ale začína sa 1. septembra.

Katolícky kostol:
40-dňové pôstne obdobie sa začína Popolcovou stredou a pokračuje až do Veľkonočnej vigílie. Používa sa na prípravu Veľkej noci. V katolíckej cirkvi sú prísnymi pôstnymi dňami Popolcová streda a Veľký piatok (výročie Kristovej smrti). V týchto dňoch si môžu veriaci dať iba jedno sýte jedlo a dve malé občerstvenie. Nedele sú vylúčené z pôstu. V týchto dňoch je konzumácia mäsa zakázaná. Všetci veriaci od 14 rokov musia dodržiavať toto prikázanie a všetci dospelí do 60 rokov musia dodržiavať príkaz postiť sa.

Počas pôstu sa treba predovšetkým vyvarovať mäsu a alkoholu. Mnoho katolíkov sa v tomto období zriekne všetkého luxusného tovaru, napríklad kávy alebo sladkostí. Iní obmedzujú každodenné návyky, ako je sledovanie televízie, vyhýbajú sa diskotékam a návštevám krčmy.

Pravoslávna cirkev:
Pre pravoslávnych veriacich sú pôstne dni iba odporúčaním a nie prikázaním. Pravidlá pôstu sa však dodržiavajú veľmi prísne. 50 dní prísneho pôstu začínajúcich 7 týždňov pred Veľkou nocou. Počet jedál a ich obsah by mali byť obmedzené (bez mäsa, bez oleja, bez alkoholu, iba s dvoma jedlami denne).

Existuje tiež vianočný pôst od 15. novembra do 24. decembra (3 týždne ľahkého pôstu, 3 týždne stredného pôstu). Mierny pôst znamená vzdať sa mäsa. V sobotu a nedeľu je pôst uvoľnený o jednu úroveň.

Protestantský kostol:
Existuje predvianočné pôstne obdobie na dobrovoľnej báze. Iniciatíva „Sedem týždňov bez“ povzbudzuje veriacich, aby využili predveľkonočný čas na porušovanie každodenných návykov (ktoré sú ponechané na veriacich, ako napríklad televízia, počítačové hry, sladkosti).

Celkovo pôstny čas slúži na vnútorné rozjímanie, na trénovanie ducha, na zamyslenie sa nad podstatnými vecami v živote a silnejšie spojenie s Bohom.

V islame

Náboženské rituály, každodenné rituály a festivaly

Existuje mnoho rituálov, ktoré nemusia mať nevyhnutne pôvod v Koráne, ale ktoré si osvojili mnohé tradície a tradície. Táto možnosť prevziať „Urf a“ Ada (obyčajná) vyplýva z islamského právneho myslenia, ktoré umožňuje tento súbor nástrojov, ak príslušný spôsob života nie je v rozpore s Koránom.

Zvyčajne sa adhan (výzva k modlitbe) volá jemne do ucha novorodenca. V niektorých skupinách je prerušená pupočná šnúra zakopaná.

Je bežné obrezávať chlapcov, ale pre rôzne etnické skupiny sa to deje v rôznom čase: časové rozpätie siaha od 7. dňa po narodení do 7. narodenín. Obriezka dievčat sa v islame nepreukazuje nijakým textovým certifikátom.

Rozšírený je aj zvyk holenia hlavy dieťaťa po 40 dňoch (aqiqa), váženia hmotnosti vlasov v zlate a ich distribúcie medzi chudobných. Pri obriezke aj pri aqiqa sa podáva jedlo pre hostí aj pre chudobných.

Novším zvykom, najmä v Európe, je usporiadať špeciálnu oslavu, keď sa dieťa postí prvýkrát, bez ohľadu na to, či je to jeden deň alebo celý mesiac ramadánu.

V mesiaci ramadánu sú všetci moslimovia, ktorí sú fyzicky a psychicky schopní postiť sa od východu slnka do západu slnka, to znamená, že nekonzumujú žiadne jedlo ani tekutiny, nefajčia a zdržiavajú sa sexuálneho styku. Považuje sa tiež za dôležité venovať pozornosť vlastnému výberu slov a správania, najmä v tomto období.

Existujú pôstne výnimky, napríklad v prípade choroby, tehotenstva a staroby, ktoré je možné kompenzovať kompenzáciou, ako je stravovanie chudobných.

Na konci ramadánu moslimovia oslavujú takzvaný ‘Id-ul-fitr, ktorý sa tiež často nazýva? Ekerbayram, Ramazanbayram alebo festival cukru.

Asi o dva a pol mesiaca sa každoročne koná púť (Ha ?) do Mekky. Na konci tejto púte moslimovia po celom svete slávia Festival obetovania (‘Id-ul-Adha alebo Kurban Bayram). Tento festival pripomína obetavú víziu Ibrahima (Abraháma) a odmietnutie ľudskej obete Bohom.

Moslimovia nosia Ha ? zvláštne pútnické rúcho, ktoré si strážia až do svojej smrti. Väčšina z nich je pochovaná aj v týchto šatách.

Po umytí mŕtvych sa pohreb koná v hrobe, pričom zosnulý je položený hlavou do Mekky zabalený v pútnickom odeve. Teologicky vzaté, je žiaduce mať pohreb čo najskôr.

V niektorých skupinách sa ženy nezúčastňujú pohrebu, ale doma čítajú korán, hlavne súru Yasin.

Čítanie Koránu sa začína rituálnym umývaním a vyhlásením takzvanej Basmaly: „Bismi'llahi-'rrahmani-'rrahim“ (V mene Boha, Najmilostivejší, Najmilosrdnejší).

Okrem dvoch hlavných festivalov, ktorým je festival cukru a festival obetovania, sa spolu slávia aj ďalšie festivaly, a to pri rôznych príležitostiach, ako sú Prorokove narodeniny alebo spomienka na Proroka. Deň Ašura je pre šiitov veľkým sviatkom na pamiatku utrpenia prorokovho vnuka, pre sunitov je to pripomienka vylodenia Nuovej archy na hore Ararat.

Islamský rok je čisto lunárny rok, čo znamená, že je asi o 11 dní kratší ako slnečný rok. Týmto spôsobom sa islamské mesiace pohybujú v ročných obdobiach a napríklad ramadán padá raz v lete a raz v zime. Moslimovia v tom vidia aj Božiu spravodlivosť voči ľuďom, pretože každý moslim sa stretáva s dlhým alebo krátkym pôstom.

Vďaka tejto „každoročnej túre“ sa slávia festivaly každý rok v iný dátum.

Piatok je deň týždenného odpočinku, v ktorý sa koná hlavná týždenná piatková modlitba v mešite. Zhromaždenie pri tejto modlitbe hrá pre moslimov osobitnú úlohu. Väčšina ľudí sa modlí doma počas zvyšných dní v týždni.

V judaizme

Náboženské rituály, každodenné rituály a festivaly

Šabat

Šabat je týždenný deň odpočinku, ktorý sa začína v piatok večer asi 20 minút pred západom slnka a končí sa v sobotu večer objavením sa troch hviezd na nočnej oblohe. Je to spojené s povinnosťami aj so zákazmi.

Šabat je založený na myšlienke, že človek by mal napodobňovať božský rytmus biblického stvorenia. Rovnako ako Boh ukončil svoje tvorivé dielo po šiestich dňoch a odpočíval siedmy deň (= šabat), človek by sa mal vyhýbať činnostiam, ktoré majú tvorivý charakter.

Na Šabat je zakázaných 39 hlavných kategórií (a niektoré menšie kategórie) aktivít. Tieto kategórie sa vracajú k činom, ktoré boli nevyhnutné na vybudovanie svätyne v púšti. Hlavné kategórie pokrývajú oblasti potravinárskej výroby, textilnej výroby, spracovania kože, papierovania, remeselnej výroby, požiaru a množenia, ako aj nosenia a prepravy bremien.

Dodržiavanie šabatových prikázaní je známe ako Schmirat Shabbat. Dodržiavaním týchto prikázaní je Šomer Šabat (muž) alebo Šomeret Šabat (žena).

Výnimka z dodržiavania týchto osobitných šabatových prikázaní existuje v núdzových prípadoch, napríklad keď je potrebné zachrániť alebo zachovať ľudský život (Pikuach Nefesch). Ďalšou výnimkou je Brit Mila (obriezka), ktorá sa vyžaduje na ôsmy deň života. Ak deň určený pre Britu pripadne na šabat, musí sa obriezka vykonať napriek šabatu.

Šabat sa stane úplným, až keď si doprajete teplé jedlo. Pretože je počas šabatu varenie a kúrenie zakázané, musí sa pred začiatkom šabatu predvariť všetko jedlo. Tieto môžu byť udržiavané teplé v šabatovej peci alebo na šabatovom tanieri, kým nie je hotové jedlo.

Židovské náboženstvo má svoj vlastný kalendár. Na základe biblických informácií vypočítali židovskí vedci čas stvorenia sveta, ktorý bol vyhlásený za začiatok židovského kalendára. Rok 2007 zodpovedá roku 5768 židovského počtu.

Vo 4. storočí bol zavedený kalendár, ktorý židovská komunita používa dodnes. Rok, ktorý sa začína novým mesiacom, má dvanásť mesiacov s 354 dňami. Každý mesiac má buď 29, alebo 30 dní. Aby sa vyrovnal rozdiel do solárneho roku (365 dní), zapína sa 13. mesiac každých pár rokov podľa pevne stanoveného pravidla (priestupný rok). To zaručuje, že židovské sviatky nestratia svoj sezónny význam.

Roš hašana (1. - 2. Tišri)
Toto sú oslavy Nového roka. Oslavuje sa dva dni, 1. a 2. Tishri. Mesiac Tišri je od septembra do októbra. Oslavuje sa tu stvorenie sveta a pripomína sa Božia jurisdikcia nad ľuďmi. Ľudia sa obzerajú za uplynulým rokom a idú do seba. Podľa židovskej koncepcie Boh zasadá ako sudca nad ľuďmi počas „pietnych dní“ a s ohľadom na nadchádzajúci rok rozhoduje o živote a smrti, zdraví a chorobe. Výrazným symbolom tohto obdobia je šofar, baraní roh, pretože jeho tóny vyzývajú ľudí, aby sa obrátili späť k Bohu.

Yom Kippur (10. Tishri)
Deň zmierenia, Jom Kippur, uzatvára takzvané „pietne dni“, ktoré sa začali Novým rokom.
V tento najvyšší židovský sviatok ľudia nejedia a nepijú 25 hodín a úplne sa sústredia na modlitbu v synagóge.

Sukot (15. - 21. Tišri)
Sukot je sviatkom stánkov. Chaty pripomínajú provizórne obydlia, v ktorých žili deti Izraela počas ich migrácie z Egypta do Kanaánu.

Simchat Torah (23. Tišri)
Simchat Torah je „festival radosti Tóry“. Týmto dňom sa končí ročný cyklus čítaní Tóry a začína nový cyklus.

3. mesiac: Kislew (november/december)

Chanuka (25. Kislev - 2. Tevet)
Osemdňový festival svetiel pripomína historické víťazstvo židovských Makabejcov nad sýrsko-gréckym režimom. 164 pred Kristom bol Jeruzalemský chrám znovuzískaný Makabejcami a zasvätený pre tradičný chrámový obrad rozsvietením šesťramenného lustra, menory. Chanuka označuje toto zasvätenie chrámu. Symbol toho bol Chanukkiah, osemramenný svietnik: kóšer olej nevyhnutný na zapálenie menory zázračne vydržal osem dní namiesto jedného, a tak poskytol dostatok času na výrobu nového kóšer oleja. Na pamiatku toho Židia každý večer na Chanuku rozsvecujú ďalšie chanukové svetlo, až kým sa na ôsmy deň festivalu nezapáli všetkých osem sviečok vo svietniku.

4. mesiac: Tewet (december/január)

Pôst 10. Tewet (10. Tewet)
Rýchly deň pripomínajúci obliehanie Jeruzalema (Jeruzalema) Babylončanmi.

5. mesiac: Schwat (január/február)

Tu BiSchwat (15. Schwat)
Toto je „Nový rok stromov“. V staroveku existovali špeciálne pravidlá pre konzumáciu stromových plodov, ktoré záviseli od dňa, kedy boli vysadené. Plody stromu zostali v prvých troch rokoch nedotknuté, vo štvrtom roku boli prinesené do jeruzalemského chrámu a konzumovať ich bolo dovolené až od nasledujúceho roku. Pretože „dátum narodenia“ všetkých stromov nebol známy, 15. Schwat v hebrejčine Tu BiSchwat sa stal „Novým rokom stromov“.
Dnes je zvykom jesť takzvaných „sedem druhov“, ktorými je Izraelská krajina požehnaná. Jedná sa o pšenicu, jačmeň, hrozno, figy, granátové jablká, olivy a datle. V samotnom Izraeli je v Tu BiSchwate tradíciou sadenie sadeníc. Znamená to tiež prebudenie prírody na jar a záväzok k životnému prostrediu.

6. mesiac: Adar (február/marec)

Purim (14. adar)
Purim si pripomína spásu perzských Židov, o ktorej hovorí biblická kniha Ester. Po vyhnanstve kráľovnej zaujala miesto na perzskom tróne ako jej nástupkyňa židovská sirota Ester. Situácia perzských Židov sa stane hrozivou, keď kráľovský minister Haman proti nim začne sprisahanie: v deň stanovený vyhodením (Akkadský Pur, odtiaľ názov Purim) majú byť všetci Židia z Perzskej ríše vyhladení. Kráľovná Ester, ktorá bola o tomto pláne informovaná prostredníctvom svojho nevlastného otca Mordechai, je schopná zabrániť zlu a zachrániť Židov.

Na základe príbehu Esther je dnes potrebné postiť sa deň pred Purim (pôst Ester). Pri čítaní zvitku Ester v synagóge sa starí a najmä mladí skladajú v rade za zvukom mena Hamans. Okrem slávnosti patrí k slávnostným zvykom aj rozposielanie darčekov známym a chudobným.

7. mesiac: Nissan (marec/apríl)

Pesach (15. - 22. Nissan)
Pesach, doslova „sviatok prechodu“, pripomína otroctvo židov v Egypte, „prechod“ židovských domov Anjelom smrti počas desiateho moru a exodus pod Mosheom. Tento festival je významný pre Židov, pretože je spojený s dobrovoľnou orientáciou na Božie prikázania a zmenou na národ s vlastnou krajinou.

Pesachový festival sa začína dvoma sederovými večermi. Postupnosť týchto večerov je založená na danom poradí (hebrejský seder), ktorého jadrom je rituálne jedlo, ktoré je ohraničené Haggadou, príbehom Exodu z Egypta a mnohými piesňami. Počas osemdňového festivalu sa vyvarujte konzumácie kvasených potravín. Vďaka tomu sa stala obzvlášť známa matza, nekvasený chlieb.

Yom HaSchoa (27. Nissan)
Pamätný deň obetí holokaustu.

8. mesiac: Ijar (november/december)

Yom HaAzmaut (5. Iyar)
Yom HaAzmaut si pripomína deň, keď v roku 1948 David Ben Gurion vyhlásil nezávislosť moderného štátu Izrael. So založením štátu sa pre Židov uzatvára historický kruh, ktorý vlastne iba zodpovedá koncepcii návratu, pretože sa vracajú k štátnosti na území nevyhnutnom pre ich pôvodné dejiny.

Lag BaOmer (18. Ijar)
Oslava na pamiatku ukončenia epidémie v staroveku.

Yom Yeruzhalayim (28. Iyar)
Tento deň si pripomína znovuzjednotenie Jeruzalema v roku 1967.

9. mesiac: Siwan (máj/jún)

Šavuot (6. - 7. Siwan)
„Festival týždňov“: Festival na pamiatku predstavenia Tóry sedem týždňov po exode z Egypta.

10. mesiac: Tamus (jún/júl)

Pôst 17. Tamus (17. Tamus)
Rýchly deň pripomínajúci rímske obliehanie Jeruzalema.

11. mesiac: Ľutujeme (júl/august)

Pôst Aw 9 (Aw 9)
Rýchly deň pripomínajúci zničenie dvoch chrámov.

12. mesiac: Elul (august/september)

Tento mesiac sa nekonajú židovské festivaly.