Narodený 9

Eberlein pamätá

"V rokoch od pádu múru som - podobne ako státisíce ďalších - veľa premýšľal o príčinách neúspechu tohto socializmu, ktorý praktizujeme. Bol to nielen komplikovaný, ale aj bolestivý proces. Dnešná kapitalistická spoločnosť nemôže a nebude byť posledným slovom v histórii. ““ (Werner Eberlein) ... viac

  • Detaily produktu
  • Vydavateľ: Das Neue Berlin
  • 2. vyd.
  • Počet strán: 539
  • Dátum vydania: august 2009
  • Nemecky
  • Rozmery: 210 mm x 125 mm x 46 mm
  • Hmotnosť: 645g
  • ISBN-13: 9783360009883
  • ISBN-10: 3360009886
  • Položka č .: 08985421

Kurz vodky v MoskveČlen politbyra Werner Eberlein si pamätá

Werner Eberlein: Narodil sa 9. novembra. Spomienky. Verlag Das Neue Berlin, Berlín 2000. 536 strán, ilustrácie, 39,90 značiek.

Politbyro bolo centrom moci SED. Chránený pred vonkajším svetom - a nielen v priestorovom zmysle - sa stretával raz týždenne vo východnom Berlíne. Na konci Honeckerovej éry pozostával z 26 členov a kandidátov. Werner Eberlein patril do politbyra na čele s Erichom Honeckerom a tiež do politbyra pod vedením Egona Krenza, ktoré bolo novovzniknuté po páde múru.

Autor, ktorý sa narodil v roku 1919 ako syn spoluzakladateľa KPD Huga Eberleina, nepatril k „otužilcom“ starých radov SED. Ale ani zďaleka nebol reformátorom. Honecker rozhodol v roku 1986 o prijatí Eberleina do politbyra, presne v roku, v ktorom Gorbačov zaviedol perestrojku v Sovietskom zväze. V tom čase Eberlein pracoval ako okresný šéf SED v Magdeburgu. Súhlasil s Honeckerom v odmietnutí nového kurzu v Moskve: „Mal som problémy s perestrojkou, predovšetkým s jej obsahom a prienikom do„ stavby “.“

Ak sa pozriete na Eberleinov život, je ťažké pochopiť, prečo by nemohol nič získať z Gorbačovovho nového myslenia. Sám mal počas stalinskej éry trpké skúsenosti s totalitným systémom. V roku 1934 utiekol mladý komunista z Berlína do Moskvy. Jeho rodina mala dobré vzťahy s vdovou po Leninovi Nadešdu Krupskú, takže chlapca najskôr privítali. Ale keď Stalin v roku 1936 podnietil nepochopiteľnú a beštiálnu očistnú kampaň proti svojim kamarátom, náhle sa to zmenilo: „V sedemnástich som bol nútený odísť zo školy, aby som vykonal ťažkú ​​fyzickú prácu, a v dvadsiatich som bol vykázaný do Narymu na Sibír. a môj strýko zastrelil a zakopal niekde blízko Moskvy. ““

Emigrant v Moskve

V auguste 1939 sa pre komunistických nemeckých emigrantov v Moskve konečne zrútil svet. Hitlerov minister zahraničia von Ribbentrop a jeho ruský náprotivok Molotov podpísali nemecko-sovietsky pakt o neútočení. Keď sa Stalin po napadnutí nemeckého Wehrmachtu v júni 1941 Sovietskym zväzom nechal zradiť Hitlerom, boli následky pre utečencov z Nemecka katastrofálne. Eberlein si pamätá na krátke výsluchy v budove NKVD (neskôr KGB): "Bol som požiadaný, aby som podpísal protokol. Hovorilo sa v ňom, že som bol obvinený z toho, že som nemeckým občanom." Eberlein musel stráviť nasledujúcich pár rokov v chlade na Sibíri. Do Nemecka sa vrátil až v roku 1948. V NDR sa stal najskôr tlmočníkom v aparáte ZK. Neskôr urobil párty kariéru po boku Ulbrichta a Honeckera.

Zdá sa nepochopiteľné, ako mohol Eberlein ostať verný komunistickému hnutiu napriek svojej ruskej skúsenosti. „Stalin bol pre každého niečím ďaleko, bohom, nedosiahnuteľne ďaleko, vzdialeným od jeho sveta,“ píše a znie to ako akési ospravedlnenie. Eberlein od svojej najranejšej mladosti nepoznal nič iné ako doktrinálnu komunistickú ideológiu. Jeho ideologická koncepcia zostávala po celý život determinovaná čiernobielymi obrazmi. Napríklad, keď svoj porovnateľne dobrý zdravotný stav odôvodní skúsenosťami zo Stalinovej éry: „To, že som v roku 1990 prežil núdzovú operáciu spôsobenú neúplnou paraplégiou a pomerne rýchlo som vystúpil z invalidného vozíka, ktorý bol predpovedaný na zvyšok môjho života, nie je to posledné, čo mám. vďačím za schopnosť získanú na Sibíri presadiť sa v boji o prežitie. ““

Eberleinove spomienky sú vzrušujúce na čítanie hneď, ako opíše jeho jednotlivé okolnosti. Živo popisuje čas v Rusku. V správach Eberleina o návšteve vdovy po Leninovi, o „kurze vodky“ alebo o presťahovaní sa do legendárneho emigrantského hotela „Lux“ si možno všimnúť, že tieto roky pre neho znamenali viac ako nútený pobyt: „Toto Rusko sa stalo mojím druhým Heimat, aj keď som slová, plač, plač, ruský ľud, hladní ľudia „z posledného zboru opery Borisa Godunova“ cítil na vlastnej koži. ““

Čítanie bude únavné, keď autor podniká exkurzie do politiky. Didaktický ukazovák marxistu je vždy zdvihnutý bez ohľadu na to, či sa Eberlein sťažuje na „moderné západné oblečenie“ Raissa Gorbačova alebo na stravu buržoáznych politikov. Jeden nájde veľa nostalgie NDR z pohľadu funkcionárov, veľa údajov zo štatistických ročeniek NDR a veľa citátov z pamätí politikov z Východu a Západu, komentovaných vyššími učiteľmi. To všetko sa niekedy javí ako obrys dreva a bráni čitateľnosti knihy.

Na konci sa Eberlein snaží poskytnúť výhľad. Pýta sa sám seba: „Quo vadis, ľudstvo?“, „Môže Zem stále živiť všetkých ľudí?“ alebo „Je Zem stále stabilná?“ Jeho analýza zásob nie je falošná ani nová. Autor konštatuje rozčarovanie z politiky, nedostatok vízií do budúcnosti a morálku „žiť do dneška“. Alternatíva, ktorú ponúka, sa nazýva „demokratický socializmus, ktorý absorbuje všetky civilizačné výdobytky minulosti a je schopný prekonať všetky historicky zastarané spoločenské podmienky“. Nemôže však povedať, čo by tento „demokratický socializmus“ mal byť, ako by mal fungovať.

Eberlein kreslí obraz socialistického zeitgeistu minulého storočia a poskytuje mnohým, aj keď niekedy desivým, pohľady do myšlienok komunistickej kasty funkcionárov.