Neakceptovaný pôst bez modlitby Nenechajte sa odradiť, ale motivujte! ›Islamské noviny
Prečo by si človek nemal zúfať v modlitbe v ramadáne, ale radšej chápať mesiac ako motivujúci
Publikované 16. júna 2016
reklama
(iz). Každý hovorí o pokoji v duši, keď sa nezvyčajne dlho zdržiava mimo internetu. Sociálne siete a nie vždy užitočný prebytok informácií určujú náš každodenný život. Ale najmä v blaženej dobe ramadánu je potrebné túto skutočnosť premýšľať. Jednou zo zvláštností mesiaca pôstu je sociálne zameranie. Zhromaždenie na prerušenie pôstu a modlitby je jedným z podstatných prvkov veľkej múdrosti našej doby. Digitálna účasť sa dlho snažila nahradiť našu osobnú. Ramadánske zážitky sa zdieľajú online a zároveň možno menej so susedmi a priateľmi? Pravidlá a rady sa hľadajú online, imámovia a tí, ktorí to vedia, sa ich už nepýtajú?
„Žiadny pôst bez modlitby“ je bežná fráza. Alebo „pôst bez modlitby hladuje“. Myslí sa tým, že pôst v ramadáne nebude prijatý, ak pôstny človek nebude vykonávať svoje povinné modlitby. Táto norma je každý rok demotivujúca pre nespočetné množstvo ľudí. Z notoricky známej generácie internetu, ktorá zjavne nie je v tradícii právnických fakúlt a ich prenosu vedomostí, si človek vypočuje vyhlásenia a správy, fatwy od marginalizovaných ľudí. Jednoduchý, mladý moslim je oprávnene ohromený. Na prvý pohľad, ani pri druhom a treťom, nie je jasné, akú konfesijnú líniu sledujú tieto weby, stránky Facebooku a ich prevádzkovatelia. Nemožno tiež očakávať, že jednoduchý moslim bude analyzovať každú jednu stránku. Najsľubnejšou metódou by bolo nechať internet ako zdroj vedomostí a naučiť sa islamský obsah výlučne od kvalifikovaných učiteľov. Potom by bolo možné vnímať obsah na internete s potrebnými základnými znalosťami a vyrovnanosťou.
Problém je v tom, že nesprávni adresujú niečo, čo si vyžaduje múdrosť. Pre túto otázku som hovoril s rôznymi vedcami. Mali spoločné to, že sa na chvíľu zastavili, než mi odpovedali. A tu sa začína rozdiel. Odrádza alebo povzbudzuje skutočnosť, že Alah vyžaduje povinné modlitby, aby sa prijali iné skutky, v ramadáne? Prvý dojem je rozhodujúci. Pre mnohých moslimov je ramadán ideálnym obdobím na zamyslenie sa nad ich vierou. Bohužiaľ niekedy stačí slabý protivietor a stratíte vášeň. DR. Asadullah Yate, odborník na právo v Maliki, zdôrazňuje, že modlitba prostredníctvom takýchto príhovorov sa chápe ako záťaž v ramadáne, a nie skôr ako akt nevyhnutný pre myseľ a telo. Takýto prístup navyše nie je typický pre moslimské vzdelávanie mladého moslima. Preto je chvályhodné, keď sa konajú správne skutky. Jeden by nemal kompenzovať opomenutia, ale mal by namiesto toho ustanovovať ďalšie úlohy v každodennom živote v správnom čase a správnym spôsobom.
Pozrime sa na otázku jednoduchým spôsobom. Pôst je predpísaný moslimovi, je to jeho povinnosť. Ako je známe, Boh necháva anjelov, aby na naše plecia zapisovali naše dobré a zlé skutky. Nesplnenie povinnosti sa zaznamená ako zlý skutok. Teoreticky teda nemáme možnosť zvoliť si exekúciu podľa nášho uváženia. Ak vykonávate povinnosť, zvyčajne si necháte spísať dobrý skutok. Za predpokladu, že to robíte so správnym úmyslom. Aj niekoľko modlitieb je lepších ako žiadne. Ak si vezmeme príklad pôstu, ktorý nekoná svoje modlitby, musíme zistiť, že pôstom robí určite správne veci. Pretože ak by bol teraz demotivovaný a zanedbaný pôst, zaťažil by sa ďalšími nesprávnymi činmi. Išlo by o viacnásobné vynechanie. Pôst tu nie je zbytočnou záťažou.
V ideálnom prípade však také myšlienkové cesty nie sú vôbec potrebné, pretože zámer uskutočniť modlitby je prítomný a podľa toho sa aj koná. Podľa škôl Hanafi, Shafiite a Maliki je modlitba základom dobrého skutku v islamskom práve. Odborné príslovie hovorí, že ibadat, bohoslužby, je ako klopanie na dvere. V tomto zmysle, ak zaklopete, Boh iba otvorí dvere a prijme dobré skutky. A je pochopiteľné, že Alah predpokladá, že človek by sa mal obrátiť na Neho, ak chce, aby prijal skutky uctievania. Imám Ferid Heider v tejto súvislosti varoval, aby neprijímali extrémny postoj, a pripomenul prorocké príslovie, že malé a pravidelné skutky sú lepšie ako veľké skutky, ktoré nie sú pravidelné.
Zanedbanie modlitby je sebatrestaním. Skutočnosť, že dobré skutky nie sú prijímané bez modlitby, by sa nemala viniť z ľudí v ramadáne všetkých čias. Indikácia dôležitosti modlitby sa mohla uskutočniť aj po zvyšok roka. A jemným spôsobom, ktorý vzbudzuje porozumenie pre túto myšlienku. U dotyčných vedcov nemôže byť nápoveda správna, ak v poslucháčovi/čitateľovi vzbudzuje pochybnosti o Alláhovej múdrosti, podľa ktorej On ako vševidiaci Stvoriteľ vidí dobré skutky, ale neváži si ich kvôli zanedbanej modlitbe. Najskôr pochopenie prirodzenosti a bezpodmienečnosti modlitby a toho, prečo ju Alah urobil neodvolateľnou povinnosťou a predpokladom oveľa iného.
Ako najpriamejšie a najosobnejšie spojenie s Alahom, pre ktorého je napríklad aj pôst, musí byť hmatateľná modlitba ako základ vzťahu medzi tvorom a jeho Tvorcom. V súlade s existenciou ustanovenej modlitby v každodennom živote služobníka sa múdrosť všetkých ostatných skutkov odvíja iba v celej jej plnosti. Skutočnosť, že niektoré učenia je možné zažiť, aj keď je modlitba zanedbaná, iba naznačuje milosť Alahovu. Zároveň je to predzvesť, zdroj nádeje.
Samotný ramadán je ideálnym časom na uskutočnenie modlitby. Rutina, ktorú by inak mohla ustanoviť modlitba, prichádza tento mesiac. Atmosféra v požehnanom mesiaci je priaznivá. Hovorí sa, že diabli sú v tomto období pripútaní. To znamená, že iba vaša vlastná zlosť vás môže negatívne ovplyvniť. Poznať nepriateľa naplno vo svojom vnútri je veľkou výhodou. Kedy by ste sa mohli lepšie zamyslieť a porozumieť sebe samému?
Tí, ktorí sa pokúsia správne priblížiť k ramadánu, sa budú ľahko modliť. Pravidelné návštevy mešity, denný prednes koránu, vytrvalá spomienka na Alaha, stretávanie sa s ľuďmi, každodenné úsilie a disciplína - to všetko sú najlepšie živné pôdy pre energiu modlitby.
Nemalo by sa zúfať, že dobrý skutok nebude prijatý. Alah je najmilosrdnejší. A On je vševediaci. Pozná úmysel a okolnosti. Jeden by mal konať a ubezpečiť sa, že zámer je čo najlepší.