Nedeľa po narodení (let do Egypta); Sv.
V čase prenasledovateľa bol Maximianom panna menom Anisia, ktorá sa narodila v slávnom Solúne. Narodila sa z bohatých a verných rodičov, učila sa bázni pred Pánom, ale rástla viac v dobrých skutkoch ako v rokoch, pretože ju rodičia kŕmili viac dogmami dobrej viery ako mliekom. Ako jej plynuli roky detstva, jej dobré skutky boli viditeľné nad nádejou a ona sa to naučila čítaním zvláštnejších kníh; a ona, keď bola múdra, ľahko pochopila všetky a ukázala ovocie hodné učenia.
Plná Božieho ducha a anjelských zvykov skutočne žiarila svoju tvár vyvolenou krásou, neopúšťala svoj dom a skrývala krásu svojej mladosti vo svojej špajzi. Mnohokrát si hovoril so smútkom: „Klamný život mladosti, ktorý buď ubližuje iným, alebo osamelý, ubližuje iným; dobrá je staroba, ale beda mi! Lebo čas ma napĺňa zármutkom, nadlho oddeľ ma od nebeského “.
Keď odovzdala svojich rodičov Pánovi, stala sa dedičkou svojho rodičovského majetku a premýšľala, čo urobí s týmto bohatstvom, ktoré zdedila. Zhromaždil totiž veľkú pokladnicu zo zlata a striebra a nadrozmerné domy, veľa stád dobytka, otrokov a dievok, nespočetné množstvo drahocenných odevov, hodvábne tkané nite, zlaté ozdoby a všetky druhy perál a kameňov. drahé a žiarili veľkosťou bohatstva.
Keď ich svätá Anisia videla, povedala: „Ako budeme spasení v toľkých pozemských bohatstvách? Ako pošliapeme dračiu hlavu a ako sa vyzlečieme z jeho klamstva ako kabát? Ale viem, čo urobím. Proti drakovi vyrobím dračie remeslo; že sa po všetky roky zbavuje svojej starej kože, obnovuje sa, a tak sa zbavme aj toho bohatstva, lebo tým viac škodí tým, ktorí ich utratia, a zabijú tých, čo ich zhromažďujú nevyliečený jed, potom lakomcov a nehodných viaže na povrazy a ich rasy. Vyhrávanie stavov vyvoláva hnev a prináša prefíkané sprísnenie a falošné opatrenia. Vzácne šaty nás učia márne kráčať a loviť nás, aby sme hrešili. zlato a girlandy sa učia hrdostiam hrdosti a túžia po tom, aby ich bolo vidieť a oslavovať.
Poďme teda na to s tancami: byť ich prírodnými pánmi, skôr ako nás neovládnu nad prírodou. Ale skutočne budem tou dámou, budem na ne dobre míňať a odvrátim sa od pokušení, ktoré sa rodia samy. Dám ich bohatým vdovám a chudobným a uložím ich do pokladu. Pán je totiž verný a ten, kto prijíma všetko vo svojej ruke, a nielen to robí, ale odmeňuje sa pridaním večného života.
Rozdeľme si všetko, aby sme ich všetky mohli prijímať s násobením. Potom ich predajom hľadajme Kríž, pretože ich ľahkým rozdelením pôjdeme ku Kristovi. Nechajme pozemské veci so zemou, aby sme mohli žiť s anjelmi v nebi. Utekajme z tohto rýchlo sa kaziaceho a plného nečistého života a túžme po duchovných potrebách a nesmrteľnom živote. Zmeniť dočasné na večné, uctiť si nepoškvrnenú svadbu, stráviť celé a strážiť čisté budovanie Staviteľa a uctievať pečať panenstva nedotknutú pre Krista, aby keď príde nájsť záhradu zamknutú, prameň zapečatil a nerušil . Teraz, keď je to spravodlivé, poďme robiť biznis. Nech mi spěch a ťažkosti prinesú slávu, tyraniu a prácu, aby mi otvorili útechu z neba; a nech ma rany a žaláre zavedú do Kristovej komory, pretože odmeny sú nielen pre mužov, ale aj pre ženy. ““.
Chytiac sa za seba sa s plačom modlila a hovorila: „Pane Ježišu Kriste, moje svetlo a zdroj nesmrteľnosti, koreň čistoty, ten počatý nedotknutý v lone Panny Márie a ktorého si po narodení svojej najčistejšej Matky strážil bez poškvrny, dobrý Pane Daj mi, aby som nebol vynechaný z panenskej hmly, aby som nebol ochudobnený o Tvoju špajzu. Objednaj ma v počte múdrych panien a oprávni ma neutíchajúcou pochodňou stretnúť sa s Tebou ako nevinný, ktorý sa zaväzuje k mojej vôli, byť účastníkom Tvojej slávy “.
Takto modliaca sa sv. Anisia okamžite predala všetko, nie za primeranú cenu alebo na spravovanie spravodlivosti, ale iba takto povedala obchodníkom: „Hľaď, že predávané veci sú chudobných a uniknutých; daj teda cenu takú, aká je s právom, aby ste si spolu mohli kúpiť odmenu, pretože Pán je spravodlivý a spravodlivosť miluje a odmeňuje podľa spravodlivosti “.
Keď predal všetko svoje bohatstvo, rozdelil cenu medzi chudobných a tých, ktorí trpeli väzbami, prechádzal všetkými žalármi a nielen im dával to, čo potrebovali, ale statočnejšie ich podával rukami tým, ktorí po prijatí práce a zranení, nemohli im slúžiť. Niektorých ako on stále lieči, pomazáva ich balzamami, obväzuje im rany a utešuje postihnutých, potom skúma chorých, ktorí ležali na posteliach a pomáha im. Chodí po uliciach a po cestách a po uliciach sa ocitá v koľajových odpadkoch, chudobných alebo chorých, tvrdou rukou poskytuje veľkú pomoc a úľavu. A slovo samo o sebe: „Nech nie je na mne hľadať sladkosti a pohladenia u bohatých, ktorí nebudú v deň súdu ako kvapka vody“.
Rozdelil ich všetkých do posledného haliera a nenechal nič, zamkol sa v dome a pracoval rukami, aby si prostredníctvom svojej driny zarobil jedlo, ktoré telo potrebovalo, a dostal sa do potu svojej dcéry, ktorá jedla chlieb, a tak počúval apoštol, ktorý sa raduje: Kto nepracuje, nemá jesť, lebo je vhodné živiť sa prácou svojich rúk. A zapojil sa do modlitieb a pôstov, žil ako bytosť bez tela, pretože si zvykol na tvrdosť a nedostatok, celé svoje dni trávil prácou a čítaním božských kníh a noci čítaním žalmov a iných modlitieb. Namiesto postele, podlahy a namiesto mäkkej posteľnej bielizne karimatku a namiesto teplých prikrývok zlú handru; a veľmi málo spal, lebo si hovoril: „Nie je pre mňa bezpečné spať, keď je môj nepriateľ prebudený.“.
Vyronila viac sĺz, ako sa napila vody, jej vzdychy boli viac ako hovorené slová tanca, potom ju tak ohromila božská láska, že keď v modlitbe kľačala, akoby padla k nohám Spasiteľa, bozkávala ich a utieraním prachu z Pánových nôh vlasmi na hlave. Myšlienky ako tieto sa zrodili v prameňoch sĺz, ako ten, ktorý umýval Pánove nohy slzami a utieral si ich vlasmi na hlave. Neustále túžila odviazať sa a žiť s Kristom. Pohladil ho po hrudi a modlil sa:
„Všemohúci Pane, Bože, Otec Jedného, ktorý sa narodil tvojmu Synovi, Ježišovi Kristovi, z Pána, nášho Boha a Spasiteľa, Toho, ktorý sedí na tróne tvojej slávy, ktorému slúžim tisíce archanjelov a tisíce anjelov. Tvoje prikázania sú: stoličky, páni, začiatočníci, páni, ktorých cherubíni chvália Teba a serafíny ťa zväčšujú a neustále spievajú trojnásobnú pieseň. svojím darom si ho zviazal neviazanými putami a strhol si jeho stoličku na zem a z nebeskej služby si ho zahnal preč, pripravil ho o šťastný život a ohováračskou smrťou kríža si sa zrútil jej hrdosť.
Vy z vašich nevinných pŕs ste nám poslali Slovo Božie, ktoré bolo pred večnosť, Spasiteľ našich duší, Ten, ktorý sa narodil v tieni Ducha Svätého a Panny Márie, ktorý cez Ostrov hľadal stratené ovce, posilnil sa bezmocného a vy ste uzdravili toho zdrveného. Z celého srdca vzývam Tvoju pokornú a hriešnu Tvoju služobnicu. Ty, Ten, ktorý poznáš myšlienky každého, oheň vrhnutý do sveta Tvojim Jednorazeným Synom, si ho zapálil v srdci a iskru viery, ktorá je vo mne, si zmenil tvárou v tvár láske. Príď ma zachrániť, tvoja nehodná služobnica, pretože ťa chcem, hľadám ťa a držím sa ťa celým svojím srdcom.
Pane Bože, Synu, prijmi moju modlitbu k tebe so zlomeným srdcom a duchom pokory. Neprehliadnite ma, za čo, ach! Ježišu Kriste, bol si pribitý na kríž a udrel si do tváre; pre ktorý si pil žlč so octom a okúsil trpkú smrť a na tretí deň si vstal z mŕtvych, vystúpil si do neba a sedel po pravici Otca.
Nehanbite ma a nezapierajte ma z počtu svojich služobníc, ale urobte ma hodným kresťana, aby som bol spasený znamením tvojho svätého kríža. Zdieľaj ma so svojimi vášňami a konaj vo mne svoju vôľu, aby som bol verný a ukázal sa tvojej tvári. Strážiš ma, tvoje telo preniká tvojim strachom, pretože som sa bál tvojich súdov. Zavriem oči, aby nevideli dezerciu, ale radšej sa modlím k Tebe, otvor ich, aby som poznal zázraky tvojho zákona, lebo som ti vrhnutý z lona svojej matky. Ty si môj Pán; môj otec a moja matka ma opustili a ty si ma prijal.
Nasmeruj moje kroky, aby ma nenaplnila hanba, som tvoja služobnica; podpíš sa so mnou v dobrom a splň moju prosbu, pretože pred Tebou je celá moja túžba a môj povzdych pred Tebou nebol skrytý. Opäť k tebe prosím, Bože Otče, pomôž mi, aby vo mne niet spravodlivosti, tvoja služobnica, lebo sa privádzam k tebe položením sa na oltár svojej spovede a pokory, aby som bol prijatý ako zápalná obeť; nech je moja obeta pred tebou. Urob ma hodným nasledovať tvojho Baránka, nevinného baránka, Ježiša Krista, ktorému spolu s tebou a Duchom Svätým patrí sláva, česť a moc naveky. Amen “.
Takto modlený vstal a poznačil si celé telo znamením kríža. Keď videla nečistého draka, nemohla zniesť svoj anjelský a nebeský život, pretože teraz videla, ako trávi s duchom v nebi a celým svojím srdcom túžiacim trpieť pre Krista a písať na neho zubami, bola v pokušení opláchnuť a prevrátiť jej dom. Ale keď ju videla všade ohradenú znamením kríža, utiekla a bola zahnaná neviditeľnými údermi. Ale nepriateľ niekedy priniesol svätcovi lenivosť a ona neutíchajúcou modlitbou, ako múr obklopujúci seba, okamžite rozptýlila jeho prefíkanosť. Preto nepriateľ pravdy zarmútil a povedal:
"Beda mi, bastarde! Vytiahla som spolu so sebou anjelov z neba a podmanila som si obrov a teraz sa hanbím za mladých mužov a panny, pretože ju milujem na celý život a tým, že ju korunujem." Uteká do neba a potom zanecháva môj svet neobývaný, som zožratý krvou mučeníkov zabitých, ale ich viera a ich vôľa, vyznanie, ktoré prejavujú, zmenili celé mestá a národy. ležali, že prv, ako sa radovali a všade prebodli kríž, na moju stratu. Odteraz moje kráľovstvo padá, pretože tí, ktorí sú vo veselej práci a v vystrašených hroboch, pália ma, bijú ma, odvšadiaľ ma vyháňajú; a to, čo bolo vo mne pre nich, ma potrebovalo. Ale viem, čo urobím, pretože som sa nad nimi naučil majstrovstvu. “.
Nepriateľ okamžite našiel remeslo týmto spôsobom: Želajúc si, aby vyslanec pochoval v krajine zabudnutia slávu svätých mučeníkov, aby si nespomenul na tance posledného národa, nechal ich spomienku zostať bez správ a bez listu. Preto ustanovil, že bez súdu a bez pokušenia by kresťanov nemal zabíjať cisár a hegemón, ale najhlúpejší a najviac hanobený ľud, ktorý nevníma ničomných, že Boh má rád dobrotu viac ako slová.
Maximian prostredníctvom diablovho učenia, sám zabíjajúci mnohých kresťanov, sa prejavil, akoby schudol, nasýtil sa preliatou krvou, ako zviera, ktoré veľa žerie a unaví sa a ťažko pije nevinnú krv, potom ako ako jemnosť si nevšimne bytosti, ktoré okolo nej prechádzajú. Takže ten nečistý tyran, ktorý sa nenávidel znova zabiť, začal prejavovať predstieranú miernosť a povedal: „Kresťania nie sú hodní byť zabití pred očami kráľov, pretože je potrebné pokúšať tance a slová a aby sa ich skutky písali, aby sa čítali a hovorilo sa nimi z jednej generácie na druhú, a aby sa im ubližovalo s rovnakou kresťanskou vierou, a aby sa ich pamiatka uchovávala na veky vekov. dobytok bez pokušenia a bez listov, aby sa nezistila ich smrť, a ich pamiatka v tichosti zahynie. ““.
Preto nečistý cisár, ktorý sa poradil, okamžite vydal príkaz všade, že ktokoľvek môže bez strachu zabíjať kresťanov, nebojí sa o túto vraždu ani rozsudku, ani trestu. Takže kresťania boli zabití všade, bez počtu, každý deň a každú hodinu, všade, vo všetkých mestách, na uliciach a cestách, cez domy a veľtrhy. Každý, kto sa s niekým stretol a vedel, že je kresťanom, okamžite bez toho, aby niečo povedal, doňho udrel čokoľvek, čo sa stalo, alebo ho bodol, alebo porezal mečom alebo kameňom, drevom a zabil ich ako šelmy resp. dobytok, aby sa naplnilo Písmo: Lebo nás zabíjajú celý deň: počítame sa ako ovce na zabitie.
V tom čase obvyklej vraždy presvätá Panna Anisia, horiaca srdcom, aby zomrela pre Krista, dojatá duchom, opustila svoj dom a chcela ísť do Pánovho kostola. Keď vstúpili do brány zvanej Casantriona, ľudia mohli počuť hádku, pretože v ten deň pohania slávili sviatok slnka pohania s nečistými obeťami. A hľa, jeden z kráľovských vojakov k nej prišiel a zastavil ju so slovami: „Počkaj, panna, povedz mi, kam idem.“ Ona, ktorá ho videla bez poriadku a bez hanby a považovala ho za pokušenie nepriateľa, sa pred jeho očami označila znamením Svätého kríža. Tá ako zviera - pretože bol skutočne strašnejší ako zviera - ktorá sa nehanbila za veľmi múdre ticho panny a považovala sa za urážku a prehliadanie, ju chytila ako vlka na ovci a s hlasom Strašne sa jej spýtal: „Kto si a odkiaľ pochádzaš?“
Baránok Kristov, ktorý chcel uniknúť z jeho rúk a z bezpodmienečného hľadania, sa jemnými odpoveďami prinútil zachrániť pred tancom a povedal: „Som Kristova služobnica a chodím do kostola.“ Nehanebník, ktorý naliehal na diabla, ktorý bol na ostrove, povedal: „Nenechám ťa tam ísť, ale vezmem ťa k obetiam našich bohov, pretože dnes si ctíme Slnko.“ Keď to povedala, násilne si zložila kryt z hlavy a chcela dobre odhaliť svoju tvár. Ona, ktorá sa vrátila s mužnosťou a nerúhala sa, mu napľula do tváre a povedala: „Môj Pane Ježišu Kriste, nech je to ďaleko od teba.“ A on, naplnený chvatom a menom Kristovým, dychtivý ho počuť, vytasil svoj meč, ktorým ju udrel do rebra, a prebodol ním. Svätá panna, okamžite padajúca na zem, vyliatím svojej krvi, dala svoju svätú dušu do rúk Krista, svojho Boha, ktorého milovala a po ktorom túžila, aby za neho zomrela po všetky dni jeho života.
Ľudia, ktorí ju videli mŕtvu, prechádzali okolo a plakali, na jednej strane pre obetu jej mladosti a pre strašnú smrť a na druhej strane s knihou o kráľovskom prikázaní bez Boha, ktoré urobil nespravodlivo, aby stratil ľud nevinný. A kresťania si vzali jej čestné relikvie, o ktoré sa starali so cťou, a pochovala ich ako na dvoch stupňoch brány zvanej Casandrione na ľavej strane komunitnej cesty, kde neskôr pri tanci postavili modlitebný dom. . Stalo sa tak prostredníctvom vládnutia Maximiana a nad nami navždy vládnucim Kristom Ježišom, našim Pánom, ktorý si spolu s Otcom a Duchom Svätým zaslúži navždy česť a slávu. Amen.