Nerobíte to - alebo aspoň Aktuálne správy Wümme Zeitung - WESER-KURIER
„To nerobíš.“ Veta, ktorá pripomína pravidlá správania a určuje správanie bez vysvetlenia. Každý to vie a možno to použil v niektorých situáciách. Implementácia požadovaného správania je jednoduchým vysvetlením. Pri jedle si nedáte rty. Vstávate do autobusu. Sú však tieto pravidlá správania, ktoré sa považujú za nepísané zákony, stále relevantné? Alebo sa tieto prísne pravidlá zmenili?
„Ty to nerobíš.“ Veta, ktorá pripomína pravidlá správania a určuje správanie bez vysvetlenia. Každý to vie a možno to použil v niektorých situáciách. Implementácia požadovaného správania je jednoduchým vysvetlením. Pri jedle si nedáte rty. Vstávate do autobusu. Sú však tieto pravidlá správania, ktoré sa považujú za nepísané zákony, stále relevantné? Alebo sa tieto prísne pravidlá zmenili?
Worpswede · Lilienthal · Grasberg. Na Štedrý večer budú bohoslužobné domy dobre navštevované. Mnoho ľudí sa naladí na kontemplatívny festival s vianočnými koledami a betlehemom. Ale aj v kostole existujú niektoré nepísané zákony pre farníkov. Muži pri vstupe do Božieho domu zložili klobúk a tlieskanie v kostole sa predtým považovalo za absolútne tabu.
„Je to nepísaný zákon, že muži pri vstupe do kostola dávajú dole klobúk,“ hovorí farár Kurt Liedtke z Worpswede. Táto veta je pre neho záväzná dodnes. „Takto to robíš, tak som vyrastal.“ Muži sa kedysi zdravili zdvíhaním klobúkov, čo pozná zo svojich detských čias. Klobúky však v dnešnej dobe stratili svoj význam. Klobúky sa lepšie zahrejú a v chladnej sezóne sa dnes uprednostňujú. Ale najmä mladí ľudia, ktorí vyrastajú bez otca alebo starého otca, ktorý nosí klobúk, už nepoznajú zvyk sťahovať pokrývky hlavy v miestnostiach kostola. Liedtke však nikdy v kostole nevidel ctiteľa s klobúkom na hlave. Všimol si však jedného alebo druhého zo svojich potvrdencov, ktorí mali na sebe bejzbalovú čiapku, ale bol by ich upozornil a čiapku by bez problémov zložili. Pre Liedtke to stále je
prejav cti a úcty. Dievčatá a ženy sú z tejto tradície vylúčené, pretože ženy si môžu na rozdiel od mužov ponechávať pokrývky hlavy podľa kresťanskej tradície. Je pre neho dôležité, aby ste sa v kostole cítili príjemne a porovnali to so zapnutou bundou: „Ak si dám bundu, chcem zostať.“
Pokiaľ ide o Liedtke, pre pastora Reinera Sieversa z Hüttenbuschu platí toto: "Odstránenie klobúka sa v skutočnosti týka všetkých uzavretých miestností. Je to prejav úcty." Má podozrenie, že to má niečo spoločné so starodávnymi obradmi, ktoré pôvodne súviseli s gestom „odzbrojenia“. Jeho manželka Regine Sievers, farárka v Grasbergu, mala kedysi opačnú skúsenosť. Keď ešte pracovala v Hannoveri, veľa ruských Nemcov prišlo do kostola: „Všetky ženy nosili klobúky a boli zdesené, že žiadne nemám.“ Rovnako ako Birgitt Pusch-Heidrich z Lilienthal, ani jeden z nich si nikdy v kostole nevšimol nositeľa klobúka. Pusch-Heidrich by počas služby mladým tiež nechal čiapku. Po chvíli premýšľania dodala: „S Večerou Pánovou by to bolo iné, upriamila by som pozornosť tejto osoby, pretože je to veľmi zvláštna blízkosť k Bohu.“
Potlesk ako schválenie
Rozlišujú sa aj názory na nepísané tabu potlesku v cirkvi. Zatiaľ čo pastor Sievers si myslí, že po betlehemskej hre nie je vhodné tlieskať, pretože je súčasťou bohoslužby, jej kolegovia z Worpswede a Lilienthal sú otvorenejší. Pusch-Heidrich hovorí: "Myslím, že je to v poriadku. Po betleheme je to pre deti dôležité." Je to prejav súhlasu a ocenenia. Už teda požiadala komunitu, aby tlieskala. Na koncertoch v rámci služby všetci farári súhlasia, je v poriadku tlieskať.
Pusch-Heidrich si všimol ďalšiu novinku. Má pocit, že fotografovanie počas betlehemu je nevhodné. Nie je vhodné, aby deti počas hry pózovali. Regine Sievers si v tejto súvislosti všimla aj zmenu správania veriacich: „V minulosti ste prestali rozprávať, keď ste vošli do kostola, na chvíľu sa zastavili, ticho sa pomodlili a sadli si.“ S tým môže súhlasiť aj Pusch-Heidrich, ktorý zažíva tiež hladinu hluku a hlasný šelest, ktorý „sa zvyšuje počas predohry orgánu a potom v určitom okamihu ustúpi“. Ale vo všeobecnosti zistí, že ľudia si viac uvedomovali seba a to, čo sa deje. Väčšiu koncentráciu a otvorené očakávania v cirkvi vníma pozitívne. Je dôležité, aby všetci farári boli pri rokovaniach pozorní a úctiví.