Nestrácajte z dohľadu cieľ; Denná pošta
Od júla 2010 je kardinál Kurt Koch zo Švajčiarska na čele Pápežskej rady pre podporu jednoty kresťanov. Historické stretnutie pápeža Františka s patriarchom ruskej pravoslávnej cirkvi 12. februára je tiež ovocím jeho diskrétnej a neúnavnej práce. Rozhovor o ekumenicky vzrušujúcom roku, ktorého ďalším vrcholným bodom bude pravdepodobne prvý paneortodoxný koncil od rozdelenia východnej a západnej cirkvi v roku 1054.
Od júla 2010 je na čele Pápežskej rady pre podporu jednoty kresťanov švajčiarsky kardinál Kurt Koch. Historické stretnutie pápeža Františka s patriarchom ruskej pravoslávnej cirkvi 12. februára je tiež ovocím jeho diskrétnej a neúnavnej práce. Rozhovor o ekumenicky vzrušujúcom roku, ktorého ďalším vrcholným bodom bude pravdepodobne prvý paneortodoxný koncil od rozdelenia východnej a západnej cirkvi v roku 1054.
Vaša Eminencia, ako by ste klasifikovali krok, ktorý pápež František a patriarcha Kyrill podnikli na Kube - či už s ohľadom na Цkumene, alebo so zreteľom na svetovú situáciu a osobitný význam Ruska pre Blízky východ?
Bol to určite veľký krok pre gan výzkumuene, s ktorým sa pápež a patriarcha ruskej pravoslávnej cirkvi stretli prvýkrát v histórii. Dúfam, že sa tým v budúcnosti otvoria dvere k ďalším vzťahom. Obidve strany dôrazne zdôraznili, že spoločným záujmom je pôsobiť proti prenasledovaniu kresťanov na celom svete, najmä na Blízkom východe. Ak tu môžu obidve cirkvi povedať slovo, je to samozrejme obzvlášť dôležité. Dúfam, že zložitá, takmer beznádejná situácia kresťanov na Blízkom východe bude lepšie pochopená, najmä v Európe.
Je podľa vás mysliteľná aj návšteva pápeža v Moskve? Alebo sa ruskí pravoslávni stále držia minulosti?
O návšteve Moskvy sa teraz nezmienila žiadna zmienka a je tiež dôležité, aby sa táto udalosť najskôr prehĺbila. Jedno je však tiež isté: Odkedy sa uskutočnilo toto prvé stretnutie, bude druhé alebo tretie stretnutie jednoduchšie. To patriarcha Kyrill zverejnil krátko po stretnutí, čo je veľmi pozitívne znamenie.
Ako možno hodnotiť patriarchu Kyrilla? Je taký plný priateľských citov k pápežovi a latinskej cirkvi, ako napríklad ekumenický patriarcha Bartolomej?
Určite sú to veľmi odlišné osobnosti. Je tiež potrebné poznamenať rozdiel: Od druhého vatikánskeho koncilu máme intenzívne bratské a priateľské vzťahy s Ekumenickým patriarchátom v Konštantínopole, teda už viac ako päťdesiat rokov. S ruským pravoslávnym patriarchom to však bolo prvé stretnutie s našim Svätým Otcom. Je ťažké porovnávať, pretože tieto skúsenosti sú príliš odlišné.
Ako predseda Rady pre podporu jednoty kresťanov ste v neustálom kontakte s metropolitom Hilarionom? Občas si zavolaj?
Pred stretnutím patriarchu s pápežom som mal stálu linku s metropolitom Hilarionom, pretože vždy bolo treba vyriešiť otázky. Kontakt bol vždy veľmi intenzívny a zostane taký a možno sa prehĺbi.
Mnoho Ukrajincov nebolo tak šťastných zo spoločného vyhlásenia na Kube. Dokázali ste v rámci príprav na rokovania o tejto deklarácii s moskovským patriarchátom poukázať na obavy, historické dedičstvo a právo na uznanie gréckokatolíckej cirkvi na Ukrajine?
Samozrejme, na Ukrajine je veľmi zložitá situácia s historickými zraneniami na oboch stranách. Preto bola v týchto rozhovoroch vždy situácia na Ukrajine. Som vďačný za to, že to bolo zahrnuté do spoločného vyhlásenia, že gréckokatolícka cirkev má právo na existenciu a na vykonanie všetkého, čo je potrebné, na uspokojenie duchovných požiadaviek veriacich. To ukazuje na jasné uznanie Gréckokatolíckej cirkvi na Ukrajine aj zo strany Ruského pravoslávneho patriarchátu. Dúfam, že toto pozitívne odhodlanie bude všeobecne uznávané.
Aké reakcie z ukrajinskej katolíckej hierarchie ste dostali po stretnutí?
Predovšetkým, samozrejme, názor Kyjevského veľkého arcibiskupa Swiatoslawa Ševčuka. Tiež som vzal na vedomie reakciu apoštolského nuncia na Ukrajine. Som veľmi smutný, keď odtiaľ prichádzajú správy, že sa gréckokatolícka cirkev cíti byť zradená Rímom. Toto naozaj nemá v úmysle nikto; Pápež aj kúria podporujú gréckokatolícku cirkev na Ukrajine. Možno táto reakcia súvisí aj s rôznymi očakávaniami. Spoločné vyhlásenie pápeža a patriarchu by nemalo byť politickým, ale pastoračným vyhlásením. Pápež František to v lietadle opäť podčiarkol. Mám dojem, že na Ukrajine sa očakávali rôzne akcenty, a to aj na pozadí ozbrojených konfliktov. Takéto reakcie môžu nastať, keď existujú veľmi odlišné očakávania.
Dostali ste tiež reakcie od iných pravoslávnych cirkví alebo od protestantských spoločenstiev?
Väčšina reakcií pravoslávia aj iných spoločenstiev bola veľmi pozitívna. Stretnutie sa hodnotí ako dobrý krok a dúfame, že prinesie dobré ovocie.
V texte spoločného vyhlásenia sa píše: Nie sme konkurenti, ale súrodenci. Vytvára pravoslávna cirkev čiaru pod napätím okolo vzniku katolíckych diecéz vo východnej Európe?
Z rozhovoru vyplynulo, že patriarcha a pápež nie sú konkurenciou, ale súrodencami: Bol to veľmi otvorený a srdečný rozhovor. Zriadenie katolíckych diecéz vo východnej Európe však ovplyvňuje základný princíp pravoslávia, podľa ktorého môže byť v meste iba jeden biskup. Tento základný princíp už nie je úplne dodržaný ani v rámci pravoslávia, pretože v diaspóre existujú dvojité hierarchie. Pravoslávni sa vlastne chcú držať tejto zásady. Toto zohľadnila aj katolícka cirkev, napríklad biskup, ktorý býva v Moskve, sa nenazýva moskovským biskupom, ale biskupom moskovskej Matky Božej. Obidve otázky sú však navzájom nezávislé.
Paneeroslávny koncil sa začína o Letniciach?
Koncom januára synaxis v Chambysy neďaleko Ženevy rozhodol, že panorthodoxná synoda sa bude konať o Letniciach. Jeden sa však nestretne v Carihrade v Hagii Eirene, starom koncilovom kostole, ako bolo zamýšľané. Namiesto toho sa má rada stretnúť na Kréte, pretože z Moskvy prišli jasné signály, že patriarcha nemôže prísť do Carihradu kvôli politickému napätiu medzi Tureckom a Ruskom. Som vďačný za to, že sa táto synoda môže konať. Je to dôležité znamenie pre celý Цkumene, keď pravoslávne cirkvi žijú svojou synodalitou a môžu hovoriť jedným hlasom.
Katolícku cirkev tam bude zastupovať aj delegát?
V Chambйsy sa rozhodlo, že by mali byť prizvaní pozorovatelia z katolíckej cirkvi, Svetovej rady cirkví, východných cirkví, Lutheran World Federation a ďalších. Je na vedení cirkvi, aby týchto delegátov vymenoval.
Zúčastníte sa sami?
To je v rukách Svätého Otca. Myslím si, že pozvanie ekumenického patriarchu ide Svätému Otcovi a Svätý Otec potom rozhodne, kto ho bude zastupovať.
Podeľte sa o nádej apoštolského vikára z Aleppa, biskupa Georgesa Abou Khazena, OFM, že utrpenie kresťanov na Blízkom východe prispeje k jednote kresťanov.?
Zdieľam túto nádej, pretože aj v starovekej Cirkvi existovala viera, že krv mučeníkov bude semenom nových kresťanov. Rovnako krv mučeníkov bude dnes semenom jednoty kresťanov. Ako opakovane zdôraznil pápež Ján Pavol II., Mučeníci v nebi už skutočne našli jednotu, ktorú na tejto zemi musíme stále hľadať. V tomto ohľade nám mučeníci pomôžu nájsť túto jednotu. Pápež František tiež opakovane hovorí o Цkumene krvi, pretože kresťania dnes nie sú prenasledovaní preto, že sú katolíci, protestanti alebo pravoslávni, orientálni, pentakostali alebo evanjelici, ale preto, že sú kresťanmi. Krv mučeníkov sa neoddeľuje, ale spája. V tomto zmysle zdieľam nádej biskupa Georgesa, že napriek všetkej tragédii a krutosti, ktoré sa dostali do prenasledovania kresťanov, môžeme stále žiť v nádeji, že to bude zásadným príspevkom k jednote kresťanov. Som dokonca presvedčený, že Цkumen mučeníkov je dnes veľmi dôležitou postavou kuménu všeobecne.
Aký ďalší krok dúfate v katolícko-pravoslávny dialóg?
V septembri sme opäť naplánovali plenárne zasadnutie medzinárodnej zmiešanej komisie medzi katolíckou cirkvou a všetkými pravoslávnymi cirkvami - teologický dialóg sa nebude viesť bilaterálne, ale multilaterálne so všetkými pravoslávnymi cirkvami. Dúfam, že po zložitých fázach posledných rokov môžeme urobiť krok vpred, najmä pokiaľ ide o základnú otázku vzťahu medzi synodalitou a prvenstvom. Cieľ nesmieme stratiť z dohľadu. Cieľom musí byť to, aby sa znovu našla jednota Cirkvi na východe a na západe, aby sme mohli zdieľať spoločný eucharistický oltár, ako napríklad veľmi zreteľne v 60. rokoch povedal ekumenický patriarcha Athenagoras: Máme spoločnú vieru, sme Bratia a sestry, je najvyšší čas, aby sme opäť našli spoločný oltár. Niekedy by som bol rád, keby vášeň, ktorá tu bola v 60. rokoch, bola pri dnešných rokovaniach o niečo viac.