Nie každý rock je hudbou Diabla; - Pr

Autor: Ileana Ilie Ungureanu/Dátum uverejnenia: 04-11-2019 08:11

V ére internetu láka otec Vasile Gordon mladých ľudí ako magnet. Mnohí ho milujú pre jeho ostrý štýl diskusie a rozprávanie jeho jazykom.

Okrem toho si kňaz vždy nájde čas na zodpovedanie naliehavých otázok tých, ktorí nemôžu prísť do kostola, e-mailom, telefonickými správami, WhatsApp alebo správou. V rozhovore pre Eveniment zilei hovorí minister Cirkvi sv. Eliáša-Gorganiho v Bukurešti o korupcii so všetkými jej avatarmi - nekompetentnosťou, aroganciou, hlúposťou, ale aj o Facebooku, rockovej hudbe a satanizme.

- Ileana Ilie Ungureanu: Korupcia je príčinou najväčších tragédií, ktoré pravidelne zasiahli Rumunsko. Cirkev by sa mohla zapojiť do boja proti korupcii, najmä preto, že má na to prostriedky. Rovnako ako všetci kňazi v krajine, namiesto toho, aby vyzývali farníkov, aby sa „modlili“ za vládcov krajiny, preklínali skazených?

- Profesor Vasile Gordon: Uznávajúc, že sme podmanení mnohými zlami a bolestivými udalosťami, musíme povedať, že farníkov nemožno nabádať inak, ako nabáda Písmo: „Požehnaní a neprokliati!“ (List Rimanom, 12, 14) a modlitby za vodcov sa konajú práve preto, aby ich Boh osvietil, aby konali dobro, nie zlo. Samozrejme, v kázňach, katechézach, súkromných rozhovoroch atď. Kňazi odsudzujú korupciu a podporujú čestnosť, nenahrádzajú však ľudskú spravodlivosť, ani božský súd a trest. Vidno to však voľným okom: korupcie akéhokoľvek druhu a úrovne nikdy nekončia dobre ...

„Z vášho pohľadu to, čo znamená byť človekom bezúhonnosti.“?

- Spravodlivý a svedomitý človek, v rodine, v práci, v spoločnosti. Muž, pre ktorého je spravodlivosť životným princípom, ako bolo veľmi dobre formulované v rímskom zákone: „Honeste vivere, alterum non laedere, suum cuique tribuere“, čo znamená „žiť čestne, nepoškodiť iného, dať každému čo si zaslúži “.

„Čo si myslíš, že núti ľudí porušovať zákony?“?

- Zákon všeobecne porušujú tí, ktorí majú slabé vzdelanie a ktorí v skutočnosti napodobňujú zlé príklady svojej vlastnej rodiny. Ale napodobňuje aj tie „silné“. Poznáte príslovie: „Ryby v hlave páchnu!“

- Aký je rozdiel medzi slobodou a zhýralosťou?

- Sloboda je vždy spojená s pravdou („pravda vás vyslobodí“ - povedal Spasiteľ Ježiš Kristus - Ján 8:32); libertinizmus je prejavom mimo pravdy, mimo prirodzeného, zdravého a autentického života.

- Ako sa rock začal považovať za hudbu diabla?

- Myslím, že viete lepšie ako ja, že nie všetok rock je hudbou Diabla ... Napríklad ten z rokov 1960 - 1980 bol a je veľmi príjemný (Elvis Presley, Buddy Holly, Bill Haley, Jerry Lee Lewis atď.). A dokonca aj takzvanú „strednú skalu“ (s exponentmi ako Queen, Rod Stewart, Elton John). Ale žáner Satanic Black Metal, to áno. Konkrétne: škodlivá je iba tá skala, ktorá využíva diabolsky inšpirované správy a piesne.

„Čo znamená tá pýcha pokory?“ Silový syndróm plodí príšery, tomuto veľkému nebezpečenstvu neunikne takmer nikto.

- „Pýcha pokory“ sa tiež nazýva „pýcha toho, že nie sú pyšní“ (Lukáš 18). Je to vážnejší hriech ako samotná pýcha! A liečbou je samozrejme pokora, skromnosť, ktorú otec Arsenie Papacioc veľmi krásne definuje: „Umenie sedieť na svojom mieste.“ Ďalší uvádzaný problém je taký skutočný, ako sa len dá: výkon a funkcia skutočne spôsobujú závraty. Tu môže účinne pôsobiť výzva a osobný príklad metropolita Bartolomeja Ananiáša: „Snažil som sa, aby sa mi nekrútila hlava, keď som bol na vrchole úspechu, a aby som nezúfal, keď som bol na dne priepasti ...“.

- A ako môžeme uniknúť z pasce slávy?

„Snažím sa byť vždy skromný.“ Tolstoj dobre poznamenal: „Myseľ sa rodí iba z pokory. Hlúposť sa ale rodí iba z arogancie. Bez ohľadu na to, aké veľké sú intelektuálne schopnosti, je pokorný človek vždy nespokojný, hľadá; pyšný si myslí, že vie všetko a nejde hlbšie “. „Ale prečo je pýcha smrteľným hriechom?“ - Pretože má svoj zdroj v Zlom, Satanovi. Z pýchy vyšiel pád niektorých anjelov, ktorí sa stali diablami. A o toto sa snažia diabli: smrť našej duše, takže pýcha automaticky vedie k tejto smrti. A pokora má svoj pôvod v Ježišovi Kristovi, ktorý vyznal: „Učte sa odo mňa, lebo som jemný a pokorný v srdci a nájdete odpočinok pre svoje duše“ (Matúš 11:29).

„Moderné komunikačné prostriedky sú veľmi dobré nástroje, ale môžu byť zlými pánmi. Dobré, ak ich ovládame, zlé, ak oni ovládajú nás “

- Z politikov ste sklamaní?

- Áno a nie! Pretože nie je dobré generalizovať. Rovnako ako všetci Rumuni som sklamaný z toho, že sú skorumpovaní a klamní politici, ktorí si kladú prsty na nohách, a niektorí z nich sú navyše v rumunčine veľmi zlí. Ale aj tým, ktorí sa vysmievajú našim posvätným hodnotám, ktoré sa týkajú viery, tradičnej rodiny, dobrých návykov. A naopak, som rád, že vidíme, že máme aj dobrých politikov, ktorí v parlamente systematicky bojujú za národné záujmy vrátane podpory morálneho vzdelávania v našej spoločnosti. Oceňujem tiež tých miestnych politikov, ako sú niektorí starostovia, vďaka ktorým prekvitali určité lokality a dokonca aj niektoré odvetvia v Bukurešti.

- Existuje veľa ľudí, ktorí sa domnievajú, že Cirkev je zlomená mladou generáciou a žiaruvzdorná voči všetkému novému. Máte veľkú príťažlivosť pre mladé publikum, ako sa vám darí ich priťahovať?

- Opäť si myslím, že je dobré negeneralizovať. Nie je to samotná „Cirkev“, ktorá je rozorvaná mladou generáciou alebo žiaruvzdorná voči novému, ale možno niektorí jej služobníci, buď kňazi, alebo hierarchovia. Pokiaľ ide o moju dobrú komunikáciu s mladým publikom, hovorím vám, že som neurobil nič veľkolepé, ale služby v rámci programu a kázaní boli čo najlepšie pripravené. Ak príde do nášho farského kostola veľa mladých ľudí, je to predovšetkým vďaka tímovému duchu kňazov, našej dobrej komunikácii a snahe vyjsť im v ústrety: trpezlivosť pri spovedi, krásny spev na lavici, katechetické dialógy v stredu večer, vydanie farský vestník, knihy zapožičané z farskej knižnice.

- Ako dobre poznáte nový technologický jazyk?

- Povedal by som, že som na prijateľnej, možno strednej úrovni, vzhľadom na to, že na počítači pracujem od roku 1994. A moja znalosť angličtiny, aj keď tiež na strednej úrovni, mi v skutočnosti pomohla držať krok s týmto novým jazykom, faktom čo mi tiež uľahčilo komunikáciu prostredníctvom nových technológií, najmä s mladšou generáciou. Komunikujem často e-mailom, telefonickými správami, WhatsApp, messengerom a všeobecne odpovedám na naliehavé otázky tým, ktorí momentálne nemôžu prísť do kostola.

- Aké sú hriechy tohto supermoderného sveta?

- Nadmerný „stav“ na Facebooku, počítači, telefóne, nadmerné sledovanie televízie atď., Je rovnako veľa hriechov dnešného sveta. Vychádzajúc z patristickej frázy „telo je dobrý sluha, ale zlý pán“, hovoríme to isté: moderné komunikačné prostriedky sú veľmi dobré nástroje, ale môžu byť zlými pánmi. Dobré, ak ich ovládame, zlé, ak oni ovládajú nás. Tu v skutočnosti prichádza rozlišovanie všetkých, ktorí majú zdieľať svoj čas a úsilie vyváženým spôsobom. Veľmi sa mi páčilo vyjadrenie dievčaťa, ktoré bralo maturitu s číslom 10: Predstavenie som zvládal nielen systematickým učením, od deviateho do konca, ale aj tým, že som nesedel za počítačom, telefónom a televízorom, až na to, čo bolo nevyhnutne potrebné. ...

- Myslíte si, že by Cirkev mala nejako zmeniť svoj diskurz, urobiť ho viac „horúcim“, tolerantnejším, aby si získala mladých ľudí na svoju stranu?

- Áno a nie. Áno, v zmysle aktualizovaného a realistického jazyka. Nie, v tom zmysle, že učenie evanjelia je rovnaké, včera, dnes, zajtra, navždy. V zásade nepotrebujeme podstatnú „zmenu“ diskurzu, ale „aktualizáciu“ čo najrealistickejšiu, jazykovú aj štýlovú. Je známe, že nás priťahujú kňazi a prakticky všetci rečníci, ktorí majú súvislý a presvedčivý prejav, plný vivality a expresivity bez ohľadu na situáciu. Je zrejmé, že presvedčivá reč musí byť tolerantná a povzbudzujúca. V žiadnom prípade nie moralistický, s „vodcovským“ tónom.

- Medzi generáciou vašej svätosti a novou generáciou je dnes na úrovni života viery veľký rozdiel?

„Nepovedal by som„ veľký “. Ľudia, mladí aj starí, boli vtedy, tak ako teraz, rozdelení na veriacich a ľahostajných ... „Rozdiel“ v úrovni viery bol a je daný predovšetkým atmosférou viery alebo nevery v rodinu. Preto je dobré so všetkou silou bojovať pre kresťanské rodiny podľa poradia: otec, matka, deti. Nie „alternatívy“, ktoré sú nám márne navrhnuté pod zámienkou tolerancie.

- Cirkev prežíva krízu, v súčasnosti jej chýbajú dôveryhodní vodcovia?

- „Kríza“ je veľa, čo by sa dalo povedať. Skôr hovoríme, že ako všetky inštitúcie v krajine prežíva ťažkosti, najmä materiálneho charakteru. A určité neúspechy a pošmyknutia musia posudzovať jednotlivo, tak „vodcovia“, ako aj obyčajní služobníci. Nezabúdajme v skutočnosti, že vodcovia aj občania sú výrazom úrovne dnešnej spoločnosti. Vo všetkých oblastiach ponúka dôveryhodných aj neuveriteľných vodcov.

„Spoveď je okamih„ 0 “, keď môže každý začať odznova“

- Ako by ste charakterizovali tridsať rokov kapitalizmu? Čo si myslíte, aká sloboda bola vytvorená v Rumunsku po roku 1989?

„Nazval by som to, ako mnoho iných,„ originálny kapitalizmus “. Pokiaľ ide o druh vytvorenej slobody, všimol som si, že došlo k akémusi zhýralosti, o čom sme hovorili už skôr. To znamená, že táto „sloboda“ bola oddelená od pravdy. Našťastie nie všetci Rumuni sú touto zhýralosťou kontaminovaní, a to ani medzi tými, ktorí sú v úrade. A to je naša šanca.

- Ako vidíte budúcnosť v spoločnosti založenej na „obdarovaní“? Extrapoláciou máme tendenciu obviňovať z našich zlyhaní niečo „mimo“ (na systéme, na retrográdnom Marse atď.), Keď je zlyhanie v skutočnosti spôsobené našimi vlastnými vnútornými hranicami alebo sebaobmedzeniami.

- Takmer ste navrhli odpoveď, mimochodom, keď ste otázku sformulovali. Vak, ktorý stále beriete, bez toho, aby ste ho vložili, sa jedného dňa vyprázdni. Potom vidím, že sa nachádzate v línii pozorovania, ktoré urobil filozof Constantin Noica učeníkom z Păltiniş: „Neobviňujte nikoho zo svojich zlyhaní, pretože sú spôsobené ich vlastnými vnútornými hranicami!“. Ale vedzte, že som optimista: Rumunsko má stále stále zdroje, materiálne aj ľudské. Máme odborníkov z prvej ruky vo všetkých odboroch a súčasne pracovitých ľudí na základni, stačí nám väčšinou správna politická trieda a zdôraznil by som, že s vlasteneckým zmyslom. Preto je veľmi dôležité, za koho budeme naďalej hlasovať.

- Ako vidíš dnešnú realitu. Čo by sme z tejto perspektívy mohli pochopiť o sebe a o svete?

- Je to veľmi všeobecná otázka ... V tejto chvíli si pamätám verše Eminesca z Epigonii: „Svet je taký, aký je a aký sme my ...“. To znamená, že každý z nás je spojený s okolitými skutočnosťami a má tisíce nevídaných vlákien. Čo znamená, že „realita“, dobrá, zlá, závisí od nás. Akí sme, taká je realita: v rodine, v práci, v spoločnosti. Veľmi sa mi páčila poznámka Nicolae Iorga: „Životná múdrosť je jednoduchá: urob miesto, ktorým si prešiel, lepšie ako doteraz!“ Spoločnosť je skutočne traumatizovaná. Nechýbajú nám však riešenia, a teda ani šance na zotavenie. Napríklad dôraz na lepšie školské vzdelávanie, ktoré v poslednej dobe čoraz agresívnejšie podporuje morálne hodnoty, nie „progresívne“ prúdy, a nie „progresívne“ prúdy.

- Čo znamená spoveď? Môžeme urobiť analógiu medzi tým, že ideme k psychológovi a vyspovedáme sa? Medzi oboma je niečo spoločné?

„Och, potrebujeme špeciálny čas pre významy spovede.“ Ale v skratke hovoríme, že vyznanie hriechov prostredníctvom vyznania vedie k obzvlášť prospešnej dezinfekcii duše. Pre verných a úprimných je obzvlášť dôležité uvoľnenie, ktoré kňaz uvoľní, a to potom cítenie svojej ľahkej a posilnenej duše. Je to okamih „0“, keď môže každý začať odznova. Dialóg s psychológom je tiež prospešný, ibaže psychológ nemôže dať odpustenie ani odpustenie hriechov. Ale máme aj prípady dobrej spolupráce, najmä s vernými psychológmi. Psychológ môže ponúknuť dobré riešenie v záležitostiach týkajúcich sa jeho špecializácie, týkajúcich sa manželského života, problémov v práci atď., Kňaza v otázkach týkajúcich sa duchovnej časti života a spásy duše.

- Vianoce prichádzajú. Čo je pôst a aký dôležitý je to?

- Pôst je vynikajúcim prostriedkom na fyzickú a duševnú inváziu. Z fyzického hľadiska, abstinencia od určitých potravín a nápojov, telu prospieva mimoriadne prospešná detoxikácia. Preto tento príspevok odporúča čoraz viac lekárov. Fyzický pôst sa však musí zdvojnásobiť duchovným pôstom, abstinenciou od hriechov a to vo všetkých formách: zlé myšlienky, škaredé slová, odsúdeniahodné skutky. Keď sa obidva „pôsty“ spoja, kresťan má šancu na zázračné uzdravenie, a to ako z hľadiska fyzického, tak najmä duševného. A po takom pôste je radosť z Vianoc cítiť inak ako obvykle: jedlo má inú chuť, akoby a ostatné radosti sa prežívajú v maximálnej intenzite s prijatou silou duše.

Naše odporúčania

Vo veku 14 rokov urobila Nadia Comăneci ohromným vývojom na olympijských hrách celý svet ...