Nočný život na Ukrajine Klub musí byť bezpečným prístavom - kultúra - Tagesspiegel Mobil
Kyjevský techno klub Kyrylivska sa práve zatvoril kvôli Corone. Miesto priateľské k mestu napriek tomu vysiela dôležitý signál. Návšteva.
Vo štvrti Podil sa mladí ľudia stretávajú okolo stanice metra Kontraktowa Ploschtscha. Zatiaľ čo ruch veľkomesta je cítiť okolo námestia nezávislosti Majdan v centre Kyjeva, v okrese Dnepr je situácia trochu iná. Namiesto veľkolepých socialistických budov dominujú ulicu rozpadajúce sa staré fasády budov. Stará električka sa pomaly prediera cez hrdzavé koľajnice, ktoré oddeľujú dve hlavné ulice, Verkhnii Val a Nyzhnii Val.
Zatiaľ čo železnica v štýle múzea vyzerá ako prežitok z dávnych čias, okolité bary len ťažko naznačujú sovietsku minulosť. Svojim minimalistickým dizajnom pripomínajú skôr trendy oblasti západných metropol. Aj tu je Corona braná vážne - nosenie masiek a dezinfekcia rúk sú rutinou. A tak sú od začiatku marca zatvorené aj kluby v ukrajinskej metropole.
Solidarita pri uzamknutí
Nočný život v Kyjeve sa zastavil, ale zmien a udalostí spred výluky stačí hovoriť. „Kyrylivska je prvým miestom skutočnej slobody v Kyjeve,“ hovorí Vlad Shast, ktorý žije v Kyjeve osem rokov a vývoj techno scény sleduje od samého začiatku. „Jasné umiestnenie ako queer-friendly a antifašistického klubu sa odrazilo aj v prísnej politike dverí.“
Kyrylivska je pomenovaná podľa ulice, na ktorej je. Klubový projekt nemá v bývalom pivovare oficiálny názov. Shastovi je čosi cez 20, jeho priateľka Maša Volková a naposledy sa na scéne preslávil ako ťahúň. Prvý marcový víkend vystúpili po prvýkrát v Kyrylivskej na sex-pozitívnej sérii berlínskych večierkov Pornceptual, poslednej udalosti pred zatvorením klubu v súvislosti s korónami.
Pravicové násilie je všadeprítomné
„Bezpečný priestor“, aký je v Kyrylivksej, nikdy predtým neexistoval, vysvetľuje Shast. „Z komerčných dôvodov strany a kluby sem vždy pustili každého, nikdy nebol skutočný výber. Existovali a nie sú miesta slobodného rozvoja, kde vás môžu homofóbni pravicoví radikáli odfotiť a zneužiť. “Majitelia klubov a organizátori strán by prítomnosť pravicových skupín ospravedlňovali údajne demokratickým prístupom„ voľného priestoru “a víziou rôznych táborov navzájom. viesť dialóg.
[Viac noviniek z divného sveta nájdete v mesačnom vestníku Queerspiegel z Tagesspiegel - tu sa môžete zaregistrovať.]
S odvolaním sa na začlenenie všetkých skupín sa hovorí iba o finančných záujmoch, ktoré sú na Ukrajine vždy prvoradé, hovorí Sashko Kucherenko, ktorý nechce v novinách vystupovať so svojím skutočným menom. Kucherenko je súčasťou kolektívu, ktorý dlhé roky bojuje proti fašizmu na Ukrajine.
Podpora vojny na Donbase
Vďaka svojim skúsenostiam z antifašistickej scény veľmi dobre pozná pravicové skupiny vo svojej domovskej krajine. „Byť tu neonacistom je ako mať iný názor, ktorý sa vám nemusí zdať obzvlášť dobrý, ale ktorý je niekde v poriadku,“ vysvetľuje. Prijatie správneho myslenia na Ukrajine je veľmi rozšírené.
Potvrdzuje to aj Sergiy Movchan, ktorý pracuje ako novinár v online časopise „Political Critique Ukraine“ a nedávno spolu s Nadáciou Rosy Luxemburgovej v Kyjeve zverejnil podrobnú správu o pravicovom extrémizme na Ukrajine. Je oficiálne známe, že revolúcia 2013/2014, v ktorej sa najmä veľa mladých ľudí postavilo proti korupčnému režimu Viktora Janukovyča, bola tiež dielom pravicových extrémistických skupín. Mnohé z týchto skupín teraz podporovali ukrajinskú armádu v boji proti proruským separatistom na Donbase. Tieto pravicové extrémistické skupiny sú oficiálne podriadené ministerstvu vnútra a sú financované vládou.
Fašizmus a vlastenectvo
Na tomto pozadí Rusko ospravedlňuje konflikt na východe Ukrajiny protifašistickou propagandou. To je to, čo sťažuje otvorenú diskusiu o otázke fašizmu, hovorí Movchan. „Každý, kto tu niekoho nazýva fašistom, je ohováraný ako proruský a vnímaný ako nepriateľ Ukrajiny.“
Pri hľadaní identity zohráva dôležitú úlohu vymedzenie hranice od Ruska na Ukrajine. Prostredníctvom spoločného ruského nepriateľa zdieľajú rôzne tábory odpovede na určité otázky. Vlad Shast je naštvaný, že pravicové skupiny, ktoré verejne agitujú proti menšinám, dokonca vstupujú na Ukrajinu do sveta, ktorý skutočne propaguje miesto slobodného rozvoja a vzájomnej úcty.
Pohľad na zločiny z nenávisti
Pravicoví extrémisti nedávno zverejnili fotografie Shasta a jeho domácej adresy v telegramovej skupine s niekoľkými stovkami účastníkov, pričom žiadali, aby bol Shast nájdený a zbitý. Shast to vzal na políciu, ale nič sa nestalo. Trestné činy z nenávisti sú na Ukrajine stíhané len zriedka. Sofiia Lapina tento problém dobre pozná. Tridsaťročný aktivista LGBT pracuje pre Kyjevský deň Krištofovej ulice v Kyjeve. Po každoročnej prehliadke, ktorá je po dobu ťahu chránená extrémnou policajnou prítomnosťou, pravicoví extrémisti pravidelne účastníkov prenasledovali. Vyšetrovanie takýchto incidentov takmer neexistuje.
Lapina sa nikdy nezaujímala o rave kultúru a techno kluby. Lapina stojí za vzpurnými činmi, ktorými chce zvýšiť povedomie o LGBT komunite na Ukrajine. Teraz by chcela užšie spolupracovať s rave scénou.
Konzervatívni fanúšikovia techna
Na rozdiel od názoru mnohých, komunita, ktorá pracuje na ochrane práv LGBT v Kyjeve, nie je v žiadnom prípade úzko spojená s klubovou scénou. „Mnohé z našich radov majú viac ako 40 rokov a majú tendenciu byť konzervatívni, pokiaľ ide o techno párty a moderné nápady pre aktivizmus,“ hovorí Lapina. Raveovú scénu ale vníma ako dobrého partnera pre svoje činy.
viac na túto tému
Pamäť holokaustu Polia smrti na Ukrajine
Ale aj keď vyhliadky na postupný vývoj v prospech vylúčených skupín nie sú zlé, Vlad Šast a Maša Volková chcú opustiť Kyjev. „Zostať tu a snažiť sa meniť ľudí je masochistické.“ Najradšej zo všetkého chcú ísť do Berlína, kde sa to, za čo bojujeme, už dávno stalo normálnym. Sofiia Lapina si na druhej strane nevie predstaviť iné miesto ako Kyjev. Nájde miesta, kde je všetko v poriadku, nudné. Jej snom je urobiť z celého Podilu „bezpečný priestor“, aby nikto nemusel ísť do klubu, aby sa cítil slobodný. ““