O ortodoxnej potrebe postiť sa; Starý drevený kostol

„Prišiel pôst, matka čistoty,

ten, kto obviňuje hriech a je zvestovateľom pokánia,

nosenie anjelov a spása ľudí;

nech veriaci volajú: „Bože, zmiluj sa nad nami!“

(Stihira 1 zo Stihoavny z Utrénie v pondelok prvého pôstneho týždňa)

drevený

Pôst v pravoslávnej cirkvi nie je zmena stravovania, ale zmena vnútorného človeka.

Preto je pôstnym účelom tiež príprava na dosiahnutie miery dokonalého človeka, ktorý má skúsenosti v duchovnom živote. Teda vedieť sa nastaviť. Ako mi to „vedecky“ vysvetlí medicína? Čo sú to „vedecké“ a „odôvodnené“ náznaky, ktoré mi pomôžu, aby som neznášal, nekradol, nelichotil, nehovoril klamstvo? Čo mám použiť, keď nejem mäso, ak mi z úst vychádzajú zlomyseľné slová? Sebakontrola neumožňuje diablovi ukradnúť vaše myšlienky Bohu. Alebo odpovedáme tým, ktorí nás budú kritizovať, slovami svätého hierarchu Gregora Teológa: Otče, zober ho zo sveta a daj ho Bohu. “.

Každý sa stravuje podľa svojho stavu, ktorý sa týka tela, ale vôľa každého z nich musí byť správna: to znamená, že každý musí od začiatku do konca plniť úlohu, ktorú môže vykonávať. Nielen týždeň nejeme olejom a potom preklíname pôst a Cirkev a všetko sväté, že sme ochoreli ... Vychádzajte zo správneho súdu. Nemôžete sa postiť jedlom, pretože ste chorí, postiť sa iným zmyslom, nikoho nesúdiť, nehundrať, neodsudzovať ... To znamená, že musí existovať duchovné rozlišovanie.

Účelom pôstneho obdobia je byť s Kristom, ale nemeniť dieru v páse, a potom pri svätom vzkriesení povedať: „rozšír svoje hrdlo, zväčš svoje brucho, že som chudák, modlitba - dovidenia, prišla Veľká noc“ . A potom prichádzajú aj „špecialisti“ s odporúčaniami: „... pozri, vezmi na vedomie,„ vypadni z hlavy “pomaly ...“. Preto sme zadržiavali jedlo na 7 alebo 50 dní? Nie sme takí kamenní ľudia?

A tým, ktorí hovoria, že z „čajovej lyžičky prijímania môžete ochorieť ...“ Krátko odpovedáme: trochu sa hovorí, že ochoriete: ak pristupujete k svätému prijímaniu s myšlienkou, že sa „staráte“ ako obvykle, berúc do úvahy, že dostávate „chlieb“ a „Prichádzam“, nielenže môžete ochorieť, ale ešte viac, môžete dokonca zomrieť, bez ohľadu na Pánovo telo a krv: „Kto bude jesť tento chlieb alebo bude piť Pánov pohár nedôstojne, bude sa viniť za telo a krv Pánovho. Ale nech sa človek pozrie, a tak nech pojedá chlieb a pije z pohára. Lebo ten, kto jedáva a pije nedôstojne, jedáva a pije si zatratenie pre seba, nerozlišuje Pánovo telo. Preto je veľa z vás bezmocných a chorých a mnohí zomreli. ““ (1. Korinťanom, 11, 27–30). Sväté prijímanie sa stáva zdrojom života iba pre toho, kto prichádza s neochvejnou vierou, že zo Zdroja života nemôžete piť so smrťou ...

Najväčšou túžbou, ktorú si dnes my ľudia môžeme urobiť, je niesť svoj kríž nepretržite, koľko vládzeme každý, čo najmenej, ale bez prerušenia, aby sme získali pokoru, pretože sa z nej staneme pánmi vášní ... Položme si otázku: aká je naša dispozícia meniť sa v nás? A nevyhlasujme v televízii, že sa postíme, jedzme oboje, aby sme sa cítili lepšie, ale poďme sa poctivo držať duchovného ovocia. Odtiaľto začína pôst, sila modlitby. Nech nám Boh pomôže urobiť z pôstu požehnanie, pretože diéta rešpektuje mnohých, ale nie všetkých Boh počuje. Ak sa budeme pridržiavať Božej milosti, potom nás bude sprevádzať všade na zemi i mimo nás vo večnosti. Uvažujme však, nehovorme jedno a dopúšťajme sa druhého, pretože toto je ohavnosť pred Pánom, pamätajúc na slová svätého hierarchu Gregora teológa: „Neznášam slová, ktoré majú život opačný.“ “.

Arcidiakon Ioan Munteanu, Drevený kostol, 2017