O tatársky hrob v Sasku sa 200 rokov staral nemecký časopis Eurasisches Magazin
Islamské miesto odpočinku v Kleinbeucha je pripomienkou dôstojníka Mustafu, ktorý prišiel o život v napoleonských vojnách za oslobodenie Európy.
Z Mieste Hotopp-Riecke
| Zrekonštruovaný tatársky hrob Kleinbeucha/Sasko. Foto: D. Usmanova |
Špeciálna kultúrna pamiatka islamsko-kresťanskej histórie sa nachádza na kopci v Bornaer Land južne od Lipska: hrob dôstojníka „Yusufa, syna Mustafu“, ktorý tu bol pochovaný v roku 1813. Údajne pár rokov po pohrebe „sa o hrob prišli postarať príbuzní a priatelia z ďalekého Ruska“. Aj keď je pravdepodobnejšie, že Yusuf bol Tatar z Poľska a Litvy, jedna vec je istá: Bez láskyplnej a neúnavnej starostlivosti saských občanov Kleinbeucha by hrobka už nemohla svedčiť o trpkých časoch napoleonských vojen.
Najčítanejšie články
V tom čase tisíce moslimov a budhistov - Tatárov z Volhy a Krymu, Baškirov a Kalmykov z euroázijských stepí - bojovali ako vojaci ruskej, pruskej a saskej armády na všetkých stranách vojnových protivníkov. V novembri 2011 bol tento hrob sprístupnený verejnosti, čerstvo zrekonštruovaný.
Kto bol Yusuf, syn Mustafu?
V priebehu storočí sa hrob a tradícia Yusufa, moslimského dôstojníka z východu, dostali do regionálnych dejín, do saského sveta legiend a každodennej kultúry ľudí. Tradícia o tatárskom hrobe siaha až k Antonovi Augustovi Bonaventurovi Hofmannovi, farárovi z rokov 1839 - 1879, ktorý hovorí: „... Časť tejto dediny, zvaná Kleinbeucha, má jedno z najkrajších miest v okolí a je otvorená ešte pred vojnou posledných národov. Svah s arabskými a tureckými nápismi vysvätený muftim, prepadnutý franskou chamtivosťou v roku 1813, zdobený vyvýšeným pieskovcom a zatienený pôvodnými lipami ... “(Zdroj: Sachsens Kirchengalerie; 6. diel - Verlag Hermann Schmidt, 1840).
V regionálnych dejinách miestnych vlastivedných bádateľov je týmto Jussufom niekedy Bashkire, niekedy Rus, niekedy Turek alebo Tatár. Malo by to pochádzať zo vzdialených stepí Mongolska alebo z južných oblastí Ruska - existuje veľa variantov. Pôvodné náhrobné kamene údajne čítali: „1813 roku Wachscheff - Jusuph, syn Mustafu, dobromyseľný a statočný“ a „Nič nie je dobré, okrem Boha a Božieho proroka Mohameda“.
Tatársky jazdec z Poľska-Litvy?
Tatárski vojaci z Krymu a z regiónu Volga-Ural bojovali vo všetkých armádach protivníkov vojny: v rôznych kozáckych a uhlanských jednotkách všetkých armád, ako aj v jednotkách pomenovaných po náborových a rozmiestňovacích oblastiach, ako sú jednotky z Ufy, Simferopolu, Perekopu atď. Použitie „roku“ na pôvodný kameň pre daný rok naznačuje, že šlo o lipského tatára z Poľska-Litvy. Poľský rok alebo ukrajinský pіk (rık) by neboli použili volgskí a krymskí Tatári ruskej armády.
Tatarskí jazdci z Poľska-Litvy sa mali nachádzať tak v napoleonskej armáde, ako aj v spojeneckých armádach. Isté je napríklad to, že letka lipkovských Tatárov pod vedením kapitána sultána Ulana a poručíka Hassana Aleb-imáma sa zúčastnila bitiek pri Großgörschene, Budyšíne, Drážďanoch a Lipsku a po skončení vojny vstúpila do služieb Alexandra I. Ale poľskí Tatári tiež slúžili v saskej armáde od poľsko-saskej duálnej monarchie Augusta Silného a dokonca aj pruská armáda okolo roku 1800 pozostávala z niekoľkých tisíc moslimských Tatárov. Jej generál von Günther a jeho blízky vzťah s týmito moslimskými kopijníkmi je legendárny. Zatiaľ sa to zdá isté: Nebol to Bashkire, Rus alebo Turek, ale veľmi pravdepodobne Tatar z Poľska-Litvy. Otázky však zostávajú nezodpovedané: Kto v tom čase dokázal do náhrobkov vytesať arabské písmo, ktorý preložil hrobové nápisy do nemčiny, v ktorej jednotke slúžil dôstojník Jusuf a ktorý Mufti posvätil hrob?
Roky ubehli. Je opäť jeseň. Zlaté slnečné lúče visia nad poliami, kde pastier so svojim verným vlkom chová ovce. Náhle ticho naruší niečo zvláštne. Strašné ovce sa schúlia k sebe. Vlk, odvážny spoločník, ktorý je vždy pripravený bojovať, sa bojazlivo plíži za svojho pána. Potom k pastierovi zakopne malý muž s dlhou bielou bradou. Zdvihne zrak, odhodí pletenú pančuchu a širokými ohromenými očami pozrie na trpaslíka. „Vezmi si toto,“ hovorí trpaslík, „je to čarovná kniha, pomocou ktorej si môžeš získať veľké bohatstvo. Chyťte to rýchlo, pretože svoj poklad môžem niekomu ponúknuť iba raz za sto rokov.
Ale zbožný pastier sa odvracia. Poctivá práca mu bola radosťou celý život. Takže nemusí mať nič spoločné s čarodejníctvom. Potom malý človiečik opäť odíde. Pri tatárskom hrobe zmizne v lese. Tam, kde sú dodnes viditeľné zvyšky múru dediny, ktorá zmizla, musí teraz opäť spať sto rokov.
Spoločný nemecko-tatársky výskum a spomienková slávnosť 2013
Podľa čestného predsedu Bornaer Land Heimatverein Helmuta Hentschela by mala veda týmito otázkami pokračovať. Je zodpovedný najmä za renováciu hrobky. Je zodpovedný hlavne za renováciu hrobu a mal kontakty s „Landsmannschaft der Krimtataren in Deutschland e.V.“ a s turológmi v Berlíne. Ak by to malo šťastie, dvaja tatárski historici sa zdržiavali v Berlíne aj na výskumnej návšteve: Napríklad nový tatársky hrob otvorili spolu s Dr. Mieste Hotopp-Riecke z ICATAT Berlin patrí aj prof. Dr. Dilyara Usmanova a prof. Dr. Iskander Gilyazov z Inštitútu histórie na Federálnej štátnej univerzite v Kazani, hlavnom meste republiky Tatarstan, a tatársky novinár Nassur Juruschbaejew z Lipska. Spolu s tatárskymi filológmi a historikmi z Krymského polostrova, Poľska a Litvy chcú vyriešiť záhadu dôstojníka Yussefa, uviedol Gilyazov.
Obnova v roku 2011 zahŕňala vytvorenie nového náhrobného kameňa, osadenie oceľovej stély s informáciami o histórii hrobu a pamätnú tabuľu na bývalej ošetrovni miesta, kde zomrel tatársky dôstojník. Toto bolo umožnené predovšetkým záväzkom miestnych nemeckých združení a finančnou podporou z „Kultur- und Umwelt-Stiftung Leipziger Land“ Sparkasse Leipzig. Festverein Beucha, kultúrny sekretariát špeciálneho združenia „Kulturraum Leipziger Raum“ a krajina Heimatverein Bornaer chcú naďalej dávať priestor pamiatke moslimských vojakov napoleonských vojen starostlivosťou o tatárske hroby. Ako zdôraznila gazdiná v hostinci Beucha, Iris Rische, je to už dlho úplne bežná tradícia miestnych obyvateľov: „Starostlivosť o tatársky hrob bola pre nás vždy súčasťou nášho každodenného života. Moja matka napísala v roku 1943 o hrobe školskú esej. Učitelia ako Christian Gottlieb Winkler (autor z rokov 1808-1827) a v polovici 20. storočia pán Thomalla vždy motivoval svojich študentov, aby tam rešpektovali a starali sa o prácu. ““
Pitie kávy „v spoločnosti Yusuf“ je v populácii štandardom už desiatky rokov a keď sa milenci idú poprechádzať, povedia „poďme do mesta Yusuf“. Ľahký okraj lesa na kopci s výhľadom na polia a lúky, ako aj exotické pozadie miesta, vo vás vyvolávajú melanchóliu ...
Plánovaný veľký obrad s potomkami vládnucich domov
Ako riaditeľ nadácií spoločnosti Sparkasse Leipzig a výkonný riaditeľ spolkovej krajiny „Kultur- und Umwelt-Stiftung Leipziger Land“ Stephan Seeger vo svojom slávnostnom príhovore oznámil rozpočet na podporu akcií v súvislosti s tatársky hrob v súvislosti s pripomienkami k 200. výročiu bitky v Lipsku. Na tento rok je naplánované sympózium o multietnických vojenských dejinách s využitím príkladu tatárskeho hrobu a zodpovedajúca publikácia. Vedci z Berlína a Tatarstanu s radosťou súhlasili s účasťou na tomto projekte. K veľkému výročiu 11.-20. Veľký ceremoniál je naplánovaný na október 2013. Pozvaní sú príslušní potomkovia vládnucich domov zúčastnených na vojne, t. J. Zodpovedajúce kniežatá a kniežatá z rodov Habsburgovcov, Romanovcov, Hohenzollernovcov, Wittelsbacherovcov a ďalších európskych šľachtických rodov. Uvidíme, či sa nájdu príslušníci tatárskych šľachtických rodov z Krymu, Tatarstanu a poľsko-litovskej Szlachty, ktorých predkovia sa zúčastnili bojov v roku 1813.
V každom prípade ich podporu prisľúbili príslušné združenia z Nemecka, ktoré udržiavajú dobré kontakty v ich starej vlasti a poslali pozdravy novej inaugurácii: „Landsmannschaft der Krimtataren in Deutschland eV“ zaslala pozdravy z Bavorska, únie „Tatarlar Deutschland eV“ Frankfurt nad Mohanom, nemecko-tatárske integračné združenie „TAMGA eV“ z Berlína-Brandenburska, kultúrne združenie Tatar-Bashkir z Weiler am Rhein a Berlína, ako aj Spoločnosť na podporu východnej Európy a ICATAT Berlín poslali vrelé poďakovanie saským združeniam a sponzorom.
„Je možné jednať s inými náboženstvami bez predsudkov“
Došlo k dohode, že ľudia v Kleinbeucha odvádzajú vynikajúcu prácu a že by mala pokračovať spolupráca medzi moslimami, ateistami a kresťanmi, pretože to ukazuje „že je možné bez predsudkov jednať s inými náboženstvami. Najmä v dnešných búrlivých sporoch je to príkladný signál, “uviedol Stephan Seeger. V súlade s tým pozdrav z Krymskej tatárskej Landsmannschaft, najstaršej organizácie moslimských migrantov v Nemecku, uviedol: „Nech sa hrob nášho krajana, ktorý tu zomrel pred 200 rokmi, stal zárodkom nového nemecko-tatárskeho priateľstva“.