O veľkej a malej apokalypse
Pretože bola doba, ako nikdy predtým, že ak by to nebolo, že by existovala doba, keď ľudia stále mysleli na smrť. Pri ich osobnej smrti. Boli časy, ako nikdy predtým, keď sa tým ľudia odlišovali od zvierat - vedomie, že zomrú. A to bola myšlienka, ktorá ich prinútila premýšľať.
Tieto myšlienky zasa formovali celý ich život. Nezáležalo na tom, či to boli obuvníci, lekári, baróni alebo rybári - všetci žili na prahu smrti. Osobné. Ja zomieram, ty zomieraš, ona zomiera. Zomierame. Jeden po druhom, keď prišlo spolčenie všetkých. Bola raz doba, keď sme žili (a zomierali) sériu apokalypsy týchto drobných ľudských váh. Zjavenie je grécke slovo - všetky dôležité slová sú buď grécke, alebo rumunské. Apokaluptein znamená odhaliť. Zomreli ste a zistili ste to nie hádaním, ale tvárou v tvár (Korinťanom 13). A tak si sa zbavil strachu.
So šliapaním smrti pred smrťou.
Potom prišli nové médiá. Takmer cez noc zmizla spomienka na smrť. Nie preto, že ľudia prestali zomierať alebo preto, že nikto nebol nájdený, ako by ťa ťahal za rukáv, aby ti pripomínal smrť. Práve naopak. Zranené trestné činy lásky a devätnásť jedenásť teroristických útokov, osamelí samovražední atentátnici a ľudia zomierajúci pri selfie, hromadné streľby v Amerike alebo Nórsku, úmrtia na obezitu, rakoviny a občianske vojny, tornáda, sopky a tsunami - to všetko mŕtvi boli automaticky popularizovaní, prevzatí na Facebooku, oznámení na Twitteri, niekedy v reálnom čase, zdokumentovaní na Instagrame, diskutovaní na Snapchate, natáčaní na TikToku a podobne Ale správa o smrti je ako čokoládová zmrzlina: zjete jednu, zjete dve, zjete deväť, začnete byť unavení. Ste nechutní. Chceš niečo iné. Myslíš, ako, pistáciová vanilková zmrzlina.
Nudí vás myšlienka na smrť, rovnako ako vás nudí čokoládová zmrzlina.
A potom sa v Číne objaví COVID 19. Pohta, čo pohtit. To je pravda, smrť, to je pravda, apokalypsa - vo veľkom, planetárnom meradle! Nové médiá to nenásytne absorbujú, pretože púšť pohlcuje dažde, ktoré na ňu čakali storočia. Nové médiá znovu ožívajú, zelenajú, prekvitajú, prebúdzajú sa zo zimného spánku a nudy. Popularizujte, dokumentujte, diskutujte a filmujte. Virtuálny raj je dodávaný s peklom, pretože jeho Minima Moralia sa kedysi predávala Andrei Pleşu s manifestom komunistickej strany a prejavmi súdruha Nicolae Ceaușesca. Chceš raj? Kupujete aj peklo. V celofáne previazanom mašľou. Vďaka novému vírusu sa verejná mienka zbavila nudy z čias, keď vás vzrušovalo iba globálne otepľovanie, Occupy Wall Street, #metoo alebo (ne) funkčná negramotnosť. V dnešnej dobe verejná mienka skutočne ožila. Goya ukazuje nám, ako „zo spánku rozumu sa rodia príšery“, len ten dôvod neplatí pre davy, ako poznamenáva Gustave le Bon v psychológii davu. Keď sa davy zobudia, skutočne zaspia a fandacsia je pripravená. Bolo to vidieť napríklad na procese s čarodejnicami v Saleme, na francúzskej revolúcii, „kultúrnej“ čínskej revolúcii alebo na výpovediach z doby komunizmu.
Apropo: cesta do pekla je dláždená dobrými úmyslami.
Pre tých, ktorí poznajú málo histórie, sa dalo očakávať výsledok. Ak ľudia žijú v dobe, politici žijú pod verejnou mienkou. V histórii ľudstva možno prípady, v ktorých politici viedli verejnú mienku namiesto toho, aby sa ňou nechali viesť, spočítať na ich prstoch. Vodcovia už „nevedú“, už nevedú. Nechali sa viesť hlasovaním. Ako môžeš vidieť Alexis de Tocqueville okolo jesene 1835 sa môžete postaviť proti diktatúre, ale proti verejnej mienke je nekonečne ťažšie. Diktatúra útočí iba na vaše telo. Verejná mienka necháva vaše telo na pokoji a priamo útočí na vašu dušu. Nechá vás nažive, ale budete na tom horšie, ako keby ste boli mŕtvi. Budeš vyhnancom, vyhnancom. V skutočnosti budete živým mŕtvym. Kto by také niečo chcel?
Jedna zo zabudnutých detských hier sa dnes volala „Oranžová”(Pravdepodobne preto, že sa našli iba na Vianoce). Za komunizmu to bola prevratná hra a začalo sa to takto: „Zjedol by som pomaranč!“ „Prečo jeden a nie dvaja?“ „Prečo dve a nie deväť?“ Čaro hry spočívalo v tom, že ktokoľvek mohol meniť čísla a nikto presne nevedel, ako sa to skončí, až na to, že sme sa nakoniec všetci vysmiali sami sebe. Ani teraz nevieme, ako sa pandemický príbeh skončí, ale vieme, že to nie je žart a že nakoniec môže veľa z nás plakať.
Nie všetko. Že vždy budú víťazmi aj porazenými.
Tocqueville naznačuje, že demokracia trpí ADD (Attention Deficit Disorder) - svet je rozrušený globálnym otepľovaním, až kým nezomrie Kolbe Bryant, potom upriami svoju pozornosť na utečeneckú krízu atď. Svet stratil trpezlivosť, s akou budoval svoje rodiny a katedrály - za celé desaťročia alebo dokonca storočia. Záleží iba na tom, čo je dnes módne. Koronavírus je dnes v móde. Ak máte, nedajbože, rakovinu alebo cukrovku, ste ako mladý muž, ktorý dnes kráča po ulici s rozšírenými nohavicami a nohavicami zo 70. rokov - vaša choroba už nie je v móde. Je nám to ľúto. Rakovina je údená (sic). Smola, ak dostanete infarkt - sanitky majú plné ruky práce s COVID-19. Takže tu je prvá kategória porazených - krátkodobý: tí, ktorí zomierajú na niečo iné: diabetici, pacienti so srdcovým ochorením, pacienti s tuberkulózou, tí, ktorí si robia selfie na okraji priepasti, Anna Karenina, pacienti na dialýze, infikovaní vírusom HIV atď.
Ak chcete momentálne zvíťaziť, vyhráva virtuálne prostredie - Amazon, Google, Ebay a akékoľvek ďalšie aplikácie, prostredníctvom ktorých môžete „interagovať“ (nakupovať, predávať, sexovať atď.) Online. Virtuálne prostredie rešpektuje toľko šírenú „sociálnu vzdialenosť“, o ktorej už hovoril Thomas Hobbes okolo roku 1645 na jeseň, uprostred občianskej vojny. Hobbes uviedol, že ľudia sa rodia slobodní, rovní a majú od prírody všetky práva. Toto je prirodzený stav človeka. Vyzerá to ako raj, však? Nie, hovorí Hobbes. Práve preto, že sú si rovní, slobodní a majú všetky práva, ľudia majú právo robiť čokoľvek: kradnúť, zabíjať, znásilňovať a všetko, čo ma napadne. Neexistuje správne alebo nesprávne, pretože neexistuje žiadna autorita, ktorá by hlásala, čo je dobré a čo zlé. Preto je prirodzený stav v skutočnosti peklom, v ktorom sa ľudia navzájom vyhýbajú. Keď sa peklo stane neznesiteľným, ľudia jednomyseľne súhlasia s podrobením sa rozhodnutiam väčšiny. Väčšina rozhoduje o forme vlády, ktorá bude zase rozhodovať o dobrom a zlom, o práve na vlastníctvo atď. Len od tohto okamihu sa ľudia už nevyhýbajú jeden druhému a neprijímajú spoločnosť. Ľudia spolu vychádzajú, keď vedia o hrozbe biča, ktorý si pre seba vytvorili. To povedal Hobbes.
Paradoxom je, že teraz „bič“, t.j. vlády, t.j. väčšina verejnosti nám hovorí, aby sme sa od seba opäť vzdialili. Vráťme sa akoby k prirodzenému stavu. Boccacciový dekameron, v ktorom desať cudzincov hovorilo o príbehoch počas démonického moru, ktoré v stredoveku zabili niekde medzi 75 až 200 miliónmi (!) Dnes by to zákon neumožňoval. Láska v čase cholery, a la Gabriel García Márquez, bolo by to zakázané. Nanajvýš jeho Mor Albert Camus, ale v tom čase nebolo možné útočisko vo virtuálnom prostredí. V tom čase neexistovalo virtuálne prostredie, iba realita potkanov. (Kráľ potkana, James Clavell, ktorý je rumunskej verejnosti známejší pre sériu Shogunov, je ďalšou knihou, ktorú stojí za to znovu prečítať.) Thomas Hobbes sa teraz musí pomstiť za všetku kritiku, ktorá sa na neho počas jeho života - a po ňom - postavila.
Je smutnejšie, že medzi porazenými tejto pandémie je kresťanstvo - katolícke aj pravoslávne.
Nastala doba, ako nikdy predtým, že ak by nebola, neexistoval by žiadny príbeh, doba, keď kresťanstvo nebolo o strachu, ale o láske. „Odvážte sa! Prekonal som svet! “ (Ján 16:33). „Kde je tvoja smrť, odvážne?“ Kde do pekla je tvoje víťazstvo? “ Nastal čas, ako nikdy predtým, keď svet stále veril v Korinťanom 13: „Aj keď hovorím v jazykoch a v anjeloch a nemám lásku, stanem sa znejúcim ako mosadz alebo cinkajúci cimbal.“ Doba, keď ľudia nielen komunikovali, ale aj komunikovali. Doba, keď sa staralo o malomocných, doba, keď sa verilo, že ikony robia zázraky, doba, keď sa chudobným umývali nohy, a ďalšie a ďalšie. „Ale odteraz,“ povedal TOPARCEANU,/Povedal tichým hlasom/Zdvihne nohu,/Ale odteraz je po všetkom ... “Odteraz vidíme každý svoj strach.
Už nebudeme mať žiadne svadby, krsty, pohreby ani prijímanie. Odteraz už nebudeme bozkávať ikony ani relikvie, pretože to nie sú v skutočnosti zázraky, ale sú infikované koronavírusom. Tvárili sme sa tiež. Radšej si kupujeme naše pušky a náboje, ako každý zodpovedný Američan. Odteraz budeme svoje deti podozrievať, že sú možno infikované, ale neukazujú sa a staré - pretože sa objavujú. Odteraz sa budeme navzájom nenávidieť, krajiny uzavrú svoje hranice, Moldavci budú nenávidieť Oltenianov, Oltenianov, Sedmohradcov, ľudia sa zamknú vo svojich domoch. Vlády odteraz budú robiť to, čo povedal Hobbes: budú deklarovať dobro a zlo.
Odteraz bude služba Veľkonočného zmŕtvychvstania len zlým žartom. Ako láska, ktorá nerešpektuje sociálny odstup.
Kde je tvoja odvážna smrť? V médiách!
Odteraz nám strach zo smrti zabráni žiť.
Ale odteraz,
Povedal tichým hlasom
Zdvihnutie jednej nohy,
Ale teraz je koniec ...
Nezúfajme však. Prebytok života vo virtuálnom prostredí by sa mohol paradoxne skončiť zničením významu, ktorý sa virtuálnemu prisudzuje. Prílišná hlúposť by mohla skončiť tým, že by nás znovu naučil sladkosti múdrosti. Prílišné riadenie by nám mohlo nakoniec pomôcť znovuobjaviť chuť slobody.
Koniec koncov, blíži sa Veľká noc. Čo nás to učí Ioan Gura de Aur? Čo vie každý stolár: kto ho dostane von.