Občianska vojna Nakoniec anglický tvrdohlavý kráľ dokonca prišiel o hlavu - WELT
Nakoniec anglický tvrdohlavý kráľ dokonca prišiel o hlavu
"Som mučeníkom ľudu." Anglický Karol I. svojimi poslednými slovami dokázal, že nerozumel ceste, ktorá ho 30. januára 1649 viedla k lešeniu. Predtým naznačil katovi, že smrteľný úder by mal vykonať iba sekerou na jeho signál. Po skončení svojej práce kat zdvihol Karlovu hlavu hore a povedal davu: „Pozri, hlava zradcu!“ Očití svedkovia hlásili, že davom prepadol tupý ston a hlava padla.
Pred popravou prebehol veľkolepý súdny proces, v ktorom sa Karl naposledy predstavil ako tvrdohlavý a tvrdohlavý politik, ktorý pre svoju sebastrednú koncepciu vlády obviňoval svoju krajinu občianskou vojnou. Na jednej strane sa usiloval z Božej milosti ustanoviť v Anglicku absolutistický režim, aký bol na kontinente v móde. Na druhej strane, a s tým úzko súvisel, sa zaoberal cirkevnou organizáciou, ktorá by mala prinajmenšom urobiť z anglikánskej štátnej cirkvi jediné požehnané náboženstvo v krajine, alebo ešte lepšie: to by sa stalo v úzkej spolupráci s pápežskou cirkvou.
Na dosiahnutie tohto cieľa vyhlásil Karl parlamentu vojnu a odmietol prijať akékoľvek kompromisné ponuky. Mierna väčšina jeho oponentov, ktorí v podstate chceli iba obnoviť tradičnú ústavu, ponechala na osobitne ustanovenom Vysokom súdnom dvore radikálnu menšinu, aby súdila porazeného panovníka.
Vo Westminister Hall sedelo 68 sudcov na vyvýšenom pódiu. Na druhom konci miestnosti stáli vojaci revolúcie. Uprostred ho zaujal kráľ, ktorý jednoducho vyhlásil sudcov za nekompetentných: jeho poddaní napokon nemohli len tak sedieť na súde! Niet pochýb o tom, že Karola I. treba považovať za zradcu vo veľmi hmatateľnom zmysle: začal rokovať s emisármi z Vatikánu za chrbtom parlamentu. To nebola žiadna malá záležitosť v protestantskej krajine, ktorá sa ocitla v neustálej tvrdej klinike s katolíckymi mocnosťami Španielskom a Francúzskom.
Po šiestich dňoch procesu hlasovalo o vine 59 sudcov. O zvyšok sa postaral kat. Ozvena týchto kolektívnych stonov je v Británii stále počuť. Poprava Karola I. nikdy nebola populárna, hoci sa konala v mene ľudu. Puritánska revolúcia bola celkovo zločinom, neúspechom, grandióznym bankrotom, vysvetľuje renomovaný revolučný historik Blair Worden. "Nechápem, čo by malo byť pozitívne na udalosti, ktorá zlyhala tak katastroficky a vyvolala takúto násilnú reakciu." Občianska vojna bola pre väčšinu ľudí hrozným zážitkom: spôsobila strašnú skazu a krviprelievanie. ““
Blair Worden má na svojej strane silný argument: má pravdu, keď vyjadruje poľutovanie nad silným vplyvom, ktorý mali kedysi marxistickí historici ako Christopher Hill na históriu anglickej občianskej vojny. Potom sa radikálni Puritáni stali predchodcami slávnych boľševikov a ich októbrovej revolúcie.
Napriek tomu je potrebné položiť Blairovi Wordenovi niekoľko nepríjemných otázok: Dá sa skutočne povedať, že puritánski revolucionári začali krvavú občiansku vojnu? Nebol to skôr kráľ, ktorý v Nottinghame postavil armádu a bojoval až do trpkého konca? A je spravodlivé povedať, že puritánska revolúcia nepriniesla nič? Je pravda, že Puritánska republika - spoločenstvo - sa nešťastne zrútila už v roku 1660. Samotný parlament odvolal Stuarta Karola II. (Sťatého syna) z exilu na osirelý kráľovský trón v Londýne. Medzitým sa však stalo veľa. Tvár Británie sa navždy zmenila.
V parlamentnej armáde sa po prvýkrát objavila neslýchaná požiadavka, ktorá už nikdy nemala stíchnuť: „Jeden muž, jeden hlas“. Dôvodom tejto požiadavky bola puritánska teológia: Všetci ľudia sú hriešni, takže nikto nemá právo vládnuť inému. „Kristus, nie človek, je kráľ“ je nápis na sarkofágu Olivera Cromwella, ktorý vládol v Spoločenstve ako „lord protektor“.
Trestný zákon bol medzi puritánmi zjavne poľudštený. Trest smrti sa už nevzťahoval na menšie trestné činy (krádež dreva), ale iba na hlavné trestné činy. John Milton, veľký básnik revolúcie, vo svojej brožúre „Aeropagitica“ vyzval na zrušenie cenzúry pre všetkých protestantských kresťanov. Puritánske sekty medzi sebou bojovali v desiatkach traktátov a brožúr. Týmto spôsobom sa pripravovala pôda pre slobodu a rozmanitosť tlače v 18. storočí. Tieto feudálne obmedzenia majetku, ktoré zanechal feudálny zákon, boli v rámci Spoločenstva radikálne odstránené. Takže kapitalistický stroj sa dostal do plného prúdu: produkovala sa prosperita.
Najdôležitejším úspechom puritánskej revolúcie však bude pravdepodobne dokument, ktorý poznajú iba historici: „Vládny nástroj“. Tento dokument vyšiel z diskusií v roku 1653 medzi puritánskou armádou zodpovednou za spoločenstvo. „Nástroj vlády“ bol návrh ústavy, ktorý - vôbec prvýkrát v anglickej histórii! - poskytli niečo ako rozdelenie moci: Moc v štáte by mala zostať na celý život so zvoleným „ochrancom lorda“, ale rovnako tak s parlamentom.
Historik Justin Champion má preto na puritánsku revolúciu oveľa prívetivejší pohľad ako jeho kolega Blair Worden: „Republika bola pozoruhodným výdobytkom politickej predstavivosti,“ píše. „Možno to bolo riadené oportunizmom a religiozitou, ale republikánske spisy Miltona ... a ďalších sú mocným a trvalým dedičstvom, ktoré k nám hovorí aj dnes.“
Jedna vec je istá: „Slávnou revolúciou“ z roku 1688, ktorá bola parlamentom (takmer bezkrvným) pučom, bola prinesená úroda krátkodobej puritánskej republiky. V roku 1688 parlament poslal do púšte hlúpeho kráľa Jakuba II., Ktorý plánoval katolícke odvolanie sa na protestantský ostrov, a na jeho miesto doviezol z Holandska Viliama z Orange, ktorého mal rád. Odvtedy je zásada vo Veľkej Británii jasná: parlament vytvára, panovník to schvaľuje.
Tí povstalci, ktorým sa toto nariadenie javilo ako absolútne nedostatočné, mohli emigrovať a vyskúšať svoje bláznivé politické myšlienky tam, kde rastie tabak. 4. júla 1776 založili v Amerike národ, ktorý sa dodnes zaobíde bez kráľa.