Ohýbanie konšpiračných ideológov Veľká chyba jednoduchej pravdy - poznanie -
Kde konšpirační ideológovia systematicky blúdia. Prečo si antisemitizmus často zakladá svoj svetonázor a prečo sú humanitné protilátky protijedom. Analýza.
Je to naozaj nátlak. Slepá organická mikroštruktúra, ktorá sa z ničoho nič objaví bezdôvodne a náhle odhalí akúkoľvek ilúziu kontroly ako takej. Vírus, ktorý dráždi všetky rutiny, bleskovo zbaví domnelých cenných papierov - a nemožno viniť nikoho, údajne sa z neho nevyliahla žiadna sila?
Po kríze vtrhli z miestnosti ozveny na ulicu chlapci plagátu ideologickej konšpiračnej scény - Jebsenovci, Naidoovia a Hildmannovci, aby zjednotili prierez nevyrovnaných anti-modernistov pod hlavičkou „znalých“. To, čo pred pár rokmi vyzeralo v pondelok, sa v pandemických časoch nazýva „ukážka hygieny“.
A aj keď sa protest, na ktorom na mnohých miestach dominujú nacisti a antisemiti, vracia do digitálnych výklenkov, z ktorých pôvodne vytekal - démon maskovaný ako slobodný duch z mysle ľudí nezmizol.
Poriadok v chaose
V mätúcich a krízou zmietaných časoch je vôľa rozpoznávať vzorce silná a vždy sú populárne jednoduché odpovede: zjednodušujúce a odveké mýty, ktoré vyrovnávajú zložitosť svetových udalostí, pomáhajú eliminovať náhody a znižovať každé zlo na ľudí - väčšinou na obvyklých podozrivých, obetných baránkov Nastala viac ako 2000 rokov. Pretože všade, kde je zlo pomenované, nie je „večný Žid“ ako nepriateľ ďaleko. Obdobne ako fráza Maxa Horkheimera platí: Kto nechce hovoriť o antisemitizme, mal by tiež mlčať o konšpiračných mýtoch.
[Ak chcete mať na svojom mobilnom telefóne k dispozícii najnovší vývoj v oblasti koronavírusovej krízy, odporúčame vám našu úplne prepracovanú aplikáciu, ktorú si môžete stiahnuť tu pre zariadenia Apple a tu pre zariadenia so systémom Android.]
Čo však vlastne je sociálno-psychologická funkcia konšpiračných ideologických svetonázorov? Prečo majú tak často antisemitské pozadie? Akých epistemologických chýb sa príslušní aktéri dopúšťajú? Kolujú dnes také mýty početnejšie ako v minulosti a aký je ich historický pôvod?
V posledných niekoľkých rokoch sa uskutočnilo niekoľko sociologických a psychologických štúdií, ktoré skúmali aspekty vytvárania zmyslu a identity, znižovania zložitosti, potreby narcistického rozlišovania, ako aj reliéfu a funkcie obetného baránka. Jedna vec je istá: „Konšpiračné teórie“ - vo výskume sa vedú polemiky o tom, či by sa vôbec mal používať koncept teórie - nastoliť poriadok v chaose.
Robia príbeh ako celok vysvetliteľným. S typickou myšlienkou viditeľného predného a neviditeľného zadného pódia možno aj tie najprotirečivejšie fragmenty informácií integrovať do meta-rozprávania o „veľkom pláne“, ktorý je vhodný pre danú ruku. Všetko je vždy so všetkým spojené, ťažko sa znáša šanca. Bez ohľadu na to, s čím novým sa konšpiračný ideológ môže stretnúť, jeho pohľad na svet zostáva vždy rovnaký.
S pomerne malým intelektuálnym úsilím sa osvedčuje ako absolútny znalec a môže sa počítať do davu osvietených, ktorí dekódovali plán a klamstvá zla. Podľa slov mediálneho vedca Bernharda Pörksena konšpiračné rozprávania umožňujú „okamžité znehodnotenie akýchkoľvek oficiálnych informácií, s ktorými sa človek nechce zaoberať, so súčasným celkovým návrhom vlastnej perspektívy“.
Viac informácií o koronavíruse:
- Vírus v grafike: Ako koronavírus ovplyvňuje telo
- Sestrička intenzívnej starostlivosti o rave pred nemocnicou: „Môže sa naša práca vysmievať ešte viac?“
- Vyrobte si masku na tvár sami: Pokyny na výrobu respirátora
- Sledujte udalosti koronavírusu v Berlíne vo svojom vlastnom blogu naživo
- Máte nejaké otázky týkajúce sa koronavírusu? Náš chatbot „Corona-Navi“ má odpovede
Konšpiračné mýty sú sebaimunizujúce
Konšpirační ideológovia rozdeľujú ľudstvo na tajných vládcov v zákulisí, vyhovujúcich súdnych exekútorov v politike, podnikaní, vede a médiách, uspávanú masu oviec bláznivých po sebe a znalých a dobrých samých seba. malá skupina mocných sprisahancov vytvára ospravedlňujúce vysvetlenie skutočnej alebo vnímanej hrozby sociálneho a symbolického úpadku.
Ich naratívne vzorce sú väčšinou úplne zásadné pre sebapoznanie hercov, a preto sa argumenty nemôžu prekonať, tvrdí kultúrny historik Michael Butter, ktorý pred niekoľkými rokmi založil nadnárodný výskumný projekt na tému „konšpiračných teórií“, o čom svedčilo viac ako 160 vedcov. 40 krajín zjednotených.
Aj keď „konšpiračné teórie“ všeobecne nemôžu vydržať empirické testovanie a robiť objektívne nepravdivé vyhlásenia, nemožno ich sfalšovať. Pretože každý argument proti sprisahaneckému mýtu sa nakoniec interpretuje ako argument v prospech, sú do istej miery imunizujúci.
Akademické získavanie vedomostí je zvyčajne založené na meniacich sa dôkazoch, musí - ako to uviedol filozof vedy Karl Popper - „môže zlyhať kvôli skúsenostiam“, aby sa vôbec dalo považovať za vedu.
Všetko musí so všetkým súvisieť
Produkcia konšpiračných ideologických znalostí na druhej strane nikdy nejde nad rámec jej vopred formulovaného základného predpokladu: Prichádzajúce skúsenosti sú absorbované a votkané do príslušného konšpiračného príbehu. Napríklad to, čo je to koronavírus, alebo kto ho vyrobil na aký účel, je stanovené vopred - a na tejto skutočnosti nemôžu nič zmeniť žiadne ďalšie informácie.
Konšpiračný ideológ musí občas podniknúť bizarné mentálne skomoleniny, aby zapadol do každého svojho empirického detailu mýtu, ktorý operuje čiernobielou logikou a určitými zodpovednosťami. Pretože všetko musí so všetkým súvisieť, zníženie zložitosti vo veľkom meradle, ako hovorí Michael Butter, je spojené s „semiotickou zložitosťou v malom meradle“. Nie je zrejmé, ako by ekonomické vypnutie mohlo slúžiť bohatým a mocným. Čo sa však nezmestí, sa prispôsobí, bez ohľadu na to, ako nejasné je vysvetlenie.
Naivná viera v pravdu a totálne paranoidné pochybnosti
Podobne ako „alternatívne systémy pravdy“ pravicových populistických hovorcov od Trumpa po Bolsonara, je konšpiračné myslenie podľa Poerksena epistemologickým hybridom. Pretože pre jeho hľadanie pravdy sú rozhodujúce dva protichodné programy poznania. Pokiaľ ide o oficiálne pravdy, konšpiračný ideológ je radikálny skeptik - neoficiálna verzia príbehu je naopak nastavená ako dogma.
Naivná viera v pravdu na jednej strane a paranoidná totálna pochybnosť na strane druhej vedú tiež k nevyváženému pohľadu na zdroje pre a proti vlastnému uhlu pohľadu, ktorý sa zásadne viaže na konšpiračné ideológie. Úradník je vždy lož, neoficiálny musí mať pravdu.
Koronavírusová kríza je tiež historickou výzvou pre politiku. Každé ráno vás, drahí čitatelia, informujeme v našej rannej situácii o politických rozhodnutiach, správach a základných informáciách. Môžete sa bezplatne zaregistrovať tu.]
Konšpiračné mýty a ďalšie falošné správy sa v žiadnom prípade nesmú zamieňať s konštruktivistickými teóriami, ktoré formulujú všeobecné pochybnosti o „pravde“. Z dôvodov taktickej argumentácie konšpirační ideológovia niekedy kooptujú postmoderný pohľad, že ani vedecké poznatky nie sú nikdy úplne nezávislé od politických stanovísk, normatívnych postojov a kultúrnych kódexov.
Francúzsky sociológ vedy Bruno Latour raz uviedol, že väčšinou reakční zástancovia „alternatívnych faktov“ - ako sú popierači klimatických zmien - použili pôvodne emancipačný relativizmus zameraný na kritiku moci pre svoju vlastnú agendu. To však v žiadnom prípade neurčuje základný spôsob ich myslenia.
Nesprávne pochopenie príbehu
Podľa Karla Poppera je však najväčšou chybou „konšpiračných teórií“ to, že sú sprevádzané úplne nesprávnymi predpokladmi o fungovaní spoločnosti, politiky a histórie. Pretože, ako vysvetľuje Butter, očakávajú, že historické procesy budú absolútne predvídateľné niekoľkými sťahovačmi. Finančná, utečenecká alebo korónová kríza sa tak nesprávne interpretujú ako jediný výsledok individuálnych zámerov.
Po čisto mechanistickom pohľade na svet konšpiračné myslenie vynecháva systémové rozpory a štrukturálne účinky moderných spoločností, ako aj tendenciu histórie k náhode.
Maslo má podozrenie, že humanitní a sociálni vedci, ktorí sa neustále zaoberajú efektívnosťou štruktúr, majú sklon myslieť skôr v konšpiračnej ideológii ako ľudia s prírodovedným vzdelaním. Jedným z dôvodov, prečo by spoločenské vedy mali hrať významnú úlohu aj na školských hodinách.
Výskum celkovo ukázal, že mechanistické myslenie konšpiračných ideológií je obzvlášť náchylné na tých, ktorí sa zle vyrovnávajú s neistotou a náhodnosťou. Nevzdelaní ľudia alebo ľudia, ktorých mienka sa formuje v tme pred ich domácim počítačom bez kritickej nápravy, skôr veria v konšpiračné mýty ako ľudia, ktorí navštevujú univerzity.
Typický konšpiračný ideológ v skutočnosti neexistuje. Vyskytuje sa vo všetkých pohlaviach, triedach, kultúrach a náboženstvách. Zo štatistického hľadiska mali muži sklon inklinovať k sprisahaniu viac ako ženy, hovorí Butter. „Skutočnosť, že konšpirační teoretici sú takmer vždy osamelí vlci, je zastarané klišé.“
Momentálne v každom prípade vzniká dojem, že konšpiračné príbehy čoraz viac presakujú z okraja do stredu spoločnosti. Skutočnosť, že svet - a teda globálny kapitalistický systém - sa už niekoľko rokov potáca z jednej krízy na druhú, im dáva akoby impulz. Distribučné kanály digitálneho sveta však robia zvyšok a prispievajú ku koncentrácii konšpiračnej scény. To však neznamená, že „konšpiračné teórie“ majú dnes väčší vplyv ako v minulosti, hovorí Butter.
Nočná strana loga
Naopak: do 60. rokov 20. storočia často predstavovali významnú časť oficiálne ohlasovaných poznatkov. Napríklad „konšpiračný antikomunizmus“ v USA bol v McCarthyho dobe stále väčšinou - od 60. rokov ho však podporovala iba väčšina pravicová extrémistická spoločnosť Johna Bircha.
Maslo to vysvetľuje v neposlednom rade skutočnosťou, že poznatky spoločenských vied sú od 60. rokov 20. storočia súčasťou každodenného poznania mnohých občanov. Konšpiračné myslenie bolo zbavené legitimity, pretože veda získala všeobecný vplyv.
Paradoxne však nie je málo vedcov, ktorí predpokladajú, že to, čo sa dnes nazýva konšpiračné ideológie, sa formovalo až vedeckým výskumom sveta na úsvite moderny. S odkazom na Horkheimerovu a Adornovu „Dialektiku osvietenstva“ by sa dalo chápať ako „druhá z rozumu“, mýtus ako nočná strana loga. Ako protiklad k racionalizácii a obrannej reakcii na „rozčarovanie sveta“.
Prázdnotu, ktorú po sebe zanecháva Boh ako univerzálnu autoritu v priebehu osvietenstva, obsadzujú mocnosti sprisahania. Moderný jedinec, od ktorého sa odtrhli jeho staré pravdy, uspokojuje svoju vôľu poznať mýtom.
Avšak predformy moderných „konšpiračných teórií“ existovali už v staroveku, hovorí Butter. O ďalších regiónoch, ako sú Čína, Japonsko alebo India, sa toho nevie veľa. Kultúrny historik sa domnieva, že sprostredkovaná verejnosť, ako je tá, ktorú priniesla západná moderna, je tiež predpokladom rozsiahleho šírenia konšpiračných legiend.
Jedným z argumentov proti „hypotéze rozčarovania“ však je, že veriaci v konšpiračnom ideologickom myslení abstinenciu presne nepraktizujú. Pretože od ranej fázy kresťanstva - a viac ako sto rokov tiež často v islame - sa predpokladá sprisahanie „Židov“.
To, čo robí „konšpiračné teórie“ tak nebezpečnými, je v konečnom dôsledku ich štrukturálna funkcia obetného baránka, produkcia jasných a podrobných obrazov. A tu prichádza na rad antisemitizmus. Nie každý konšpiračný mýtus je vyslovene antisemitský. Výskum antisemitizmu však ukazuje, že aj údajne „neškodné“ konšpiračné príbehy môžu byť spojené s antisemitskými modelmi svetového vysvetlenia.
Jednotlivé naratívne prvky sa často spájajú a vytvárajú „superkonšpiračné teórie“. Ľudia náchylní na konšpiračné ideológie sú málokedy uväznení v izolovanom mýte. Často si vytvoria „konšpiračnú mentalitu“ a kupujú celý balík toxických materiálov, v ktorých je antisemitizmus vždy skrytý ako historicky prenášaný vzor.
Fatamorgána židovského sprisahania
Ilúzia židovského sprisahania je hlboko vpísaná do kultúrnej DNA Západu (a medzitým aj východu). Antisemitská konšpiračná mánia spočíva v uloženej histórii v kolektívnom podvedomí kresťanskej hemisféry a tlačí so smutnou pravidelnosťou od latencie do manifestácie.
Od pôvodného obvinenia z vraždy Krista až po stredoveké legendy o rituálnom vraždení a otrave studní po svetový konšpiračný mýtus, ktorý sa objavil v 19. storočí, a obraz údajne židovskej kontroly nad politikou, médiami a finančným svetom, klamná zášť sa spoľahlivo drží časového kontextu.
Napríklad topos otravy studňou sa zmenil na rozprávku o otrave „chemtrails“. „Teória adrenochrómu“, ktorá je v súčasnosti populárna počas koronovej krízy a šíri ju okrem iných aj Xavier Naidoo, podľa ktorej elitný pedofilný kartel destiluje elixír omladenia z krvi detí, je jednou z mnohých moderných variantov legendy o rituálnej vražde.
Mýtus o sprisahaní židovského sveta, ktorý bol kedysi silne popularizovaný preukázateľne sfalšovaným propagandistickým pamfletom „Protokoly sionských starších“, ktorý bol jadrom nacistickej ideológie, pripravil ideálny základ pre holokaust. Kvôli sociálnemu tabu explicitného antisemitizmu po šoa sa jeho moderný variant väčšinou vyjadruje vo viac či menej zjavných šifrách alebo kódexoch.
Antisemitizmus spája krížnu cestu
Ak konšpirační ideológovia v kríze v Corone reflexívne vyskúšali mená Rothschild alebo Soros, antisemitizmus je viac než jasný, tvrdí Juliane Wetzel z Centra pre výskum antisemitizmu na TU v Berlíne. To isté platí pre šialené obvinenie, že Izrael vytvoril vírus, aby si zarobil peniaze vakcínou. Ale aj nežidovské mená ako Gates a Rockefeller alebo nadnárodné inštitúcie ako WHO sa na scéne často „čítajú židovsky“.
To isté platí pre konvenčnú medicínu, farmaceutický priemysel a ďalšie fenomény moderných spoločností. Nie je náhoda, že antisemitské svetonázory sú rozšírené aj na ezoterickej scéne a v prostredí proti očkovaniu. Priečny front spája spiatočnícku túžbu po premoderných, „čistých“ komunitách. Moderná, funkčne diferencovaná spoločnosť so svojimi komplexnými rozpormi je negatívnou fóliou spojenou s „Židom ako takým“ v (ľudovej) komunite predstavovanej ako jednotná.
Po útokoch v Halle a Hanau sa ukázalo, že v Nemecku sa po prvýkrát vážne diskutuje o nebezpečenstve konšpiračných mýtov. Aspoň na chvíľu. „Diskusie o hygiene“ teraz tiež vyvolali horúcu diskusiu. Postupným stiahnutím túlavých z ulice sa problém v žiadnom prípade nevyriešil.
viac na túto tému
Islam a antisemitizmus Korene nenávisti
Démon sa formuje znova a znova, musíte mu čeliť tam, kde ho stretnete, či už v súkromnom alebo verejnom priestore; v analógovom alebo digitálnom formáte. Psychologička a expertka na konšpirácie Pia Lambertyová štúdiami preukázala, že konšpirační ideológovia často považujú násilie tiež za politicky legitímnu formu vyjadrenia. Často to nie sú len klamní idioti, ale nepriatelia otvorenej spoločnosti.