Optimalizácia človeka - Ako sa z tela stal kultový objekt (archív)
Kalória bola vyvinutá na zlepšenie ekonomickej efektívnosti pracovníkov: Výskumné centrum pre súčasné dejiny v Hamburgu predstavuje tieto a ďalšie zaujímavé fakty o kulte ľudského tela a jeho optimalizácii ako súčasť prednáškového cyklu „Krásne, zdravé, produktívne?“
viac na túto tému
Kniha o eugenike od renesancie Pri hľadaní optimálneho človeka
Športová výstava v Mannheime Od gymnastického koňa po výzvu pre e-šport
Keď sa človek narodí, spí bez pravidiel, bez ohľadu na dennú dobu. A určite nie osem hodín v kuse. Ale čoskoro sa prispôsobuje a prispôsobuje - spoločnosti, v ktorej žije.
"Táto myšlienka, že spíme osem hodín denne, najlepšie od 22:00 do 6:00, je to, čo sa šíri v buržoáznej spoločnosti v 19. storočí. To je vlastne niečo, čo kultúrne a historicky rástlo." je. "
Hovorí historička Hannah Ahlheimová, profesorka histórie na univerzite v Giessene. Vo svojej nedávno publikovanej knihe „The Dream of Sleep“ osvetlila, ako je história spánku spojená s históriou vedy, techniky, práce, každodenného života a vojen. Dejiny tela sú zrkadlom súčasnej histórie.
"Existuje široká škála možností. Keď si spomeniete na históriu tela, mohli by ste najskôr spomenúť na históriu zdravia a chorôb. Ale história tela je viac."
Krása je tiež súčasťou histórie tela, hovorí historička doktorka Yvonne Robel, ktorá spoluvytvárala sériu prednášok o histórii tela vo Výskumnom centre pre súčasné dejiny v Hamburgu.
„Pekný, určite tiež výraz, ktorý úzko súvisí s aktuálnymi debatami, teda skôr sa odkazuje na tento wellness, fitnescentrum, na starosti o vlastné telo, starostlivosť o svoje telo, to, čo vlastne všetci poznáme z nášho každodenného života . “
A v neposlednom rade, hovorí Yvonne Robel, by telo malo byť tiež produktívne - v minulosti aj dnes. Mali by sme sa a chceme neustále optimalizovať.
"Dejiny orgánu sú politické dejiny, sú to dejiny práce, sú to dejiny ekonómie. Ide o tri pojmy, ktoré ukazujú veľmi odlišnými smermi."
Na začiatku industrializácie by malo telo fungovať ako stroj (imago/Reinhard Kurzendörfer)
Od začiatku industrializácie na konci 19. storočia by malo ľudské telo fungovať rovnako ako stroje, na ktorých pôsobilo. Vedci podľa Hannah Ahlheimovej skúmali spôsoby integrácie fyzických potrieb do konceptu nového veku.
"Veľmi rozhodujúcou zmenou je to, že nočný život je možný iným spôsobom. Od 19. storočia napríklad elektrické osvetlenie. Je to samozrejme veľmi zásadná zmena, ktorá teraz umožňuje pracovať v noci. Nočná práca je fenomén 20. storočia. ““
Telo ako stroj
Na jednej strane elektrické osvetlenie umožňuje ľuďom sami si určiť rytmus dňa a noci. Na druhej strane večné svetlo tiež otvára možnosti vykorisťovania a nátlaku.
"Ak dokážeme pracovať 24 hodín, potom nakoniec musíme pracovať aj 24 hodín. To je úplne jasné. A vždy by som povedal, že to, čo najjasnejšie určuje náš večerný spánok, všetci vieme z každodenného života, je naše Pracovná doba. Naša pracovná doba nám dáva možnosť spať, keď chceme alebo nie. “
To, kedy človek môže a nemôže spať, závisí aj od jeho sociálneho postavenia v spoločnosti. O tom, ako externe je určená jeho práca. Pracovník na zmeny je podľa Hannah Ahlheimovej regulovanejší ako majiteľ továrne.
"Spôsob, akým spoločnosť umožňuje jednotlivcom spať, siaha veľmi hlboko do ich spôsobu existencie. Ako by sa malo zaobchádzať s vlastným telom, ale aj s jeho psychikou, so snami, malo by sa s tým vyrovnať. Ktoré pravidlá je na to. ““
Od začiatku industrializácie sa vedci snažili zistiť, ako optimalizovať ľudský spánok. Ako vypnúť nepríjemné sny a či ľudia nemohli len rýchlejšie spať.
„Takže ak len hlboko spíme a necháme všetky fázy ľahkého spánku stranou, potom možno budeme môcť spať rýchlejšie a zvládnuť spánkovú prácu za štyri hodiny. Tak sa tomu hovorí.“
Výpočet, ktorý nevyšiel
Podľa odborníkov by menej spánku malo za následok viac času na prácu. Výpočet, ktorý bohužiaľ nevyšiel.
"Počas druhej svetovej vojny si najmä armáda všimla, že unavení vojaci a unavení pracovníci v továrňach sú rizikom. Už nie sú schopní robiť svoju prácu dobre, pohyby rúk už nie sú v poriadku. Vojaci na fronte sa vlastne zrútia." A je to bod, v ktorom odborníci v skutočnosti začnú nedostatok spánku vnímať ako hrozbu pre fungujúceho jedinca. ““
Kalória bola vynájdená preto, aby bolo možné určiť ekonomickú efektívnosť pracovníkov (imago/teutopress)
História kalórií
Rovnako ako spánok, aj príjem potravy by mal byť optimalizovaný pre vyššiu produktivitu ľudského tela. Koľko musí človek zjesť, aby mohol správne pracovať? Historička doktorka Nina Mackert z univerzity v Erfurte hovorí, že otázku, ktorá na konci 19. storočia zaujímala politikov, odborníkov na výživu a majiteľov tovární. Skúmala históriu kalórií.
„Kalória bola vynájdená ako prostriedok na premýšľanie o ekonomickej efektívnosti stravovania pracovníkov. Pomocou kalórií, vďaka ktorým bolo jedlo kvantifikovateľné tak, ako to nebolo predtým, im môžete povedať, aby nejedli drahé jedlá. Mäso, nejedzte zelenú zeleninu, nie je dostatočne kalorická, jedzte ovsené vločky a fazuľu, potom tiež nemusíme zvyšovať mzdy, pretože potom budete sýti, bez toho, aby ste museli za jedlo minúť vyšší rozpočet. ““
Odborníci na výživu experimentovali s účinkami potravy na fyzický výkon. Skúmali napríklad, ako dlho môže človek jazdiť na bicykli po konzumácii jedného kuracieho vajca alebo krajca chleba?
„Navrhlo sa teda umožniť veľmi jasné stanovenie vzťahu medzi výživou a výkonom.“
Štíhle telo je teraz symbolom zdravia a výkonu (imago/McPhoto)
Štíhlosť ako prejav dobrého občianstva
Ale do vedeckého záujmu sa presunul nielen vzťah medzi výživou a výkonnosťou pracujúcich, ale aj fit a chudé telo. Zatiaľ čo robotníci v továrni, ktorí sa namáhajú za malú mzdu, by mali jesť lacné a kalorické ovsené vločky, lepšie situovaní občania by si teraz mali dávať pozor na svoju postavu a jesť radšej hovädzie filé ako ovsené vločky. Prvé dietetické príručky sa dostali na trh na začiatku 20. storočia. A podľa Niny Mackertovej telesný tuk, ktorý bol po stáročia symbolom prosperity a pohody, stratil dobrú povesť.
„Štíhlosť sa vyvinula v oveľa viac než len certifikát zdravia, ktorý sa vyvinul v certifikát produktívnej samosprávy, dobrého občianstva a schopnosti správne sa viesť v liberálnom poriadku.“
Udržujte si zdravie a kondíciu bez vonkajšieho tlaku. Dobrovoľné konanie, dobrovoľné dodržiavanie diéty, pocit zodpovednosti za svoje zdravie - to boli nápady novej doby, zhŕňa Nina Mackert. Do tej miery je to príbeh o kalórii
„Príbeh o tom, ako spoločnosti fungujú v modernej dobe, konkrétne prostredníctvom dobrovoľného zapojenia ľudí, a nie primárne prostredníctvom disciplinárneho prístupu.“
V roku 1874 bolo po prvýkrát zavedené povinné očkovanie (obr. Aliancia/DPA)
Očkovanie ako nástroj optimalizácie spoločnosti
Konať dobrovoľne: Dôležitý krok pre moderný štát a dôležitý aspekt kultúrnej histórie tela. Jedným z nich je objav účinných vakcín. Všetci občania by sa mali dobrovoľne podieľať na ochrane verejného zdravia, hovorí historik Malte Thießen, profesor na univerzite v Münsteri.
"To, že vždy môžete vidieť v debatách o očkovaní, napríklad v 19. a 20. storočí, nejde iba o zdravie jednotlivca, ale aj o predstavy o širšom obraze. To znamená o verejnom zdraví alebo národnom orgáne." alebo ekonomika, ktorá sa často používa ako argument v debatách o očkovaní. ““
Po celé storočia museli lekári, kniežatá a politici bezmocne sledovať hromadné úmrtia spôsobené morom, cholerou a inými epidémiami. Na konci 19. storočia mali vedci a vládcovia po prvýkrát pocit, že môžu zasahovať priamo do prírody. Nový sociálny štát sa stal príčinou očkovacích programov s cieľom poraziť choroby. Fantastický krok vpred.
"Existuje však aj druhý aspekt, že očkovanie sa tiež považuje za druh nástroja na optimalizáciu spoločnosti. Kontrolou, elimináciou a eradikáciou infekčných chorôb, ako sa to vtedy volalo, sa národ stáva produktívnejším, zdravším a populačný rast rastie. Človek Rovnako má pocit, že očkovanie môže optimalizovať, posilniť, urobiť štát zdravším a lepším. ““
Zavedenie povinného očkovania v roku 1874, ktoré zaväzovalo všetkých Nemcov nechať očkovať svoje deti proti kiahňam vo veku od jedného do dvanástich rokov, umožnilo systematicky zaznamenávať počet obyvateľov a získať predstavu o zdravotnom stave celého národa. To prospelo nielen zdraviu, ale aj štátnej kontrole. Ľudia boli zaregistrovaní. A teraz boli zodpovední aj svojim blížnym, hovorí Malte Thießen. Tí, ktorí sa nedajú očkovať a ochorejú, môžu nakaziť ostatných.
"V skutočnosti možno pozorovať, že pri očkovaní existuje pri tejto možnosti samooptimalizácie zdravia aj nový tlak. V minulosti bolo zdravie často otázkou osudu alebo vyšších právomocí. A s možnosťami kontroly nad zdravím Schopnosť navrhnúť človeka samozrejme zvyšuje tlak práve na to.
To znamená, že na chorobu sa naopak nazerá oveľa rýchlejšie ako na stigmu alebo na nedbanlivosť. V čase, keď sa zdá, že máme možnosť formovať si všetko sami, je nepochopenie chorého správania ešte väčšie.