Organizácia a organizačné štruktúry na trhu pre - GRIN
Seminárna práca 2012 23 strán
Ukážka čítania
Obsah
2 Úvod do sveta hazardných hier
2.1 Psychologické aspekty (športového) hráčstva
2.2 Etické zásady športu
2.2.1 Sú športové stávky zlučiteľné s etickými zásadami?
2.3.1 Štruktúra nemeckého trhu so športovými stávkami
2.3.2 Sú v Nemecku povolení súkromní poskytovatelia športových stávok? .
2.3.3 Európske porovnanie so zreteľom na poskytovateľov súkromných stávok
3. Záver o organizácii a organizačných štruktúrach v oblasti športového stávkovania .
3.1 Výhľad organizačných štruktúr v športovom stávkovaní
1. Úvod
Nasledujúca práca bude konkrétne zameraná na trh športových stávok v Nemecku. To sľubuje zaujímavé spracovanie témy prostredníctvom literatúry a histórie.
Ďalej je veľmi dôležité poskytnúť hrubý prehľad o histórii hazardných hier všeobecne, aby ste mali dobrý základ pre nasledujúce kapitoly, kde je uvedený podrobnejší pohľad na konkrétnu tému športových stávok.
Otázky k tomu budú: „Čím je športové stávanie psychologicky atraktívne?“, „Ako je usporiadaný nemecký trh so športovými stávkami?“, „Sú v Nemecku povolení súkromní poskytovatelia športových stávok?“, „Do akej miery alebo do akej miery existuje v Nemecku monopol na športové stávky. ? "," Dokážete zosúladiť športové stávky s etickými zásadami športu? ".
Posledná téma poskytne krátky pohľad na budúcnosť športových stávok a na to, ako sa športový svet vyrovnáva so skutočnosťou, že jeho služby sa používajú na uzatváranie stávok.
Čo je to však konkrétne športová stávka? Športovú stávku nemožno presne definovať, ani legálne, ani vedecky. Nejde o lotériu, ale o stávku, ktorá sa týka konkrétneho športového výsledku. Kurzy sú stanovené a ponúkané stávkovými kanceláriami alebo štátom. V súčasnosti sú už ponúkané pre všetky druhy športov a predávajú sa aj na internete, ku ktorému sa ešte vrátim (porov. Koopmann, 2008, s. 10–14).
Lotéria nie je spojená iba preto, že sa v nej prevádzkujú pomenované stávky, ale aj preto, že tento šport je z veľkej časti financovaný z peňazí, ktoré sa z neho vyhrali (porovnaj kapitolu 2.2.1). Vzájomná závislosť, ktorá môže mať následky.
2 Úvod do sveta hazardných hier
Otázka: „Čo je hazard?“ Je nevyhnutná pre nasledujúce poznámky. Ľudstvo vždy fascinovala hra šťastia, ktorá sa nazýva „hazard v Nemecku“ (porov. Gebhardt & Sser-Sinopoli, 2008). Už v starovekom Grécku existovala prostredníctvom Homérovej „Iliady“ tradícia, že sa losovalo s cieľom určiť Hektorovho oponenta (porovnaj Schönbein, 2008). Alebo dokonca z Biblie je známych veľa rozhodnutí, pomocou ktorých Izraeliti vylosovali kanaánske krajiny.
Na druhej strane sa dnešná „triedna lotéria“ rozvinula až v roku 1443, najmä vo veľkých európskych obchodných mestách, ako sú Bruggy atď. Rýchlo si našla svojich priaznivcov po celej Európe a neustále sa rozvíjala (porov. Gebhardt & Sser-Sinopoli, 2008).
Kvôli riziku závislosti a obrovskej neistote spojenej s hazardnými hrami boli často v Nemecku zavedené zákazy. Fanúšikovia hazardných hier však hľadali šťastie nelegálne alebo odišli do zahraničia.
Čitateľ sa navyše pýta: „Čo je také zaujímavé alebo vzrušujúce na trhu so športovými stávkami? (Psychologické aspekty športového stávkovania) Analýza procesov športového stávkovania ukázala, že tento proces je veľmi zložitý a netreba ho podceňovať, pretože má väzby na kognitívne, filozofické a teoretické veci (porov. Kusyszyn, 1984).
Malo by sa povedať, že fenomén športového stávkovania alebo všeobecne stávkovania nie je pre myseľ človeka príliš dobrý. Bergler formuloval svoj názor na stávkovanie ako druh psychologickej masochistickej hry (porov. Bergler, 1974). Športové stávky sa považujú za chorobu, čo potvrdzuje aj Berglerovo vyhlásenie (porovnaj De Witt, 1975).
Celkovo možno povedať, že stávkovanie nie je pekný podnik, ale ľudí upúta (závislosť) a motivuje ich k tomu, aby to robili znova a znova. Hra s mečom s dvoma hranami, ktorú je potrebné sa naučiť.
Nasledujúce vysvetlenia poskytujú základ pre základné pochopenie stávkovania, aby bolo možné odpovedať na otázky uvedené v úvode. Toto sa dosahuje už opísaným príbehom a opisom psychologickej povahy športových stávok. Ďalej sa potom osobitná pozornosť venuje organizačným štruktúram trhu so športovými stávkami v Nemecku, aby sa získal stručný prehľad o štátnej zmluve o hrách.
V tejto súvislosti je otázkou: „Ako je možné zosúladiť podnikanie v oblasti športových stávok s etickými zásadami športu“, je popísaná trestná zodpovednosť športovcov v súvislosti so športovými stávkami.
2.1 Psychologické aspekty (športového) hráčstva
Na základe Berglerovho tvrdenia, že hazardné hry sú masochistickou hrou, si čitateľ tejto práce kladie nasledujúce otázky: „Čím je v budúcnosti taký príťažlivý? Čo motivuje hráča pokračovať? “.
Odpoveďou na túto otázku je „návykový potenciál“. Pravdepodobnosť ohrozenia návykovej látky sa dá merať pomerom celkovej skupiny, ktorá sa stala závislou (porovnaj Kellermann, 1999).
Hayer a Meyer dokonca zachádzajú tak ďaleko, že tvrdia, že konzumácia hazardných hier je podobná konzumácii látok viazaných na látky, pretože obe spôsobujú istý druh intoxikácie alebo šťastia (porovnaj Hayer, Meyer a Simon, 2003).
Tieto momenty sú rozdelené do 3 fáz:
I. Pozitívne počiatočné štádium (šťastné chvíle)
II. Fáza kritickej návyky (fáza straty)
III. Fáza závislosti (fáza zúfalstva)
Tieto etapy popisujú akúsi cestu, ktorou človek prechádza, až kým nakoniec nepodľahne hazardnej hre. To tiež objasňuje, že závislý hráč má k udalosti tiež veľmi emocionálne spojenie (porovnaj Hayer a kol., 2003). Špeciálne športové stávky vedú k zvláštnemu vzrušeniu. Pravdepodobne to, čo ho robí výnimočným, je osobné puto s konkurenciou (fanúšikom alebo bývalým profesionálnym športovcom) alebo dokonca ako investor do tímu alebo na športové podujatie.
Športové stávky dnes ponúkajú hráčovi aj špeciálnu východiskovú pozíciu. Môžete staviť na mnoho rôznych hier rozložených na celý týždeň. Možné je aj „živé“ stávkovanie, pretože internet s online portálmi a používateľským kontom také športové stávky umožňujú (porovnaj G. Meyer, 2000). Samozrejme, ide to tiež ruka v ruke s veľmi vysokým rizikom závislosti.
Ale kto sa aj tak chystá staviť? Počiatočná otázka: „Koľko hrá?“, Najmä v Nemecku a v ktorých odvetviach sa uzatvára najviac stávok, bude nevyhnutná pre nasledujúce vysvetlenie.
Štatisticky je celkový obrat z hrania hier v Nemecku približne 27,5 miliárd (2005) (porovnaj Votano, Parham, & Hall, 2004). Celkovo možno povedať, že približne 70 - 90% dospelej populácie bolo najmenej raz v živote konfrontovaných s hazardom (pozri Plöntzke, Albrecht, Thalemann, & Grüsser, 2004).
Obrázok nie je súčasťou tohto výňatku
Ako ukazuje obrázok, blok výherných automatov predstavuje najväčšiu časť so 45% celkového obratu. S oveľa menším obratom (6%) klesá futbalový bazén alebo nepárna skupina, čo sa dá započítať aj do kategórie športových stávok. V roku 2003 dosiahol predaj týchto dvoch rýľov 563 miliónov (pozri Gerhard Meyer & Bachmann, 2005).
Od 80. rokov 20. storočia čelila Európa veľmi rýchlo sa rozvíjajúcemu odvetviu športových stávok. Na konci 80. rokov sa celkový počet hazardných hier v športových stávkach pohyboval okolo 1% (porovnaj Jackson, 1994). V roku 1990 to bolo niečo cez 10% a v roku 1992 cez 20%. Je potrebné jasne rozlišovať medzi dvoma rôznymi rydlami:
I. Stávky na kone a chrty
II. Futbal, tenis, ragby atď.
V tomto prípade je Nemecko osobitným prípadom v Európe, kde tieto štatistiky nevyhnutne neplatia, ale o tom viac v ďalších kapitolách.
Tieto spomenuté piky sa týkajú najmä športu. Na čom sú tieto disciplíny založené? A sú s tým stávky eticky kompatibilné? Odpoveď v nasledujúcich kapitolách.
2.2 Etické zásady športu
Etické princípy nemožno znížiť na minimálne požiadavky, ktoré sa odvolávajú na dodržiavanie pravidiel počas hry (porovnaj Shogan, 2007).
Shogan vo svojej knihe popisuje tri dôležité tézy, ktoré by sa mali vždy dodržiavať v etických zásadách, ale na ktoré sa často zabúda. Medzi tromi tematickými oblasťami tiež zohrávajú úlohu rôzne menšie body.
I. Športovci by sa mali oveľa viac zapájať do spochybňovania „pravidiel“.
II.V športe by sa mala venovať väčšia pozornosť otázkam homofóbie, diskriminácie a rasizmu. Často sa na to zabúda.
III. Dodržiavanie pravidiel si vyžaduje oveľa interdisciplinárnejší a filozofickejší prístup.
V tejto seminárnej práci zohráva hlavnú úlohu najmä prvý bod. Mnoho športovcov alebo organizácií často nespochybňuje „vyšší“ význam „nezákonných“ činov. Myslené je najmä zlepšenie výkonu dopingom a manipulácia s hrami. Zdá sa, že najmä hráči o svojich činoch nevedia. Nechajú sa ovplyvňovať inými ľuďmi a svojimi výkonmi dopujú alebo manipulujú možný priebeh hry. Tieto činnosti však nie sú zlučiteľné s ich povolaním. Týmto činom sa dopúšťate trestného činu v súlade so zákonom a so svojimi vlastnými športovými etickými zásadami.
Zdá sa, že v dnešnej dobe už toto spochybňovanie vecí v športe nezáleží. Oveľa dôležitejšie je vyhrať akýmkoľvek spôsobom. Či už na oslavu športového úspechu, alebo na rýchle zbohatnutie (porov. Volkwein, 1995). Športovec už zjavne nečerpá motiváciu pre šport z vnútornej motivácie, čo je stimul vychádzajúci z „vnútra“ (porovnaj Heckhausen & Heckhausen, 2010). Ale skôr z vonkajšej motivácie, ktorá je „vonkajším“ stimulom (porovnaj Sansone, 2000). Myslia sa predovšetkým stále väčšie poistné, prostredníctvom sponzorov atď.
Môže teda šport existovať s uplatniteľnými etickými princípmi? Zdá sa, že je to akýsi paradox (pozri Volkwein, 1995).