Orol z Ánd - učeň
V encyklopédii som objavil veľmi zaujímavú vec týkajúcu sa orlov a metaforického výkladu, ktoré som prispôsobil pre každodenné použitie. Od tejto opísanej schopnosti orla sme oddelili a vyvodili veľmi dôležitú charakteristiku a veľmi potrebný spôsob konania, ktorý musí každý kresťan uplatňovať, aby „mohli byť obnovené jeho sily!“
Z druhu orlov, orol plešatý z pohoria Andy, žije najdlhšie. Môže dosiahnuť vek 70 rokov. Ale aby dosiahol tento vek, musí orol urobiť ťažké rozhodnutie a urobiť obetavé kroky. Okolo 40. roku života sú orlie nechty, dlhé a pružné, silné a účinné, schopné niesť korisť, dlhý a ostrý zobák je vypuklý, ťažké a zostarnuté krídla, roky a hrúbka pierok, zadržiava a unavuje jeho prsné svaly - sťažuje mu lietanie a sťažuje mu život!
V tomto krízovom období má orol dve možnosti, z ktorých druhá je privilégiom: zomrieť alebo sa zmeniť! Orol si vyberá mladosť! Proces zmeny vyžaduje, aby orol vyletel na vrchol hory. Tam nepretržite naráža na zobák ohnutý skalou, až kým sa nerozbije. Táto akcia, vzdania sa starého zobáka a jeho odhodenia, ktoré sa zmení, spôsobí, že orol zregeneruje nový zobák! Po regenerácii zobáka vytiahne nechty. Po objavení sa nových nechtov si začne vytrhávať svoje zostarnuté perie!
Po hrdinskom čine teda orol bielohlavý obnovuje po 5 mesiacoch svoj slávny let, pre ktorý bol stvorený a pre ktorý žije ďalší život, ďalších 30 rokov!
Kresťan bol obdarený duchom života, zlomeným od večnosti, od počatia: narodiť sa s dušou! Táto duša, vštepená Svätým krstom, je čistá ako sneh, plná múdrosti, verná, silná, „vždy mladá“, obdarená nádejou, pevnou vierou a láskou.!
Ale hľa, s včasnými voľbami človeka sa stav duše mení! Existujú činnosti, ktoré robíme každý deň, a oni si nás bez povšimnutia volajú, zaobstarávajú nás a napĺňajú božskou milosťou a elánom a tiež sú veci, ktoré robíme v každodennom živote, a zvyčajne odnášajú vnútorný pokoj a skutočnú radosť. života v nás! Zlé skutky oslabujú sily našej duše, znižujú naše schopnosti múdreho porozumenia a strácame rozlišovaciu schopnosť.!
Príroda človeka ho vždy vyzýva, aby si vybral potešenie a telesné potešenie, vnímané piatimi zmyslami, vedie k bolesti! "Nikdy sa nepočúvaj sám seba, ale poslúchaj v dobrej viere svojich nadriadených a svojich duchovných otcov a robte prikázané veci s horlivosťou a bez meškania." Najmä tí, ktorí vás pokoria a sú proti vašej prirodzenej vôli a impulzom, “vyzýva svätý Nikodém Aghioritus.
Musíme ísť proti zlým skutkom, ktoré máme, a ktoré sa zdajú byť našou súčasťou! So smútkom a vôľou tela, zvyšujúcou bdelosť mysle, musíme bojovať proti svojim zlým zvykom a odhodiť odev hriechu, pretože orol olizuje svoje starodávne perie. So správnym rozhodnutím, s konkrétnymi činmi, s nádejou a s milosťou Božou budeme (my) hodní „stálej mladosti“! V Izaiášovi 40:31 je ovocím nádeje v Bohu práve omladenie podobné orlu: „Ale tí, ktorí čakajú na Pána, obnovia svoju silu, vystúpia s krídlami ako orli; pobežia a nevyčerpajú sily, budú chodiť a nebudú sa unavovať! “
Akákoľvek vôľa, vyčerpanie, vyčerpanie, obeta, sebaobetovanie, zostup, pôst, almužna, dobrý skutok, poslušnosť, práca, určená na vyslobodenie od zla, proti vášňam [2], k dokonalosti múdrosti, z lásky a za prístup Bože, nemučím ťa, drahý čitateľ, ale tvojej duši prinesú odpočinok! Buďte si istí, že radosť, ako Boží dar, na vás zostúpi, keď sa skutočne zbavíte pýchy a sebectva, namiesto nich bude vládnuť pokora a láska! Vaša duša bez hriechov omladne a rýchlo získa späť dary prijaté pri krste svätého: múdrosť; porozumenie; poradenstvo; sila; veda; zbožnosť; strach z Boha [3].
Všetko uvedené možno zhrnúť do dvoch slov, ktoré sú zmyslom nášho života, sú cestou k Bohu a zmyslom každého kresťana. Zahŕňajú všetky významy, cnosti, prahy a všetky možnosti človeka: pokánie a zmŕtvychvstanie! Pre kresťana sú nerozluční!
Pravica je v skutočnosti ako vták, ktorý letí, vždy v božskom zámene: „Ak si ráno vezmem krídla a sadnem si na breh mora, a tam ma povedie tvoja ruka a chytí ťa za pravú ruku. (Žalm 138: 9–10)
Kňaz Nicolai Boian
[1] Žalm 102 je súčasťou Hexapsalmu alebo skupiny šiestich žalmov, ktoré boli pod egyptským vplyvom začlenené do typických matínov. Je to žalm chvály, ktorý otvára v súčasnej podobe žalmov malú sériu chválospevov (Žalmy 102 - 106).
[2] Vášeň je „zlá“ činnosť, ktorá ako prostriedok, účel a dôsledok vedie k negatívnemu výsledku pre človeka ako pre slobodné, racionálne stvorenie a Božieho syna.
[3] Svätý Gregor Veľký sa pokúsil zachytiť duchovnú dynamiku, ktorú Duch Svätý zdieľa s dušami, prostredníctvom týchto darov: „Cez bázeň pred Bohom stúpame k zbožnosti; od zbožnosti po vedu; z vedy berieme svoju silu; silná rada; s radami ideme k porozumeniu a s inteligenciou k múdrosti, a tak sa nám múdrym darom Ducha na konci výstupu otvorí vstup do nebeského života.!„