Oslabenie Masacha a vytvorenie Parcufu (IV) - kabaly pre všetkých
35) Tento Bituș pokračoval, kým Ohr Makif nevyčistil Aviut Masacha a nezvýšil ho po horný koreň Červeného Pehu. To znamená, že očistil všetok Aviut zhora nadol, nazývaný Masach a Aviut de Guf, a nechal mu iba Șoreș (koreň) Gufa, Masacha Malchut de Ros, zvaného Peh. Inými slovami, bol očistený od celého svojho Aviutu zhora nadol, ktorý je deliteľom medzi Ohr Pnimi a Ohr Makif, pričom zostal iba Aviut zdola nahor, kde k rozlišovaniu medzi Ohr Pnimi a Ohr Makif zatiaľ nedošlo.
Je známe, že rovnocennosť formy spája duchov do jedného. Preto akonáhle bol Sova Masach očistený od všetkých Aviutov sovy, takže v ňom zostal iba Aviut, ktorý sa rovná Red Peh Masach, jeho forma sa rovnala Červenému Masachu. Bol teda integrovaný a doslova sa stal jedným, pretože nebolo čo rozdeliť na dve časti. Predpokladá sa, že Masach de Guf vystúpil na Peh de Ros.
A keďže Owl Masach bol integrovaný do Red Masach, je preklasifikovaný na Haka’a Zivug do Red Peh Masach a bol na ňom vyrobený nový Haka’a Zivug. V dôsledku toho sa objavilo desať nových Sfirot na novej úrovni, ktoré AK nazval AB alebo AK Partzuf Hochma. Považuje sa za „syna“, potomka prvej časti AK.
Surround Light vyvíja na obrazovku veľký tlak pri pokuse o vstup do Kli umiestnenej na Tabur. To však Masach nemôže zniesť. Na jednej strane nie je schopný prijať viac svetla so zámerom kvôli Stvoriteľovi; na druhej strane nemôže zostať pod takým tlakom.
Najlepším riešením je preto návrat do predchádzajúceho stavu v Red Peh s odmietnutím prijatia svetla. Masach začína stúpať z Taburu do Peh. Na ceste odstráni všetko svetlo z Kli a zlúči sa s Masachom z Red Peh, čo znamená, že sa vráti do predchádzajúceho stavu, kde bolo svetlo iba v červenej farbe Parcufu, ale neprítomné v Sove Parcufu.
Malé potešenie, ktoré Kli rád prijíma svetlo od Tocha, mu dalo predstavu o tom, aké veľké potešenie čaká vonku. Príjem tohto potešenia obrazovku iba oslabil. Je oveľa jednoduchšie úplne odmietnuť určité potešenie, ako ho prijímať v malých dávkach, pretože potešenie prijímané vo vnútri oslabuje silu vôle, to znamená zámer prijímať potešenie kvôli Stvoriteľovi.
Zatiaľ čo Ohr Pnimi a Ohr Makif s potešením tlačia na obrazovku, obrazovka pod týmto dvojitým tlakom slabne a je úplne nútená neprijímať svetlo. Oslobodzuje sa od všetkého Aviut, stúpa k Red Peh a úplne splynie s Masachom, ktorý nedostáva nič iné, len odtláča svetlo.
Ďalej môže byť študovaný materiál technickejší, ale nesmieme si zúfať. Štúdium kabaly je komplikovaný vnútorný proces. Niekedy je kabala vnímaná senzáciami (a je to najlepší spôsob), inokedy vôbec. Je to prirodzené.
Musíte sa stále učiť. V určitom okamihu budete cítiť, ako materiál preniká dovnútra. Medzitým, aj keď to nie je možné pochopiť, by ste mali pokračovať v štúdiu, aby ste nestratili kontakt so všeobecnou schémou, a zakaždým pridajte ďalší nový prvok.
Všeobecná schéma vyzerá takto: svetlo, ktoré postupne hustne, vytvára samotné Kli. Kli prechádza štyrmi fázami svojho vývoja, transformuje sa do Malchut, čo znamená jediné stvorenie.
Potom sa cieľom stane jeho úplné oddelenie od Stvoriteľa; stvorenie by nemalo cítiť ani Ohr Pnimi, ani Ohr Makifa, teda ani vnútorné, ani vonkajšie potešenia, ktoré by mohli diktovať ich podmienky.
Musí si získať absolútnu slobodu vôle a možnosť svojich vlastných túžob a činov zameraných na nápravu svojich sebeckých túžob a duchovný pokrok smerom k Tvorcovi.
Prvou nezávislou Malchutovou túžbou bolo stať sa vo svojich vlastnostiach ako Stvoriteľ. Preto robí prvé obmedzenie „túžbou prijať“ Behinu Daletovú a ponecháva ju bez svetla. Potom vytvorí systém zostupujúcich svetov. Duchovné svety nie sú ničím iným ako fázami obmedzenia; sú to záclony, paravány. Celkovo je ich päť: svety AK a ABYA (Adam Kadmon, Atilut, Bria, Yethira a Asya).
Po stvorení svetov zhora nadol do najnižšieho bodu je stvorenie v prázdnote a absolútnej tme; Stvoriteľ sa vôbec necíti. Ľudstvo je v tomto stave.
Keď v dôsledku štúdia človek začne matne cítiť, že Ohr Makif na neho svieti, že všemohúci Stvoriteľ sa skrýva niekde za všetkým, že každý jav má svoju vlastnú príčinu a následok, znamená to, že už je v určitej duchovnej úrovni tzv. Olam Hazeh.
Teraz študujeme zostupnú štruktúru všetkých obrazoviek a svetov, ktoré skrývajú Stvoriteľa Malchut. Potom, ak Malchut silou svojej vlastnej túžby vytvorí obrazovku, ktorá sa bude chrániť pred potešením zo svetla, stane sa akoby sa rovnala tejto obrazovke, tejto úrovni a obrazovka slúži ako zjavenie Stvoriteľa.
Ak sa človek chce riadiť všetkými 620 zákonmi zjavenia Stvoriteľa, už nie je obmedzujúci a potom je príslušná obrazovka neutralizovaná na každej úrovni. Človek získava vlastnosti obrazovky a nemá zmysel v tejto fáze Skrývať Stvoriteľa, pretože nehrozí, že dostane svetlo pre svoje dobro.
Počas duchovného vzostupu kabalisti všetky tieto procesy vnímajú vnútorne, predtým študovali zostup svetov. Na jednej strane je potrebné študovať kabalu, aby ste získali vedomosti; na druhej strane by mal človek cítiť všetko, čo študuje.
Ďalej si pozrite Kreslenie albumu IX
O spoločnosti Lili T
„Múdrosť kričí na uliciach, pozdvihuje svoj hlas na uliciach; kričí na výšinách, pred bránami, v meste, hovorí.“