Pamiatky - Púť zo Şumuleu
Po niekoľko storočí bolo Šumuleu miestnym významným pútnickým miestom, ktoré spočiatku lákalo iba katolíkov zo Szeklerlandu a Csangovcov z Moldavska, ale v dvadsiatom storočí sa oblasť, z ktorej pútnici pochádzajú, rozšírila a po roku 1989 stalo sa posvätným miestom pre maďarský národ.
Púť na Šumuleu je podujatie, ktoré trvá niekoľko dní a teší sa účasti niekoľkých stotisíc ľudí. V súčasnosti ide o zložitú udalosť, ktorá obsahuje prepletený systém náboženských a profánnych významov. Historický základ púte zo Šumuleu dáva úcta k svätej Márii. Pútnici zo Šumuleu navštevujú miesto predovšetkým so žiadosťou o pomoc, o zásah Márie (Maria advocata, Maria mediatrix). Je tiež ochrancom celej krajiny (Patrona Hungariae). Navyše, v Maďarsku je vidieť Regnum Marianum. Letnice zároveň predstavujú povznášajúci okamih stretnutia s Duchom Svätým, ktorý dáva silu a zdravie a v takých chvíľach sa na zvláštnych miestach ukazuje v stúpajúcom slnku. Pre intelektuálov v cirkvi i u laikov je púť na Šumuleu symbolom zachovania viery a kultúrnej identity.
O púti z Ећumuleu zo 16. storočia nemáme historické údaje. Preto môžeme len predpokladať, že púť existovala tu a v období bezprostredne nasledujúcom po reformácii. V prvej polovici 16. storočia sa z Ciuculu zachovalo značné množstvo cirkevných umeleckých výtvorov (maľby, okrídlený oltár, drevené sochy atď.), Čo naznačuje intenzívny náboženský život veriacich. O púti k Panne Márii Letničnej sa po prvý raz zmieňujú jezuitské pramene v prvej tretine sedemnásteho storočia.
V 17. storočí pútnické miesto navštevovalo hlavne obyvateľstvo z oblastí Ciuc a Gheorgheni, ale aj v tomto storočí sa oblasť príťažlivosti veriacich rozšírila až k Scaunul Odorheiului, Svätá zem. Prítomnosť Csangovcov z Moldavska sa dá dokázať od 18. storočia. Napríklad v roku 1744 - ak máme veriť dobovým zdrojom - asi päťtisíc ľudí podniklo púť z Moldavska na uluiimleul Ciucului, čo je vtedajší demografický kontext významný počet. Máme veľa dôveryhodných údajov o zintenzívnení púte a zázrakoch, ktoré sa tu udiali v osemnástom storočí. V roku 1798 Batthyány Ignác, sedmohradský biskup, vo vyhlásení, ktorému predchádzali roky analýzy, uviedol, že svätá socha na Šumuleu je zázrakom.
Po zmene režimu v roku 1989 sa priestorová a časová štruktúra hlavných udalostí púte výrazne zmenila: hlavný stôl sa dnes koná v sedle medzi pohoriami Kis-Somlyó a Nagy-Somlyó, aby sa tam zmestili davy ľudí. Značná časť skupín pútnikov (organizovaných farnosťami) sa nezúčastňuje sprievodu, ale ide priamo k stolu. Sprievod, hoci má storočnú tradíciu, zanikol kvôli tomu, že bohoslužba sa koná počas sprievodu. Na procesii sa zúčastňuje iba malá časť pútnikov spolu s náboženskými a sekulárnymi elitami.