Panna - biológia
Panna označuje ženu, ktorá nikdy nemala pohlavný styk. Podobný chyžná je to však pôvodne názov a chlapci a zatiaľ nevydatá (odtiaľ tiež podozrivá) panenský) Žena par excellence, spočiatku od šľachty, potom tiež od buržoázie. Preto je „dievča“ odvodené ako forma adresy pre ženy v domácnosti (napríklad chyžná v komore). Mužským protipólom „panny“ je mládež. Sexuálnou revolúciou sa prelomila rovnica svadobnej noci a straty panenstva.
Susedné podmienky
Dievčatá sú až do prvého pohlavného styku spoločensky považované za panny. Prvý sexuálny styk ženy bude defloration („Vykrádanie kvetu“, dt.: Deflorácia) zavolal.
Panenstvo sa často mylne prirovnáva k integrite panenskej blany. Toto nemusí byť nevyhnutne porušené konsenzuálnym alebo núteným sexuálnym stykom (pozri nižšie).
Zodpovedajúce slová pre mužov sa v nemeckom jazyku už nepoužívajú. Do 19. storočia termín mladosť mužská cudnosť (ale aj nedostatok rastu fúzov) popísaná (iná: Junker). Zriedkavým sa stal aj pojem Hagestolz, ktorý popisuje starších mládencov, ale nič nehovorí o ich sexuálnych skúsenostiach. Mužské panenstvo sa príležitostne nazýva (teraz) rodovo neutrálnejším anglickým slovom panenský označené (kvôli jednoduchosti, ale nesprávne). [1] [2] Pri každodennom používaní sa týmto panenským mužom hovorí aj panny. [3]
Zodpovedajúce slovo pre cudných mužov/mladých v japonských jazykoch je dōtei.
dôležitosť
„Panna“ sa nevzťahuje iba na „mladú ženu“, ale rozdeľuje dievčatá na manželské a nie (zatiaľ) sobášne, merané podľa veku a cudnosti.
V kresťanstve, napodobňujúcom spôsob života Ježiša Krista, existuje stav celibátu alebo panenstva „kvôli nebeskému kráľovstvu“.
Panenstvo ženy je v patriarchálnych spoločnostiach veľmi dôležité a často sa považovalo za podmienku jej manželstva. V mnohých kultúrach to platí dodnes, napríklad v prípade dohodnutých manželstiev.
Ak nevydatá žena už na svadbe nebola pannou a bolo to známe, dalo by sa prinútiť, aby ju namiesto panenského venca (vyrobeného z myrty) bez venca viedli k oltáru alebo na jej hanbu venček zo slamy. Všetci teda videli, že bola neprístojná. Napríklad vdovy mali pri opätovnom sobáši veniec z oranžového kvetu, ale to nebolo prejavom hanby.
Do 20. storočia bolo v Európe zákonne chránené aj panenstvo žien pred uzavretím manželstva: mužom, ktorí deflorovali svoju snúbenicu, ale potom sa za ňu neoženili, hrozilo v súlade s § 1300 občianskeho zákonníka vyplatenie takzvaných vencových peňazí. Nevinnému snúbencovi by malo byť priznané „odškodnenie za bolesť a utrpenie“ za znížené šance na trhu manželstva v dôsledku jej deflorácie, pretože snúbencovi dovolila zostať doma len kvôli prísľubu manželstva, že bude uzavreté. S poklesom sociálnej izolácie (už nie možnosť vydať sa, nevýhody pre slobodné ženy a reputácia hanby), ktorá predtým viedla k sociálnemu úpadku žien, sa táto ochrana postupne znižovala a nakoniec sa už neuplatňovala. Posledné rozsudky pochádzajú zo začiatku sedemdesiatych rokov a každý z nich priznal náhradu škody vo výške 100 DM. V roku 1998 bol oddiel 1300 BGB vymazaný bez náhrady.
V niektorých kultúrach sa deflowering považoval za nebezpečný pre mužov. Preto si ho žena často priniesla pomocou defloračného nástroja alebo ho prevzal starý muž (často náčelník) (pozri tiež Ius primae noctis).
Aby sa zabránilo masturbácii a pohlavnému styku a zachovala sa cudnosť, sú ženské pohlavné orgány zmrzačené (infibulácia) dodnes.
Stanovenie panenstva
Prítomnosť nepoškodenej panenskej blany alebo jej krvavé roztrhnutie počas prvého (manželského) pohlavného styku sa často považuje za dôkaz predchádzajúceho panenstva. V niektorých islamských krajinách sa dodnes zvykom kontroluje, či na plachte po svadobnej noci nie sú škvrny od krvi: Aby bolo možné poskytnúť údajný dôkaz panenstva, je možné vykonať rekonštrukciu panenskej blany.
Viac ako polovica všetkých žien však počas prvého pohlavného styku nemá krvácanie [4] a panenská blana nie je poškodená. Nie je preto vhodná na zisťovanie panenstva.
Legenda o krvavej deflorácii siaha do čias, keď boli veľmi mladé dievčatá násilne vydávané za dospelých mužov. Zranenia v oblasti genitálií boli veľmi časté.
Z právneho hľadiska sa lekárske stanovenie neporušenosti panenskej blany často v súdnych konaniach porovnáva s panenstvom a predpokladá sa, že k pohlavnému styku nemohlo dôjsť. Avšak nedostatok lekárskych nálezov, ktoré naznačujú penetráciu, nie je - na rozdiel od všeobecného názoru - istým znakom pre alebo proti panenstvu, pretože nemusí byť nevyhnutne zranený pri prvom pohlavnom styku alebo sa úplne uzdravuje. [5] Iba v ojedinelých prípadoch sa môže poškodiť vopred prienikom náhodného úrazu, nie však tampónmi, športom, rozštiepením a podobne. Panenská blana nie je vrodená - okrem komplexných malformácií močového a pohlavného systému. [6]
Dôležitosť v náboženstvách
Babylon
V babylonskej kultúre bola bohyňa Ištar považovaná za pannu a zároveň za prostitútku. Chrámové kňažky boli považované za panny, aj keď už mali niekoľko detí. Tieto deti sa volali Panna-Zrodená.
Grécko a Rím
V gréckej mytológii sú bohyne Athéna, Artemis a Hestia pannami. Podľa mitraistickej tradície sa boh Mithras narodil z panny.
V starom Ríme bolo panenstvo nábožensky chránené a vysoko si ho vážili. Povinnosť Vestálov žiť panensky počas svojej kňazskej služby bola jedinečná; kňazi všetkých ostatných pôvodných gréckych a rímskych kultov viedli evidentne normálny rodinný život strednej triedy.
Hinduizmus
Hinduizmus tiež považuje panenstvo za vysokú hodnotu, ale svoje porušenie nepodriaďuje nábožensky oprávneným trestom ako kresťanstvo a islam.
Judaizmus
V judaizme sa sexuálne vzťahy všeobecne nepovažujú za špinavé, pochybné alebo neslušné. Sexuálny život v manželstve sa považuje za micvu, to znamená za cnosť, ktorú je možné získať (doslova: prikázanie).
Tradičné náboženské židovské právo obsahuje výklady, ktoré sa všeobecne týkajú aj ochrany panien, pokiaľ ide o konsenzuálny a mimomanželský styk. Smerovanie tejto židovskej právnej kultúry tvrdí, že sex by nemal byť odmietaný, ale stále zostáva súčasťou holistického morálneho života. Tóra obsahuje aj právne texty, ktoré sa zaoberajú zásnubami, manželstvami a rozvodmi a niektoré sa odvolávajú na panenstvo (5. Mojžišova 22).
Aj keď existujú právne ustanovenia o pohlavnom styku mimo manželstva, v zmysle Pilegescha sa zriedka používajú, pretože sa okrem iného uplatňuje dôraz na manželstvo a slávni rabíni ako napr. B. Maimonides sa postavil proti tomu.
Dieťa, ktoré bolo počaté z určitých zakázaných vzťahov, ako je incest alebo cudzoložstvo, dostane status Mamser, preložený napríklad nelegitímna, nelegitímna alebo nezákonná osoba. Osoba, ktorá je Mamserom, si tradične nesmie vziať za manželku židovskú osobu, ktorá nie je Mamserom. Dieťa, ktoré sa narodilo mimo židovského manželstva, nie je Mamserom, pokiaľ opäť nejde o cudzoložstvo alebo incest. Tieto zákonné ustanovenia boli v liberálnych prúdoch judaizmu zrušené alebo značne oslabené, a preto tu už nie sú platné, pretože útlak detí, ktoré sa za takýchto okolností narodia nevinne, sa hodnotí ako nespravodlivý a nezvláda vysoké etické základné židovské práva. Tieto židovské zákonné ustanovenia tiež nemožno chápať v zmysle občianskeho práva. Podľa vysoko etických židovských právnych koncepcií - týka sa to predovšetkým tých, ktorí sú týmito ustanoveniami viazaní - sa netýka detí z manželstva židovskej ženy s nežidovským mužom alebo z nelegitímneho vzťahu dvoch nezosobášených Židov. [7] [8]
Pokiaľ ide o sexuálne vzťahy a styk, judaizmus sa vždy ukázal ako veľmi zhovievavý a pragmatický. V mnohých prúdoch judaizmu, ako je reformný judaizmus, konzervatívny judaizmus alebo rekonštrukcionizmus, sa predmanželský pohlavný styk nepodporuje, ale ani neignoruje alebo dokonca neodsudzuje. Príslušné právne ustanovenia, ktoré sa zaoberajú sexualitou, zostávajú v platnosti. V prísnejších prúdoch, ako sú chasidim, môže byť styk pred sobášom neobvyklý. Medzi náboženské praktiky niekedy patria aj svadby, ktoré organizuje Schadchen (sprostredkovateľ sobáša), alebo manželstvá v mladom veku, ktoré môžu obmedziť slobodu pohybu pre slobodné osoby.
Príklady z Biblie
Panenstvo sa po prvý raz objavuje v Tóre v knihe Genesis, kde sa uvádza, že Eliezer hľadá ženu pre syna svojho pána. Stretáva sa s Rebekou pri studni a príbeh hovorí o prvom dojme: „(...) Teraz sa na dievča veľmi pekne pozeralo; Panna, ktoré ešte nikto neuznal (...) “((Gn 24,16 EÚ)). Kniha Genezis tiež uvádza, že jediná izraelská (= Jakobova) dcéra Dina je znásilnená.
Panenstvo je opakujúci sa motív; v prorockej poézii sú obyvatelia Izraela pri rôznych príležitostiach zosobňovaní ako „panenská dcéra“.
Kontroverzie v chápaní Písma, ktoré sa začali nástupom kresťanstva z judaizmu, zostali dodnes. Úryvok z knihy proroka Izaiáša, preložený ako „mladá žena“ v judaizme a „panna“ v kresťanstve, poskytol pôvod sporu, ktorý sa nerozhodne týka účinnosti a zmyslu určitých starodávnych židovských proroctiev. Kresťanstvo považuje panenstvo Márie pri narodení jej syna Ježiša z Nazareta za preukázané. [9]
„Preto ti Pán dá znamenie z vlastnej vôle: Hľa, panna počne dieťa, porodí syna a dá mu meno Immanuel (Boh s nami).“
"Toto všetko sa stalo, aby sa mohlo uskutočniť to, čo Pán povedal prostredníctvom proroka: Hľa, panna počne dieťa, porodí syna a dostane meno Immanuel, čo znamená: Boh je s nás. “
Kresťanstvo
V mnohých kresťanských cirkvách sa vyučuje a vyučuje sa, že morálny styk je morálne prípustný iba v manželstve s manželom. Existuje tiež dogma viery, že Mária, matka Ježiša Krista, počala svoje dieťa nie pohlavným stykom, ale Duchom Svätým. Z dôvodu panenského narodenia Ježiša Krista sa stáva aj Mária svätá panna zavolal. Dogmu o narodení z panny si nemožno zamieňať s dogmou o Nepoškvrnenom počatí. To znamená, že Mária bola prijatá nepoškvrnene, t. J. Bez prvotného hriechu - ale pohlavným stykom - v lone svojej matky Anny.
Rímskokatolícka cirkev pozná obrad zasvätenia panny, ktorý je možné venovať ženám, ktoré žijú „vo svete“, ako aj mníškam.
Panenstvo sa však nikdy nepovažovalo za povinnú požiadavku na uzavretie manželstva. Niekoľko cirkevných otcov chváli mužov, ktorí sú ochotní vziať si bývalú prostitútku, a tak sa oslobodiť od tejto „potupy“.
Islam
Korán zakazuje pohlavný styk mimo manželstva v súrách 17, 32, pozná však aj rozdelenie manželstva a nové manželstvo (a v ši'i dokonca aj časové manželstvá, ktoré sa vzťahujú iba na spolužitie), a uznáva, že v prípade nového manželstva nie je potrebné byť pannou.
V Koráne si panenstvo veľmi váži; mladému mužovi sa do manželstva odporúča panna. Rozdiel medzi biologickým a sociálnym panenstvom sa môže stať problémom pre moslimské nevesty, ak sa po neprítomnosti krvácania v svadobnú noc predpokladá, že nevesta mala predmanželský styk.