Pápežova kázeň na Veľkonočnú vigíliu
Kázeň Svätého Otca pápež František
na Veľkonočnú vigíliu
Sobota 15. apríla 2017
„Teraz, keď bola sobota, prvý deň v týždni, prišli Mária Magdaléna a druhá Mária pozrieť si hrob“ (Mt 28,1). Tieto kroky si vieme predstaviť ...: typický krok človeka, ktorý ide na cintorín, unavený krok zmätený, slabý krok toho, kto nie je presvedčený, že všetko sa skončilo týmto spôsobom ... Môžeme si predstaviť ich bledé tváre zaliate slzami ... A otázka: ako je možné, že Láska zomrie?
Na rozdiel od učeníkov tam sú - pretože sprevádzali posledný dych ukrižovaného svojho Majstra a potom Jozefa z Arimatie počas jeho pohrebu -; dve ženy, ktoré nie sú schopné utiecť, sú schopné vzdorovať, čeliť životu, ktorý sa prezentuje, a niesť trpkú príchuť nespravodlivosti. A tu sú pred hrobom medzi bolesťou a neschopnosťou rezignovať, prijať, že všetko sa musí vždy skončiť takto.
A ak sa budeme usilovať pracovať so svojou fantáziou, tvárou v tvár týmto ženám môžeme nájsť tváre mnohých matiek a starých rodičov, tváre detí a mladých ľudí, ktorí nesú bremeno a bolesť mnohých neľudských nespravodlivostí. V nich vidíme odrážať tváre všetkých tých, ktorí kráčajúc mestom cítia bolesť biedy, bolesť vykorisťovania a obchodovania s ľuďmi. Vidíme v nich aj tváre tých, ktorými sa pohŕda, pretože sú emigrantmi, sirotami vlasti, domova, rodiny; tváre tých, ktorých oči prezrádzajú osamelosť a opustenie, pretože ich ruky sú príliš drsné. Odrážajú tváre žien, smútiacich matiek, pretože životy ich synov zostávajú pochované pod ťarchou korupcie zbavenej práv a lámu veľa túžob, pod každodenné sebectvo, ktoré ukrižuje a skrýva nádej mnohých, pod ochromujúcou a sterilnou byrokraciou, ktorá bráni tomu, aby sa veci diali. zmeniť. Vo svojom žiali majú tvár všetkých tých, ktorí pri prechádzaní mestom vidia, ako je ukrižovaná dôstojnosť.
V tvárach týchto žien je veľa tvárí, možno môžeme nájsť vašu a moju. Rovnako ako oni, aj my sa môžeme cítiť nútení ísť, nie rezignovať na to, že všetko sa musí skončiť takto. Je pravda, že v sebe nesieme prísľub a istotu Božej vernosti. Ale naše tváre hovoria aj o ranách, hovoríme o toľkých neverách - našich aj iných -, hovoríme o prehratých skúškach a bitkách. Naše srdce vie, že veci môžu byť rôzne, ale takmer bez toho, aby sme si to uvedomovali, si môžeme zvyknúť na život s hrobom, na život s frustráciou. Navyše môžeme uveriť, že toto je zákon života, anestetizujúci sa únikmi, ktoré nerobia nič iné, len zhasnú nádej, ktorú nám Boh vložil do rúk. Toto je často náš krok, to je naša chôdza, ako je to u týchto žien, prechádzka medzi túžbou po Bohu a smutnou rezignáciou. Nielen Učiteľ zomiera: s Ním zomiera aj naša nádej.
„A hľa, došlo k veľkému zemetraseniu!“ (Mt 28,2). Tým ženami sa zrazu prudko otriaslo, niečo a niekto spôsobil, že sa im pod nohami zachvela zem. Niekto im opäť prišiel v ústrety a povedal: „Nebojte sa,“ ale tentoraz dodal: „Je vzkriesený, ako povedal!“ (Mt 28,6). A toto je správa, ktorá nám z generácie na generáciu dáva túto Svätú noc: Nebojte sa, bratia, vstal z mŕtvych, ako povedal! Tento roztrhnutý, zničený a zničený život na kríži sa opäť prebudil a otriasol životom (porov. R. Guardini, Il Signore, Milano 1984, 501). Skok života Vzkrieseného sa nám ponúka ako dar, ako dar, ako horizont. Skok života Vzkrieseného je to, čo sa nám ponúklo a čo sa od nás tiež žiada, aby sme ho ponúkli ako transformačnú silu, ako kvas nového ľudstva. Kristus prostredníctvom Vzkriesenia nielen odstránil kameň z hrobu, ale chce tiež zrušiť všetky bariéry, ktoré nás obklopujú v našom sterilnom pesimizme, v našich vypočítaných koncepčných svetoch, ktoré nás odnášajú od života, v našich posadnutiach posadnutými bezpečnosť a nezmerateľné ambície schopné hrať s dôstojnosťou toho druhého.
Keď Veľkňaz, vyššie synagógy v spoluúčasti s Rimanmi, verili, že môžu vypočítať všetko, keď verili, že posledné slovo už bolo povedané a že je na nich, aby ho ustanovili, vtrhol Boh, aby zvrátil všetky kritériá a ponúkol teda nová možnosť. Boh sa s nami opäť stretáva, aby ustanovil a upevnil nový čas, čas milosrdenstva. Toto je prísľub vždy vyhradený, toto je Božie prekvapenie pre jeho verný ľud: radujte sa, pretože váš život v ňom skrýva semeno vzkriesenia, ponuku života čakajúcu na prebudenie.
A to je to, čo sme povolaní oznámiť dnes večer: skok života Vzkrieseného, Kristus žije! A to zmenilo tempo Márie Magdalény a druhej Márie: práve to ich prinúti začať znovu v zhone a utiecť, aby priniesli správy (porov. Mt 28,8); to je to, čo ich núti ísť v ich šľapajach a pohľade; vracajú sa ústne, aby sa stretli s ostatnými.
Tak ako sme s nimi vstúpili do hrobky, tak aj s nimi vás pozývam, aby ste šli, vrátili sa do mesta a vrátili sa v našich stopách, v našich očiach. Každý z nás išiel do svojho hrobu. Pozývam ťa von. Poďme s nimi oznámiť správy, poďme ... Na všetkých tých miestach, kde sa zdá, že hrob mal posledné slovo a kde sa zdá, že smrť bola jediným riešením. Poďme ohlasovať, zdieľajme s ostatnými, ukážme, že je to pravda: Pán je nažive. Je nažive a chce byť vzkriesený mnohými spôsobmi, ktoré pochovali nádej, pochovali sny a dôstojnosť. A ak nie sme schopní nechať sa viesť Duchom Svätým na tejto ceste, potom nie sme kresťanmi.
Poďme a nechajme sa prekvapiť týmito rôznymi úsvitmi, nechajme sa prekvapiť novotou, ktorú môže dať iba Kristus. Nechajme, aby jeho neha a jeho láska pohli našimi krokmi, nech jeho tlkot srdca premení náš slabý životný otras.