Pápež František o celibáte a ženách ako duchovných - žiadne hnutie

Celibát a ženy ako duchovní: pápež brzdí

  • Je to sklamanie pre všetkých, ktorí dúfajú, že sa otvorí katolícka cirkev.
  • Vo svojom dlhoočakávanom učebnom liste „Querida Amazonia“ sa František vyhýba jasnému vyhláseniu o vysvätení manželských párov.
  • Aj keď ide o ženy, nerobí nič.

Rím. Pápež František neotvára perspektívu otvorenia katolíckej cirkvi ženatým kňazom.

ženách

Vo svojom výučnom liste o amazonskej biskupskej synode sa pápež vyhýba jasnému vyhláseniu o prijatí ženatých mužov na vysviacku v amazonskej oblasti. Pokiaľ ide o ženy, František neukazuje žiadne kroky k vysviacke ako diakoni.

Dokument „Querida Amazonia“ (Milovaná Amazónia) bol v stredu predstavený vo Vatikáne. Nadväzuje na októbrové stretnutie biskupov vo Vatikáne.

Nedostatok kňazov v oblasti dažďových pralesov

V tom čase sa väčšina účastníkov vyslovila za vysviacku ženatých mužov vo výnimočných prípadoch v oblasti dažďových pralesov s cieľom bojovať proti akútnemu nedostatku tamojších kňazov. Spor medzi konzervatívcami a modernizátormi vypukol o celibáte. Aktuálna téma synody - ničenie životného prostredia v oblasti Amazonky - bola odsunutá do pozadia.

Františkovo písanie bude mať vplyv aj na synodálnu cestu v Nemecku. Pretože reformný proces by mal byť aj o celibáte a ženách. Mnoho veriacich dúfa, že sa cirkev otvorí.

František sa vyhýba výrazu „celibát“

František zdôraznil potrebu nájsť spôsob „ako zabezpečiť túto kňazskú službu“. Zasadzuje sa za väčšie zapojenie laikov. Laici mohli „ohlasovať Slovo, učiť, organizovať svoje spoločenstvá, sláviť niektoré sviatosti“ - nemôžu však sláviť Eucharistiu a počúvať spoveď. To je vyhradené iba pre kňaza.

Latinskoamerickí biskupi by mali povzbudiť viac ľudí, aby sa stali kňazmi, a prinútiť ich, aby išli do Amazónie namiesto do krajín ako USA.

Ženy by mali hrať ústrednú úlohu

Argentínsky pápež žiada viac žien na vedúcich pozíciách - vysviacka duchovných úradov však pre neho neprichádza do úvahy. Pozeranie sa na „funkčné štruktúry“ by bolo „redukcionistické“ a „viedlo by nás to k domnienke, že ženám by bol priznaný štatút v cirkvi a väčšej účasti iba vtedy, keby boli prijaté na sväté objednávky“.

To by viedlo k „klerikalizácii žien“. „Ženy prispievajú do Cirkvi svojím spôsobom a odovzdávaním sily a nehy Matky Márie.“