Pastiersky list na slávnosť Vzkriesenia Pána v roku spásy 2013 Arcidiecéza Buzau
Kristovo vzkriesenie - zmysel ľudského života a oslobodenie od smútku
† C I P R I A N
Arcibiskup v Buzau a Vrancea,
našim milovaným duchovným a verným ľuďom:
milosť, pokoj, radosť a pomoc od Boha,
a od nás hierarchické požehnania
Kristus vstal z mŕtvych!
Milovaní kresťanskí rodičia a verní veriaci,
Po sedemtýždňovej duchovnej príprave s pôstom, modlitbami a skutkami almužny, ktoré každý splnil podľa svojej sily, tu prišiel dlho očakávaný sviatok zmŕtvychvstania nášho Spasiteľa Ježiša Krista alebo sviatok Paschy, keď všade boli pravoslávni kresťania od radosti a nadšenia sa zdravia najkrajším a najkoncentrovanejším vyznaním viery: Kristus vstal!/Je skutočne vzkriesený!
Tento vyvolený a svätý deň je prvým veľkým kresťanským sviatkom po našom intronizovaní arcibiskupa v Buzău a Vrancea, keď má arcipastier duší požehnanú príležitosť adresovať svojim pastierom podľa zvyku a povinnosti slovo poučenia a posilnenia v spravodlivosti., ten, ktorý vychádza z reality vzkriesenia Krista, ktorého naše majetky a predkovia vyznávali a v časoch útrap obhajovali za cenu svojho života, pričom boli presvedčení, že iba vďaka nepochybnej viere v Krista, Syna vteleného Boha, Ukrižovaní a zmŕtvychvstaní, sprevádzaní dobrými skutkami a zahrievaní milosťou Ducha Svätého, zachránia svoju dušu a zdedia nebeské kráľovstvo.
Vzkriesenie Krista z mŕtvych, ktorého dôkazom sú Jeho zjavenia, ktoré skutočne zažilo veľké množstvo členov kresťanského spoločenstva v Jeruzaleme na čele so svätými apoštolmi, je mimoriadnou historickou udalosťou spred takmer 20 storočí, ktorá radikálne zmenilo vnímanie svojho osudu človekom po smrti. Až do Krista žil svet v znamení tragickej a nezvratnej smrti, chápanej ako úplné zničenie ľudskej bytosti a prechod do ničoty; za hranicou smrti nikto nevidel nič iné ako temnotu a neexistenciu. Skrze Vzkriesenie však Kristus oslobodil svet od hrôzy smrti a otvoril eschatologický horizont nesmrteľnosti.
Tak sa viera vo vzkriesenie mŕtvych založená na pravde o Kristovom zmŕtvychvstaní stala najcennejším pokladom kresťanov po Nanebovstúpení Pána a založení Cirkvi v deň Turíc, ktoré bránili a nezmenené prenášali na svojich potomkov. s istotou, že bez tejto viery by život človeka na zemi nemal žiadny zmysel. Preto veľký apoštol pohanov, svätý Pavol, po tom, čo sa zveril do Vzkriesenia, stretnutím s Ježišom na ceste do Damasku, rozrušený neschopnosťou Korinťanov oslobodiť sa spod vplyvu pohanského filozofického racionalizmu, by povedal tento sylogizmus, ktorý robí akt vzkriesenia je jedinečným a nepopierateľným argumentom našej viery: „Ak nebol vzkriesený Kristus, potom je márne naše kázanie a márna je aj vaša viera“ (1 Kor 15,14).
Kristus vstal z mŕtvych, aby nás ubezpečil, že účelom, pre ktorý Boh stvoril človeka, je žiť navždy v láske k Najsvätejšej Trojici, v nebeskom kráľovstve a v žiadnom prípade nebyť odsúdený alebo zničený. Aj keď sa telo v určitom okamihu vráti do krajiny, z ktorej bolo vzaté, vieme, že pri verejnom vzkriesení bude znovu zjednotené so svojou nesmrteľnou dušou, aby mohli spoločne zdediť večný život, v nebi, kde je naše stojace mesto (porov. Filipanom 3:20; Hebrejom 13:14).
Milovaní veriaci,
Preto sa nikto nemôže podieľať na radosti a svetle Vzkriesenia, pokiaľ najskôr neukrižuje svoje vášne na kríži svojej osobnej Golgoty a nezúčastní sa na sviatku viery, to znamená na svätej omši, ktorá sa slávi v tento sviatok, na sv. Veľkú noc. A to tiež vyplýva z rozkazu služby v noci zmŕtvychvstania, keď kňaz, oblečený v svetlých šatách, vyzýva veriacich, aby prijali sväté svetlo, z nádherne vyzdobenej veľkonočnej pochodne, ktorú sprevádza svätý kríž, len aby nám to prostredníctvom kríža ukázala všetkým prišla radosť.
Moje milované duše,
Svätý Maxim Vyznávač hovorí, že „kto miluje Boha, nikoho nezarmucuje a netrápi pre dočasné“ [1] a svätý John Casian nás vyzýva „, aby sme bojovali proti duchu smútku, ktorý tlačí dušu do zúfalstva; zvyknime si iba na ten smútok, ktorý je obsiahnutý v pokání za hriechy a je spojený s dobrou nádejou. Apoštol o tom hovorí aj: „Boží zármutok prináša pokánie k spáse bez ľútosti a zármutok sveta prináša smrť“ (II. Korinťanom 7:10); lebo smútok po Bohu, vyživujúci dušu nádejou na pokánie, je spojený s radosťou. Preto z nej robí človeka usilovným a poslušným voči každej dobrej práci, priateľským, pokorným, jemným, pripraveným trpieť zlo a znášať všetku dobrú drinu a zdrvovanie ako toho, kto je skutočne po Bohu. Ukazuje v človeku ovocie Ducha Svätého, ktoré je: „láska, radosť, pokoj, utrpenie, láskavosť, dobrota, viera, jemnosť, sebakontrola a čistota“ (Galaťanom 5: 22–23) “[2] .
Z tohto pohľadu slávne a radostné slávenie Kristovho zmŕtvychvstania musí pre každého znamenať obnovenie viery a posilnenie presvedčenia, že smrť nemá v ľudskom živote posledné slovo, ale Pán Ježiš, premožiteľ smrti a pekla a prameň večného života, pretože pre nás kresťanov znamená Veľká noc (v hebrejskej peshe a v gréčtine paša) prechod od smrti k životu, od otroctva hriechu k skutočnej slobode v Krista, ako šancu a možnosť konať dobro, ako aj prechod zo stavu smútku do stavu radosti, ako hovorí jedna z našich cirkevných piesní v noci Vzkriesenia: „Ó, Veľká noc, vyslobodenie zo smútku! Že dnes z hrobu, ako zo špajze, v ktorej svietil Kristus, naplnil ženy radosťou slovami: „ohlasujte apoštolom!“ [3] .
Keď si tieto myšlienky vložíme do svojich sŕdc, modlíme sa k nášmu Spasiteľovi Ježišovi Kristovi, Ukrižovanému a Vzkriesenému, aby nás vyslobodil z ducha smútku a starostí mnohých a vylial do duší všetok pokoj, radosť a svetlo Svätého zmŕtvychvstania, ktoré rok čo rok vyviera. z Jeho životodarnej hrobky.
Na záver uzatváram nabádania svätého apoštola Pavla kresťanom v Solúne a Kolosanom: „Neustále sa modlite.“ a „Buďte pevní vo viere, vytrvalí a vytrvalí v nádeji na evanjelium“ (1 Tesaloničanom 5:17; Kolosanom 1:23).
Kristus vstal z mŕtvych!
Vaša všetka dobrá vôľa a modlitba ku Kristovi Pánovi,
† C i p r i a n
Arcibiskup v Buzau a Vrancea
[1] Svätý Maxim Vyznávač, „Hlavy o láske“, prvá stovka, vo Filocalii, zv. II, vydanie Biblického inštitútu a pravoslávnej misie, Bukurešť, 2008, s. 70.
[2] Svätý John Casian, „O ôsmich myšlienkach na zlo“, Filocalia, zv. I., ed. Biblického a misijného inštitútu Rumunskej pravoslávnej cirkvi, Bukurešť, 2008, s. 146-147.
[3] Štvrtý pesachový verš, Svätodušné sviatky, Ed. Biblického a misijného inštitútu Rumunskej pravoslávnej cirkvi, Bukurešť, 1999, s. 24.