Pátranie po stopách židovskej rodiny
Tento scenár by scenáristovi pravdepodobne neveril: Židovský lekár z Bruselu sa vydáva hľadať stopy v Norimbergu. Kedysi tam žili jeho starí rodičia. Znovu nájde dom a stretne tam židovskú rodinu, ktorá dom nedávno kúpila. A obe rodiny majú tiež poľské korene.
Komiks o rodine Jesuran zrealizovali študenti strednej školy Albrechta Dürera v spolupráci s komiksovým umelcom (Obrázok: Melanie Ganser/BRF)
Starí rodičia Alaina Jesurana odišli z Norimbergu v roku 1931. Bruselský lekár sa teraz chcel dostať na stopu krokov svojej rodiny. Niekoľko dní predtým, ako sa vydal na cestu do Norimbergu, objavil v papieroch svojho otca adresu bývalého domu rodiny v Norimbergu, Volprechtstrasse 21.
Alain Jesuran stretol v dome mladú ženu Johannu Drozak, ktorej vyrozprával svoj rodinný príbeh. Dala mu nejaké pamätné predmety pre jeho starých rodičov, ktoré našla v suteréne domu. A potom, ako anjel, hovorí Alain Jesuran, manžel Johanny, Jean-François Drozak, sa vrátil zo stretnutia v synagóge, kde sa práve diskutovalo o tejto téme.
„Išlo o vyvlastnenia po zmocnení sa moci, ale aj o vyvlastnenia, ktoré sa uskutočnili prostredníctvom represálií pred zmocnením sa moci. Naša otázka znela: Bol náš dom, aj keď bol notársky overený, predaný legálne čistý? Ak sa však pozriete na atmosféru situácie, v ktorej rodina predala dom Jesuranov, musíte vychádzať z toho, že museli utiecť a pri spätnom pohľade môžete byť len radi, že v tom čase opustili svoj dom, aj keď to urobili musel predať hlboko pod svoju hodnotu, “vysvetľuje Jean-François Drozak.
"Bol to pre nás šok, pretože sme si uvedomili, že žijeme v dome, kde došlo k trestnému činu." Bol tu teda niekto, kto si všimol, že by som mohol uzavrieť dohodu s biedou a utrpením rodiny Jesuranov. Samozrejme sme si položili otázku, či sme z etického hľadiska povinní vyplácať náhrady, ako môže vyzerať zmierenie, aj keď nie sme účastníkmi my sami a naši predkovia? Ale my sme súčasní majitelia domu, a preto máme zodpovednosť za históriu tohto domu. Pre mňa osobne to bolo ešte dojímavejšie, pretože sám som Belgičan. Alain Jesuran prichádza k nášmu domu v Norimbergu, chce sa s tým domom rozlúčiť, myslí na stretnutie s Nemcami - moja žena je vlastne Nemka - ale on stretne Belgičana, ktorý tento dom vlastní, “pokračuje Drozak.
"Môj starý otec bol Poliak, pred druhou svetovou vojnou chodil do Gosselies a ako mnoho Poliakov tam pracoval v priemysle." Keď Nemci vpochodovali do Belgicka, dokázal sa skryť na farme. Po vojne nebol bez štátnej príslušnosti mnoho rokov a môj otec bol bez štátnej príslušnosti až do svojich 18 rokov. Ako 18-ročný emigroval do Brazílie, aby nemusel vykonávať vojenskú službu. Tam moja matka ako veľmi dobrá fyzička získala štipendium na štúdium v Európe, konkrétne v Mníchove. A nakoniec stretneme v Norimbergu monsieura Jesurana na konci európskeho výletu dvoch rodín. Jesurania majú tiež poľských predkov, ktorí potom odišli do Bruselu cez Norimberg, a to je pre mňa všetko veľmi dojímavé. ““
Jean-François Drozak si položil otázku, ako si možno spomenúť na početné židovské rodiny, ktoré pred druhou svetovou vojnou žili v norimberskom okrese Gostenhof? Pre Alaina Jesurana neprichádzali do úvahy úskalia, aké nájdeme v mnohých mestách, oveľa viac mu vyhovovala myšlienka používať menovky na poštových schránkach na zapamätanie si deportovaných. Len čo najskôr poviete, ako urobíte, a predovšetkým toto malé gesto vedie k rozhovorom so susedmi o histórii.
Pretože pre Alaina Jesurana je dôležité budovať budúcnosť na základe minulosti: „Žijeme spolu v našej dobe a na základe tohto domu, tejto hromady kameňov môžeme budovať spoločný život“.
Okrem komiksu vyšla aj kniha o rodine Jesuranovcov (Obrázok: Melanie Ganser/BRF)
Osudu židovských rodín v Norimbergu bol venovaný projektový seminár na gymnáziu Albrecht-Dürer. Dvaja študenti, Finn Sanders a Lina Das, sprevádzali Drozakovcov pri ich návšteve v Bruseli. Vy a vaši spolužiaci ste napísali rozsiahlu knihu literatúry faktu a komiks o histórii domu a rodine Jesuranovcov.
„Štyria z ôsmich študentov diskutovali s komiksovým umelcom o tom, ako štruktúrujeme príbeh, ktoré obrázky je možné zaznamenať väčšie, pretože predstavujú dôležitý bod príbehu, a prišli s tým na dialógy,“ vysvetľuje Lina Das.
Norimberg je samozrejme mesto plné histórie v mnohých ohľadoch. Konali sa tu zhromaždenia nacistickej strany, ale aj Norimberský proces. „Iste, musíte sa s príbehom vyrovnať,“ hovorí Finn Sanders. „Norimberské skúšobné memorandum je len 150 metrov od našej školy. Počas školských čias tam chodíte niekoľkokrát. Navštívené je samozrejme aj dokumentačné stredisko, ktoré sa nachádza na pôde zhromaždení nacistickej strany. Je to tak, že príbeh je určite prítomný a človek sa s ním vyrovnáva. ““
Jean-Francois Drozak prikladá tejto forme spracovania veľký význam. „Pokiaľ existovali súčasní svedkovia, ktorí prežili Osvienčim a holokaust, kultúru pamiatky veľmi formovali stretnutia medzi týmito ľuďmi a nasledujúcimi generáciami. Ale čo keď zomrú? Ako bude vyzerať kultúra pamiatky v budúcnosti? Bolo preto pre nás dôležité, aby sme nežiadali historika, aby zapisoval históriu domu. Boli by to ochotné urobiť desiatky historikov, pretože je to šialený príbeh, ale mali sme tendenciu si hovoriť, že by sme mali nechať študentov z gymnázia na tom pracovať a možno integrovať ich pohľad na to, ako by mohla vyzerať kultúra pamiatky v budúcnosti. ““