PDF Dream of Unity - stiahnutie PDF zadarmo
Stručný opis
1 Hans-Christian Diedrich. náš sen dosiahnuť jednotu dnes protestantizmus (luteranizmus a kalvinizmus).
Popis
„. náš sen dosiahnuť jednotu „protestantizmus (luteranizmus a kalvinizmus) v dnešnom Bielorusku
Prehľad *** Berlín 2001
Hans-Georg Babke/Paul Koch (Ed.) Úrad pre náboženskú výchovu a prácu v médiách a pre mužskú prácu evanjelickej luteránky. Iniciatíva regionálneho kostola v Braunschweigu v Černobyle v Propstei Schöppenstedt e.V.
Redaktor: Pánske dielo Ev.-luth. Regionálny kostol v Braunschweigu Dietrich-Bonhoeffer-Str. 1, D 38300 Wolfenbüttel Tel .: +49 (0) 5331 802 526; Fax: +49 (0) 5331 802 9526 e-mail: [chránený e-mailom] http://www.luth-braunschweig.de/luth-bs/maenner/mann.htm Úrad pre náboženskú výchovu a mediálnu prácu luterána. Regionálny kostol v Braunschweigu Dietrich-Bonhoeffer-Str. 1, D 38300 Wolfenbüttel Tel .: +49 (0) 5331 802 512; Fax: +49 (0) 5331 802 713 e-mail: [chránený e-mailom] http://www.arpm.de Černobyľská iniciatíva v Propstei Schöppenstedt e.V. Hauptstr. 34; D 38170 Uehrde-Watzum Tel .: +49 (0) 5332 6226, fax: +49 (0) 5332 6205 e-mail: [chránený e-mailom] http://tschernobyl-initiative.welcome-you.com Usporiadanie: Veronika Schneider, ARP & M, Wolfenbüttel
Obsah od autora. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . stránke
1. Úvod. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . stránke
2. Požiadavky. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Page 10 3. Začiatky a prvý vývoj. . . . . . . . . . . . . . . . . . . Page 13 4. Luteranizmus a kalvinizmus. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Page 16 5. Odbory a aliancie. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Page 20 6. Pravoslávno-protestantská „disidentská synoda“ vo Vilne v roku 1599. . . . . . . . . . . . . . . . Page 23 7. Začiatok protireformácie. . . . . . . . . . . . . . . . . . . 8. Protestanti v defenzíve. . . . . . . . . . . . . . . . . . . Page 32 9. Tolerancia viery tvárou v tvár záhube. . . . . . . . . . . Page 36 10. Nový začiatok: pod ruskou vládou. . . . . . . . . . . . . . . Page 39 11. Evanjelické zbory v prvej polovici 19. storočia. . . . . . . . . . . . . . . . . . Strana 40 a.
Grodno. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 40
b. Slutsk. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Strana 42 c.
Minsk. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Strana 43
d. Mogilev. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Strana 44 e.
Polotsk-Vitebsk. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Strana 44
Brest. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 45. strana
12. Štrukturálne zmeny v luteránskej cirkvi. . . . . . . Page 47 13. Nová duchovnosť na dvore cárov a úsilie o „evanjelickú cirkev“ v Rusku. . . . . . . . . . . . . . Strana 48
14. „Zákon pre evanjelickú luteránsku cirkev v Rusku“ a reformované zasadnutia. . . . . . . . . . . Page 54 15. Litovská reformovaná synoda vo Vilniuse a jej cesta do cárskej ríše. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Page 62 16. Reformované cirkvi v 19. storočí. . . . . . . . Page 65 17. Luteránske zbory v druhej polovici 19. storočia až do prvej svetovej vojny. . . . . . . . . . Strana 70 a.
Grodno. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Strana 70
b. Minsk - Slutsk. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Strana 72 c.
Mogilev. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Strana 73
d. Polotsk-Vitebsk. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Page 74 e.
Brest. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Strana 76
18. V prvej svetovej vojne . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Page 81 19. Revolúcia, vojna a povojna: Pád. . . . . . . . Strana 83 20. Nový začiatok po sedemdesiatich rokoch. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Strana 88 a.
Evanjelická reformovaná kongregácia v Minsku. . . . . . Strana 88
b. Evanjelický luteránsky zbor v Grodne. . . . . Strana 91 c.
Evanjelické zbory v Minsku. . . . . . . . . . . . . Strana 95
d. Luteránske zbory na východe krajiny: Vitebsk, Mogilev, Bobruisk, Gomel. . . . . . . . . . . . . . Page 98 21. Posledný vývoj: Rozkol v cirkvi v roku 2000 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Page 103 22. Epilóg. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Strana 109 Bibliografia. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Page 116 Príloha. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Strana 127 Životopisné údaje. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Page 135 Príloha. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Strana 136
„. náš sen dosiahnuť jednotu “
Od autora Pri zostavovaní nasledujúceho prehľadu sa mi dostalo veľkej pomoci: od mojich bieloruských priateľov pri poskytovaní materiálu - uvádzam mená Nikolaja Badruseva a Anny Dazenko-Seiferta z Krížovej Kristovej kongregácie - a v rozhovoroch - s Ljawonom Lipenom z Evanjelickej reformovanej kongregácie a s profesorom Semjonom Podokschinom, všetci v Minsku. Veľmi pekne vám ďakujem.
Na reprodukciu vlastných mien napísaných v azbuke sa používa prepis vytvorený na základe tabuľky prepisu, ktorú vypracoval prof. Steinitz, čo predstavuje čo najvernejšie zvukovú hodnotu predmetných písmen. V bibliografii sa používa takzvaný prepis pruskej knižnice. V každom prípade by sa malo zabrániť tomu, aby sa čitateľ najskôr naučil anglicky, aby mohol nahlas vyslovovať ruské, bieloruské, ukrajinské alebo podobné vlastné mená. Osobné a miestne mená sú obvykle ponúkané v pravopise známom z nemeckej historiografie, napríklad Radziwill, nie Radziwiłł alebo Radvila; Wollowicz, nie Walowitsch; Sapieha, nie Sapega; Vilnius, nie Vilnius alebo Vilno; Grodno, nie Hrodna alebo Gardinas atď. Kalendárna reforma roku 1918 v sovietskom Rusku bola ignorovaná; to znamená, že dátumy sa uvádzajú podľa príslušného výpočtu času. Názov je citátom z listu evanjelických účastníkov „disidentskej synody“ vo Vilniuse zo 6. júla 1599 ekumenickému patriarchovi v Carihrade, v ktorom vyjadrujú nádej na spojenie s pravoslávnymi (pozri stranu 26).
„. náš sen dosiahnuť jednotu “
Štátny manažér pre mužskú prácu v Ev.-luth. Regionálny kostol v Braunschweigu, predseda černobyľskej iniciatívy v Propstei Schöppenstedt e.V.
„. náš sen dosiahnuť jednotu “
uprednostňujú mnohí národne zameraní vedci - často sa nedostali do knižníc a na stoly zvyšku Európy. Na druhej strane je stále príliš málo zdrojových vydaní: príliš veľa sa nevyvíja v archívoch vo Vilniuse, Kaunase, Minsku, Moskve a USA. Vypracovanie tohto problému je často aj finančným, t. J. Menovým problémom. Skutočná výskumná práca je teda stále pred nami. Aj keď tu uvedieme prvý prehľad, treba nasledujúce riadky chápať ako pokus a skromný úvod do dejín protestantskej cirkvi v dnešnom Bielorusku.
„. náš sen dosiahnuť jednotu “
Napr. V Dubeneckij (ed.), Istorija Belarusi, s. 157: ‘starobelorusskij jazyk‘ Nemirovskij, cit. Dielo, s. 428
Dubeneckij (Ed.), Istorija Belarusi, lok. Cit. 77 f., S. 286
„. náš sen dosiahnuť jednotu “
Belarus ‘, vyd. Afanasij Martos, s. 227 f.
3. Počiatky a prvý vývoj
Podokšin, Reformacija, s. 24 a nasl. Tamtiež, 43, 43 a tamtiež, 25 a nasl.
„. náš sen dosiahnuť jednotu “
3. Počiatky a prvý vývoj