Plamienok Cenacle, Woodstock s vlasteneckými piesňami, dobrým folkom a narážkami „Slobodná Európa“

Autor: CAPITAL/Dátum uverejnenia: 30-11-2009 07:11

V čase, keď televízna šou bola iba dlhým zoznamom veľkých úspechov, premietali kiná komunistické filmy získané výmenným obchodom zo ZSSR a bary sa zatvárali pravidelne až do 22.00 h, Plamenné cencúle zahrialo mládež odsúdenú na pioniersku kravatu. a k notebooku UTC s ilúziou, že sa niečo mení. Počas komunizmu a po ňom kontroverzné hnutie, s ktorým je spojené meno básnika Adriana Păunesca, bolo, ako mnoho ďalších piesní, ktoré propagoval, „obalom“ po eufórii amerického Woodstocku, interpretované v rumunskom štýle kompromismi niekedy preháňania, inokedy však tiež s veľkou odvahou a veľkým talentom.

Za 10 rokov existencie, viac ako 1600 predstavení, stovky mien prinesených do zákulisia hľadania odhalení, desaťtisíce ľudí spojených eufóriou a vášeň, ktorá ostro kontrastuje s formalizmom osláv 23. augusta a desiatkami piesní bez smrti v dušiach tých, ktorí ich hučali v malicherných nociach 70. a 80. rokov. Ako fórum pre manipuláciu aj pre hrôzu zostáva Plameňové cenakle najdôležitejším masovým fenoménom s kultúrnou príslušnosťou z obdobia komunizmu. „Fenomén s mnohými nuansami“, ako ho popísal dokonca Adrian Păunescu capital.ro.

Tento kruh sa začal v roku 1973 a do roku 1985 prinášal pred mladým divákom z celej krajiny piesne, básne a interpretácie s podpismi Mircea Vintilă, Doru Stănculescu, Dana Andreia Aldea, Adriana Ivaniţchiho, Dana Chebaca, Valiho Steriana, Evandra Rosettiho, Florian Pittiş, Anda Călugătreanu, Tatiana Stepa, Vasile Şeicaru alebo Ştefan Hruşcă. Eminescu, Esenin alebo Emil Bota boli básnici, ktorých texty urobili kariéru v ľudovej hudbe generácie umelcov, ktorú vynieslo Plamenné cencúle na svetlo sveta a ktorú nasledujúce desaťročia definitívne zasvätia.

„Nikto nám nepovedal, čo a čo nemáme povedať“

Zosnulý Florian Pittiş pre „Jurnalul Naţional“ vysvetlil úspech Cenacle prostredníctvom potreby prejavu a slobody vtedajších mladých ľudí: že šikovnosť - hudba, kresba, dokonca aj rumunský jazyk, boli znížené, a potom sem namiesto diskotéky prišli aj tí, ktorí sa nevedeli prejaviť spevom, “.

Ľudia z Klužu, Emeric Imre, boli začiatkom 80. rokov jedným z mladých ľudí, o ktorých Pittiş hovoril. „K fenoménu som sa dostal od strednej školy, v rokoch '81 - ́82, keď som chodil s gangom z bloku alebo zo školy na koncerty, ktoré sa v tom čase konali v Športovej hale z Kluže-Napoca. Flame Cenacle bolo pre nás v tom čase mimoriadne dôležitou udalosťou, aj keď v Kluži to aj tak bolo dosť šumivou kultúrnou aktivitou, “hovorí Imi. capital.ro.

„Cencúľ milovali všetci. Rovnako ako v Slobodnej Európe ste tam tiež počuli pravdy rozprávané v určitých piesňach alebo dokonca od Adriana Păunesca. Hovorilo sa, že nemám napríklad vodu v potrubí ani teplo, a to vo vás vyvolalo nádej, že sa niečo môže zmeniť. Bola to sloboda prejavu, aj keď mal Păunescu v programe vlastenecké piesne, ktorými uzavrel ústa názvoslovia “, uvažuje Imi Imre. „Nebol to iba cencúľ, v ktorom sme spievali, ale aj miesto, kde sme sa stretávali a vymieňali si nápady, a boli tu aj revolučné nápady. Úžasné bolo, že v Plamennom cenakle som mohol povedať úplne čokoľvek. Nikto nám, aspoň keď som tam bol, nepovedal, čo čo povedať a čo nehovoriť, nikdy, absolútne nikdy “, je vnútorným svedectvom Floriana Pittişa.

Scéna bez súborov

Na oplátku prišla Imi zaspievať na pódium Cenacle. Debutoval v roku 1984 spolu s Ghiţou Cucui a Liviu Robu, s ktorými založil skupinu Notorius. Eufóriu zo scény okamžite zastavila výzva k armáde. Keď dokončil armádu, Imi zistil, že cencúľ bol zrušený na príkaz Eleny Ceauşescuovej po niektorých udalostiach v Ploješti. Vrátil sa po revolúcii s Adrianom Păunescom na niekoľkých koncertoch, ktoré sa pokúšali obnoviť bývalého ducha Cenacle.

Ak za pódiom bola oblasť bez batérií, pred pódiom bola oblasť bez akýchkoľvek zábran. „Pravda je, že sme sa vedeli baviť, nie ako teraz. Vyrobili sme slávne žeriavy, liezli sme si navzájom po chrbte, aby sme videli pódium, alebo sme si hodili oblečenie na podlahu v Športovej hale, pretože nám bolo tak horúco z pohybu a celé hodiny sme okolo nich tancovali, “hovorí clujský ľud.

„Chuligáni“ z Cenacle platia lepšie ako ministri socialistickej republiky

V 80. rokoch sa v Športovej hale tlačilo 6 000 ľudí z Kluže, zatiaľ čo na štadiónoch v krajine zhromaždilo Cenacle dokonca 17 000 ľudí. „Všetci platitelia vstupeniek, ktoré stoja okolo 25 lei“, tvrdia svedkovia týchto predstavení. Výťažok putoval 50% na Zväz komunistickej mládeže (UTC), 50% si rozdelili umelci, ktorí predstavenie podporili. „Zarobil som 30-40 lei za noc, keďže som mal za mesiac veľa zástupcov,“ prezrádza Emeric Imre, ktorý bol debutantom v roku 1984. Známy umelec mohol zarobiť 20 000 lei za mesiac. „Păunescovi chuligáni sú platení lepšie ako ministri,“ hovorí sa, že Elena Ceauşescuová by vyhodila do vzduchu.

Život v rifliach

„Napriek všetkému, čo sa hovorí o Adrianovi Păunescovi, tvrdím, že tento fenomén Plamenného cenacle pripravil generáciu, ktorá urobila revolúciu v 89. roku. Navyše, z kultúrneho hľadiska je Păunescu už dlho obklopený kvalitnými ľuďmi, ako sú Tudor Gheorghe, Amza Pellea alebo Ion Caramitru. Ba čo viac, v čase, keď sa bary zatvárali o 22:00, cencúle vydržali až do 1–2 noci “, prezrádza kúzlo Plamenného cenaclu.

„Flame Cenacle bolo laboratórium, ktoré vždy produkovalo veľmi dobré piesne. Boli zmätení s touto generáciou, boli znakom duše tejto generácie, mali niečo z drámy dní, v ktorých žijeme, “uviedol Victor Socaciu pri príležitosti vydania albumu s piesňami vydanými Cenaclu.

„Cencúľ bol ako továreň na piesne. Boli roky revolty a živej zábavy, a preto som išiel. Všetci sme chodili v rifliach od rána do večera, spali sme v rifliach, na pódiu sme boli tiež v rifliach, “sumarizuje Vasile Şeicaru pre„ Jurnalul Naţional “definíciu javu Cenaclul Flacăra.